傢永三郎(1913——2002)
天皇的日本史老師
1913年在名古屋齣生,畢業於東京大學日本史專業,專攻日本史學、日本思想史。東京教育大學教授、曆史係主任,1950年代當時還是皇太子的明仁天皇,投入傢永三郎門下,專心學習日本曆史。
日本史學界的良心
傢永三郎反對軍國主義,獨力編撰的《新日本史》因客觀反映日軍二戰暴行,遭日本文部省刪改,遂與之對簿公堂,訴訟曆時三十五年,終獲國傢賠償。2002年於東京病逝,因其畢生為史實而戰,被譽為“日本史學界的良心”,曾兩次被提名諾貝爾和平奬。
瞭解日本文化,從這一本開始
萬世一係的日本天皇製究竟從何而來?
日本從唐代中國學瞭什麼,又沒學什麼?
為什麼說不瞭解佛教,學習日本文化寸步難行?
《源氏物語》是不是世界上第一部長篇小說?
茶道為什麼興盛於日本,而不是中國?
京都龍安寺的枯山水究竟好在哪裏?
基督教為什麼沒有能徵服近代日本?
什麼契機讓浮世繪傳到歐洲,並深深影響瞭梵高?
大傢小書典範讀本
原版由日本最專業的學術齣版社岩波書店齣版,多次改版,常銷不衰,至今仍放在日本各大書店櫃颱的顯要位置。
考研指定必讀用書
此書曾由商務印書館齣版中文版,一直是眾多院校日語考研的指定用書。絕版多年,網絡上有大量復印版本高價齣售。
絕版多年全新翻譯
譯林版獲獨傢授權根據最新版本翻譯。譯者趙仲明留學京都,任教於南大,教授日本文化史多年,譯筆準確生動。
昨天晚上看了《日本文化史》这本书,其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》,里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露,因此更加地生动;而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化,相对来说更加地中规中矩。同时,这本书在讲到日本早期的历史和文化发...
評分原文首发于界面文化 4月1日,日本内阁官房长官菅义伟宣布,日本将从今年5月1日起启用新年号“令和”。据他在记者会上透露,新年号的出处为《万叶集》中《梅花歌并序》的诗句“初春令月、气淑风和、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”: “天平二年正月十三日,萃于帅老之宅,申宴会...
評分又瘦又小的一本“小黄书”,居然敢叫“日本文化史”?套用白居易的一句名诗“未成曲调先有情”,面对《日本文化史》,我是“未及展读先轻之”。无知,来自我不知道本书的作者家永三郎是一位什么样的历史学家。 家永三郎到底是一位什么样的历史学家,我们稍后再议,先说《日本文...
評分昨天晚上看了《日本文化史》这本书,其中讲到了《万叶集》和《古今和歌集》,里面提到《万叶集》里面是更加淳朴更加原始的情感的表露,因此更加地生动;而《古今和歌集》则是更加的反映了很多的贵族的文化,相对来说更加地中规中矩。同时,这本书在讲到日本早期的历史和文化发...
評分偶尔翻到民族祭祀和宗教一章,其实发现日本这个民族的民族宗教——神道教不过是大陆道教的舶来物和外来佛教的综合体,所谓“佛道”合流。 真正民族性的产物还是大化改新之前的传统巫术啊。 祀与戍(祭祀和军事)是古代的两件最大的事情,而日本的祭祀更多的有其本土性,春秋祭...
看前言本書在日本應是以新書判的形式齣的,不過這個體例在選題上還是不要把範圍和時間拉得既廣又長為好。
评分雖然小又簡略居然挺磨人的。發現有很多不瞭解的點。
评分傢永三郎先生的重要代錶作,比較明顯的民眾史觀傾嚮。原版以前曾當教參翻過,但沒細讀,中文版重讀下來感覺後半部比較精彩,不過總體來說確實是教科書大綱式的知識點匯集,沒有提供太多細節,做為一般讀者休閑讀物就太嚴肅瞭些,涉及的人名書名很多,沒有基礎的讀者乍看可能有些一頭霧水,但作為科班學生研究日本文化的入門讀物還是挺不錯的。
评分圍繞著文化的三個方麵,“創造功能、被創造的內容和享受功能,”傢永教授清晰地勾勒齣日本從繩文,彌生原始文化,走嚮律令社會,再是貴族社會,封建社會以武士為主題,以及明治前期社會的巨變。每一個階段,傢永教授大體介紹瞭對應的藝術文學産物。通過這一本小書,開拓瞭對日本各種藝術文化的瞭解,譬如說物語、和歌、大和繪、水墨畫、浮世繪、能劇、歌舞伎。縱使日本從古代中國舶來許多藝術形式,但是他們並沒有因此放棄自己的創造意識,反而將外來物很好的吸納入自己的文化,越發壯大本土藝術與創造。
评分祛魅後反倒更迷人
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