道家文化研究(第二十辑)

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出版者:生活.读书.新知三联
作者:陈鼓应 编
出品人:
页数:566
译者:
出版时间:2003-9
价格:28.00元
装帧:
isbn号码:9787108018830
丛书系列:道家文化研究
图书标签:
  • 道家文化研究
  • 中国文学
  • 陈鼓应
  • 道教
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  • 中国文化
  • 哲学史
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具体描述

《道家文化研究•第20辑:道家思想在当代专号》着重探讨道家思想在当代的影响,道家思想与中国现代哲学的关系。作者多为道家研究的新生力量,通过对前辈学者著作的阐释、思想内涵的分析,提出严复、金岳霖,方东美、宗白华等人可称为当代“新道家”:冯友兰、熊十力等为儒道相兼的哲学家:具有道家情怀的哲学家蒙文通、汤用彤的研究在学术史上有独特地位,近现代许多著名学者对道家传统的重视与发展充分说明道家智慧在中国近现代思想史的发展中依然有着强大的生命力。

作者简介

目录信息

编者寄言
道家思想在当代
近代道家思想的新开展
现代新道家之成立论
——兼评新儒家作为意识形熊追的“外王”学
弘扬道家文化和建立新道家的问题
道家哲学新知:嚴復的视野
论章太炎的荘子学
章太炎与道家思想
——有关进化、种族、民族认同问题
王国维对荘子思想的阐述与发挥
方东美的新道家哲学
方东美的道儒释会通论及其荘学精神
宗白华对道家美学的阐發
金岳霖——当代新道家
从“无极而太极”看金岳霖的新道家思想
熊十力与道家
熊十力哲学本体论、宇宙论中的道家思想资源
评冯友兰的的境界说
——兼论冯友兰道德哲学的归属问题
试论道家哲学在冯友兰新理学中的地位与作用
——兼论作为新道家的冯友兰
胡適与道家
本体与境界
——论汤用彤的玄学观
蒙文通与道家
剑师培论道家学术
吴虞的现代道家观
略论陈寅恪对道教(家)文化精神的现代阐释
另眼看道家
——张东蓀道家观述评
朱谦之与道家
陈樱宁的道家观
心通九境:唐群毅与道家哲学
论马一浮的《老子注》
朱光潛与《道德经》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的装帧和排版设计透露出一种严谨的学术规范,但真正让我感到惊喜的是其中对道家文化在当代艺术和生活美学中的具体应用案例分析。我本以为这会是一本纯粹的古代思想史著作,却意外地发现它巧妙地将宏大的理论框架落地到了具体的文化现象之中。例如,书中有一章详细分析了二十世纪以来,受道家“天人合一”观念影响的园林艺术和当代极简主义设计风格之间的内在联系,分析得鞭辟入里,令人耳目一新。作者没有停留在表面的风格模仿上,而是深入探究了其背后的审美哲学基础,即如何通过空间布局来体现人与自然的和谐共处。这种跨学科的整合能力,极大地拓宽了我对道家文化影响力的认知边界。它不再是束之高阁的古代智慧,而是切实渗透在我们日常审美选择中的一股强大精神力量,这种联系的揭示,让阅读体验充满了现实的重量感和亲切感。

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这本厚重的精装书,拿到手上就有一种沉甸甸的质感,封面设计古朴典雅,透着一股书卷气,让人不禁心生敬意。我原本是冲着它对古代哲学思想的深入剖析而来,特别是那些关于“有无相生”、“道法自然”的经典阐释,希望能从中找到一些现代生活困境的启示。然而,当我翻开扉页,却发现它更像是一部精选的学术论文集,汇集了近些年来不同学者的最新研究成果。书中对某一特定历史时期道家思想在不同地域的传播脉络进行了细致的描摹,文献引用扎实,考据功夫令人赞叹。尤其是关于魏晋玄学中“竹林七贤”的政治选择与精神追求之间的内在矛盾分析,写得极为透彻,不是那种泛泛而谈的导读,而是直击核心的学术对话。对于那些对道家思想的历史演变及其对社会结构影响感兴趣的深度学习者来说,这本书无疑提供了一个极佳的平台,去接触和理解当前研究领域的前沿动态和争议焦点。它的价值在于其资料的翔实和观点的独特性,让人感到每一次翻阅都是一次知识的迭代升级。

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这本书给我带来的最大收获,是对于道家思想在不同历史阶段的“变异”与“坚守”有了更立体的认识。它并非将道家视为一个静止不变的教条体系来介绍,而是着重描绘了它如何适应政治风云和社会变迁而进行自我调适的过程。特别是其中对宋明理学中道家元素被儒家系统所吸收和改造的现象进行了深入剖析,揭示了两者在“性命之学”上的交汇点与根本差异。作者的行文风格是沉稳而富有洞察力的,善于在看似平静的叙述中埋下深远的见解。我尤其欣赏它在处理历史争议时的客观性,不偏袒任何一家之言,而是力求呈现出当时思想家们思考的全部张力。对于任何希望全面把握中国思想史发展脉络的人来说,这本书就像一个高清晰度的显微镜,帮助我们看清那些隐藏在宏大叙事之下的微观结构和演变细节,是极具参考价值的一部力作。

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初读此书,我最大的感受是作者的笔触极其细腻,仿佛在用手术刀解剖复杂的哲学命题。它不像我以往读过的那些道家入门读物那样,充满了对“清静无为”的浪漫想象,反而以一种近乎冷峻的学术态度,审视了道家经典文本在流传过程中可能存在的误读和异化。其中关于早期道家与其他诸子百家思想的相互渗透与分野的论述,逻辑推演严密,每一步论证都建立在扎实的文本基础之上。我特别欣赏其中对“道”的本体论地位及其在不同时代解释体系中的能指漂移现象的探讨。作者没有简单地给出标准答案,而是通过对比不同学派的注释体系,展示了“道”这一核心概念在历史长河中的动态复杂性。这本书的阅读过程,与其说是吸收知识,不如说更像是一场与历代先贤的智力角力,需要读者具备一定的哲学基础和耐心,才能真正领略其中深藏的趣味和妙处。读完后,我对道家思想的理解不再是片面的感性认知,而是在结构化的学术框架内得以深化。

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坦白讲,这本书的阅读门槛相当高,它更像是面向专业研究人员的内部参考资料,而非大众普及读物。书中充斥着大量的古籍引文和专业的术语辨析,如果你没有对先秦诸子乃至汉代经学有一个基本的了解,初读时可能会感到有些吃力,需要反复查阅注释才能勉强跟上作者的思路。最让我感到挑战性的是,作者在讨论某一特定历史时期对《庄子》的解读分歧时,所引用的多方观点相互交织,呈现出一种高度复杂的辩证关系。这要求读者必须具备极强的梳理和辨析能力,去追踪每一个论点的来源和潜在的立场倾向。然而,正因为这种挑战性,一旦你成功穿透了这些学术的迷雾,所获得的洞察力也是非同一般的。这本书的价值不在于轻松愉悦地阅读,而在于它能够训练你的学术思维,迫使你以一种更具批判性和结构性的方式去面对复杂信息。

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