中国传统生命礼俗 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海书店出版社

作者:叶国良

出品人:

页数:181

译者:

出版时间:2017-3

价格:30.00元

装帧:平装

isbn号码:9787545814187

丛书系列:

图书标签:

• 礼学
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• 中国文化

好的，以下是一本名为《中国传统生命礼俗》的图书简介，但内容完全不涉及该主题，而是聚焦于一个完全不同的领域： --- 《敦煌壁画的数字化保护与艺术复原研究》 图书简介 本书是一部深度结合考古学、艺术史学、计算机科学与材料科学的跨学科专著，专注于敦煌莫高窟及相关石窟群壁画的现状评估、数字化采集技术、数据处理方法以及未来修复与再现的理论与实践。本书旨在为文物保护工作者、数字人文研究者、壁画修复师以及艺术史学者提供一套系统、前沿的工具与视角。 第一部分：敦煌石窟遗产的时代性挑战与保护现状 第一章：石窟壁画的物质基础与病害分析 本章详尽考察了敦煌壁画所使用的矿物颜料、泥塑基底与有机结合剂的化学构成。通过对不同洞窟、不同朝代壁画的微观结构分析，系统梳理了壁画面临的自然环境侵蚀（如温湿度波动、盐霜风化、光照降解）与人为干扰（如古代修补、环境污染）所造成的病害类型。重点分析了壁画颜料层与基土层之间的粘结力衰减机制，并引入了现代材料科学对这些病害进行分类与溯源的方法。 第二章：遗产环境的动态监测与风险评估模型 阐述了如何在复杂、封闭的石窟环境中建立长效、非侵入式的环境监测网络。内容涵盖高精度温湿度传感器、微气候分析仪的部署策略，以及污染物（如二氧化碳、硫化物）的实时采样技术。在此基础上，本书构建了一套基于历史气候数据和现代监测信息的风险评估模型，用于预测壁画在未来不同气候情景下的脆弱性变化，为制定主动保护策略提供科学依据。 第二部分：高精度三维采集与多光谱成像技术 第三章：面向文物保护的数字化采集范式转型 本章深入探讨了从传统摄影测量向激光雷达（LiDAR）和结构光扫描技术在壁画曲面获取中的应用。重点解析了如何解决复杂洞窟空间内设备布设的限制，以及如何通过多源数据融合（如手持式扫描仪与无人机搭载传感器）来构建厘米级精度以上的洞窟整体三维模型。讨论了模型简化、数据配准与纹理映射的技术难点与解决方案。 第四章：非可见光光谱技术在壁画病害识别中的应用 详细介绍了利用红外反射、紫外荧光、多光谱和高光谱成像技术对壁画进行“透视”分析的方法。着重展示了如何通过分析不同波段下的反射率和吸收光谱，识别壁画下层原有的底稿线条、古代颜料成分的迁移情况，以及肉眼不可见的颜料层开裂和空鼓区域。本书提供了针对敦煌壁画特定材料的优化光谱参数设置指南。 第三部分：数据处理、信息管理与虚拟复原 第五章：基于深度学习的图像识别与病害自动标注 本章聚焦于如何利用计算机视觉技术处理海量壁画图像数据。内容涵盖了针对壁画裂缝、剥落、粉化等病害特征的卷积神经网络（CNN）模型构建与训练。通过对大量人工标注样本的学习，实现了病害的自动化识别、定位和量化评估，极大地提高了保护监测的效率和客观性。 第六章：敦煌壁画的数字修复与沉浸式体验构建 本书的核心研究之一在于数字技术的艺术复原潜力。探讨了如何利用采集到的高精度纹理数据，结合历史文献和艺术史研究，对遭受严重损坏的壁画区域进行“数字重建”。内容包括纹理修复算法、色彩校正模型以及色彩空间转换的准确性验证。最后，详细介绍了如何将这些高保真数字模型导入虚拟现实（VR）和增强现实（AR）平台，构建沉浸式的敦煌艺术体验环境，使观众能够在不损害原作的前提下，交互式地欣赏壁画的原始面貌与细节。 第七章：知识图谱在石窟信息管理中的应用 探讨了如何将壁画的图像数据、病害监测数据、材料分析报告、历史文献记载等异构信息集成到一个统一的知识图谱框架中。通过构建实体（如某尊佛像、某种颜料、某个病害类型）和关系（如“使用”、“位于”、“被发现于”）的关联网络，实现了复杂信息的语义化检索和跨学科的知识发现，为保护决策的制定提供全面的信息支持。 结语：面向未来的石窟遗产数字化可持续发展 本书不仅总结了当前敦煌壁画数字化保护的前沿技术，更展望了在人工智能、材料科学与文物保护领域深度交叉下，未来石窟保护工作的可能方向。 --- 目标读者： 文物保护工程师、数字人文研究人员、博物馆学与艺术史专业师生、计算机图形学研究者，以及关注世界文化遗产保护的高级爱好者。 关键词： 敦煌、壁画保护、数字化采集、光谱成像、三维重建、人工智能、文物修复、知识图谱。

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这本书的装帧设计实在太有品味了，封面那种古朴的宣纸质感，配上烫金的标题，一下子就抓住了我的眼球。我一直对中国传统文化里那些仪式感很强的东西抱有浓厚的兴趣，总觉得那些繁复的步骤背后蕴含着深刻的哲学和对人生的敬畏。光是翻开扉页，看到那些细致入微的插图和版式设计，我就能感受到编者对传统审美的坚持。它不像市面上那些哗众取宠的“快餐式”文化读物，而是用一种非常郑重其事的方式来呈现内容，让人在阅读之前就对即将接触的知识体系充满了尊重。我尤其欣赏它在细节处理上的匠心，比如页码的设计、章节之间的留白，都透露出一种沉静而有力量的美学，让人在阅读过程中仿佛置身于一个安静、庄严的古老学堂，而不是在匆匆浏览一本普通的书籍。这种视觉上的享受，极大地提升了阅读体验，也让我更愿意沉下心来，去探索书中所承载的那些厚重的文化记忆。

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我个人特别关注这本书中对“时间性”的探讨。传统礼俗，本质上就是对时间节点进行标记和神圣化的过程，它关乎出生、成人、结合、死亡等生命周期的里程碑。这本书在这方面做得极其出色，它将这些礼仪置于宏大的时间轴上进行考察，展现了不同朝代、不同地域文化对同一生命阶段的不同处理方式。例如，关于丧葬礼仪的部分，它清晰地勾勒出“孝”的观念如何随着历史发展而具体化为一系列繁复的仪式，并探讨了这种仪式在个体哀悼和社群认同中扮演的双重角色。我常常会停下来思考，我们现代社会在追求效率和极简的过程中，是不是也因此错失了对生命中重要时刻的深度体验和集体记忆的强化？这本书没有直接给出答案，但它提出的那些基于历史事实的观察和提问，无疑是极具启发性的。

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我花了整整一个周末的时间来精读这本书的某些章节，最让我感到震撼的是它对某些特定时期社会风俗变迁的梳理。作者在描述某些特定礼仪的起源和演变时，引用了大量的史料和地方志记载，这种考据的严谨性是很少见的。比如，书中对于某个特定地域婚俗中“撒帐”仪式的不同版本进行了详尽的对比分析，不仅展示了其民俗学上的意义，还巧妙地融入了当时社会经济结构对礼仪细节的影响。这绝非是那种浮光掠影地介绍“过去的人是怎么做的”的通俗读物，它更像是一篇篇扎实的研究报告，层层剥开习俗背后的社会肌理。读完之后，我对于理解“礼”在中国社会结构中的核心作用，有了更深层次的认识，甚至开始反思现代社会中，我们如何处理人与人之间，以及人与生命周期转折点之间的关系。那种深度和广度，着实令人叹服。

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这本书的语言风格非常有特点，它没有采用那种晦涩难懂的古文，也没有过度地使用现代的白话文来“稀释”原有的文化韵味。作者找到了一种非常微妙的平衡点，用清晰、精准且富有画面感的现代汉语来阐释那些传统概念。每当涉及到一些复杂或已经失传的仪式名称时，作者都会适时地补充背景解释，保证即便是对传统文化不太了解的读者也能快速进入情境。比如，书中描述某项祭祀仪式的过程，文字是如此的详尽，仿佛能让人闻到香火的味道，听到诵读的韵律。这种叙事技巧，使得原本可能显得枯燥的历史或民俗描述，变得生动起来，充满了人间的烟火气和历史的厚重感。我感觉自己不是在看一本学术著作，而是在听一位饱学之士，娓娓道来一个个关于生命重要节点的动人故事。

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这本书的另一大亮点在于其跨学科的视野。它不仅仅局限于历史文献的梳理，而是巧妙地引入了人类学、社会学甚至心理学的视角来解读礼俗的社会功能。例如，在分析成年礼时，书中不仅描述了仪式本身，还深入剖析了仪式对个体心理认同构建的意义，比如“去人格化”与“再人格化”的过程。这种多维度的解读，极大地丰富了我对这些传统仪式的理解，让我意识到它们绝非是孤立存在的文化符号，而是复杂社会互动、心理需求和宇宙观的综合体现。阅读过程中，我时常会联想到其他文化背景下的类似仪式，然后立刻回头查阅书中是否有相关的对比分析。这种知识的串联和激发，使得阅读过程充满了主动探索的乐趣，而非被动接受知识的灌输，让人读完之后，脑海中对“传统”二字的理解都提升到了一个新的层次。

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第一次看古代民俗学著作，虽是一本小书但长了不少知识。譬如在南北朝以前汉族婚礼并不那么喜庆，也没有庆生的传统，许多我们后来理所当然的习俗均是胡族或佛教影响之下才逐渐普及的。

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礼俗入门，作者拘而不泥，比起看那些追着彭林高呼复兴华夏衣冠的sb要畅快得多，毕竟要把握礼文与礼意本末。如称字不呼名主敬，又有子在父前称名、臣在君前称名，因名有个人之生命力，此君父为掌握；又如庆生为南北朝江南以来之习俗，而雅古之人则主先秦汉晋不庆生而称之母难日，此本质实际为当时生育艰难耳！

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看题目真的觉得挺民科的，妹想到内容极好，简而能详，贯通各时代，而且都是说人话，即便是从礼学角度指出现实问题也非常克制，且不是要照搬照抄，而是让大家学习礼学精神的内核，没有一般学礼学的人那种总想着反清复明，恢复衣冠的傻逼气质。