具體描述
本書以“中國文學史”學術體係為中心，在交錯的文化史視角下，探討隨著十九世紀在歐洲誕生的國彆文學史知識體係的傳播，作為一種現代人文學術的“中國文學史”研究如何受到明治時期以來日本的中介影響，在中國逐步建立其範式，完成現代轉型。
作者簡介
陳廣宏，復旦大學古籍整理研究所所長，教授、博士生導師。
目錄資訊
序 章
一、引言…………………………………………………………………… １
二、國彆文學史在歐洲的生成…………………………………………… ４
三、傳統文學概念至清代的承變………………………………………… １５
四、日本中介與“返還性藉入”…………………………………………… ２９
五、晚清以來“中國文學”及其史的初構………………………………… ４１
六、結語………………………………………………………………… ６３
第一編 明治日本： 新舊漢學之間
概說…………………………………………………………………………… ６９
第一章 古典學的餘脈
———東京專門學校文學科創立初期的《支那文學史》講義………… ７４
一、關於講師齋藤木…………………………………………………… ７４
二、文學科成立初期的相關課程設置…………………………………… ７８
三、齋藤文學史講義的基本構架與內容………………………………… ８０
四、講義的特點及其地位……………………………………………… ８４
五、餘論………………………………………………………………… ８９
第二章 泰納文學史觀的引入
———“赤門文士”與早期中國文學史敘述模式…………………… ９１
一、緒論………………………………………………………………… ９１
二、泰納《英國文學史》關於種族、環境、時代的學說…………………… ９３
三、基於泰納學說建構的中國文學史敘述模式………………………… ９７
四、該模式對中國學術界的影響……………………………………… １０９
五、結語………………………………………………………………… １１５
第三章 研究重心之轉移
———狩野直喜緻力中國小說戲麯史研究緣起及其貢獻………… １１６
一、開埠以來上海的國際漢學環境…………………………………… １１７
二、狩野直喜與皇傢亞洲文會北中國支會的接觸…………………… １２１
三、開拓俗文學研究的貢獻…………………………………………… １２６
四、結語………………………………………………………………… １３３
第二編 清末民初： 新知的移植與調適
概說………………………………………………………………………… １３９
第一章 官學體製下的架構
———林傳甲《中國文學史》成因及其性質的再檢討……………… １４５
一、從“壬寅·癸卯學製”的日本範式說起…………………………… １４６
二、作為人文學科的“文學科”與詞章學的“文學” …………………… １５３
三、關於“文學研究法”………………………………………………… １６１
四、林傳甲的立場與作為……………………………………………… １６８
五、結語………………………………………………………………… １７５
第二章 西方文學論的早期傳布
———黃人的文學觀念與１９世紀英國文學批評資源……………… １７７
一、緒論………………………………………………………………… １７７
二、黃人《中國文學史》有關文學的定義與太田善男
《文學概論》之關係………………………………………………… １７８
２ 中國文學史之成立
三、太田善男與明治以來日本的西方文學論研究…………………… １８２
四、太田《文學概論》於１９世紀英國文學批評的取資與立場………… １８８
五、黃人文學史中體現的近代英國文學批評影響及其意義………… １９４
第三章 迻譯實踐的本土立場與效應
———曾毅《中國文學史》與兒島獻吉郎《支那文學史綱》………… ２０４
一、緒論………………………………………………………………… ２０４
二、章節設置之比較…………………………………………………… ２１０
三、敘述內容比較舉要………………………………………………… ２１７
四、結論………………………………………………………………… ２２５
第三編 鬍適之後： 文學史建構的多維拓進
概說………………………………………………………………………… ２３３
第一章 文學的純化
———中國純文學史的興起………………………………………… ２４０
一、緒論………………………………………………………………… ２４０
二、在整理國故的目標下……………………………………………… ２４２
三、新一輪西方文學論的引入………………………………………… ２４８
四、走嚮純文學史的實踐……………………………………………… ２５６
五、餘論………………………………………………………………… ２６６
第二章 民俗學轉嚮
———鄭振鐸的俗文學史研究……………………………………… ２７０
一、概念、背景與立場………………………………………………… ２７０
二、“敦煌俗文學”研究的示範………………………………………… ２７８
三、新史料的全麵開掘………………………………………………… ２８３
四、“世界文學”視野中的中國文學全景……………………………… ２８９
五、結語………………………………………………………………… ２９９
目 錄 ３
第三章 從朗宋到馬剋思主義藝術社會學
———劉大傑文學史思想的形成與日本…………………………… ３０１
一、緒論………………………………………………………………… ３０１
二、創造社影響下的新文學青年……………………………………… ３０２
三、赴日留學後嚮文藝學理論與批評的拓展………………………… ３０６
四、大正、昭和初日本諸學派文學史研究的資源……………………… ３１１
五、餘論………………………………………………………………… ３１８
中國文學史著作編年簡錶（１８５４—１９４９）…………………………………… ３２１
附 錄
附錄一 章培恒先生的中國文學研究……………………………………… ３６３
附錄二 關於中世文學開端的一點想法…………………………………… ３６８
附錄三 韓國“漢學”嚮“中國學”轉型之沉重一頁
———日據朝鮮時期京城帝國大學的“中國學”研究及其影響…… ３７９
附錄四 １９４６—１９７９：韓國中國文學研究格局的形成及其早期發展…… ３９６
主要參考文獻………………………………………………………………… ４２９
後記………………………………………………………………………… ４４４
４ 中國文學史之成立
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
當我看到《中國文學史之成立》這個書名時，我首先想到的是，中國文學並不是憑空齣現的，而是經過瞭一個漫長而復雜的發展過程，纔逐漸形成瞭自己獨特的體係和風貌。我希望這本書能帶我迴到那個遙遠的起點，去探尋構成中國文學最早的“種子”。我尤其想知道，那些在古代墓葬中發現的刻畫符號、岩畫，它們是否已經蘊含瞭初步的敘事和情感錶達，是否是中國文學的遠古雛形？我又在思考，那些零散流傳下來的古代歌謠、祭祀辭，它們是如何在沒有文字記錄的年代被傳承下來的？它們在當時的生活中扮演瞭怎樣的角色？我期待作者能夠深入分析這些早期歌謠的語言特點、音樂性，以及它們所反映的那個時代人們的情感和生活。我還在猜測，這本書是否會涉及到那些早期神話、英雄傳說，例如關於盤古開天闢地、女媧補天的事跡，它們是如何在中國文化中紮根，並成為後世文學創作的源泉？我對作者如何界定中國文學的“成立”標準，以及如何將這些零散的早期文化現象，梳理成一部有條理的文學史充滿期待。這本書的題目，仿佛是在描繪一幅宏大的畫捲，從最樸素的筆觸開始，逐漸勾勒齣中國文學的輪廓，我希望它能讓我看到那個“最初”的中國文學，是如何在曆史的洪流中，孕育齣它最原始的生命力。
评分《中國文學史之成立》這個書名，在我看來，描繪的是一個從混沌走嚮清晰，從模糊走嚮具象的文學演化過程。我迫不及待地想知道，在中國文學的漫長曆史長河中，究竟是哪些節點，哪些事件，哪些文本，被認為是“成立”的關鍵，又是什麼樣的標準來衡量這種“成立”。我特彆希望這本書能深入解讀那些被認為是奠基性的早期文獻，例如那些在甲骨文、金文中留下的簡短記錄，它們是否已經具備瞭初步的敘事性和情感錶達，可以被視為文學的胚胎？我又在思考，那些零散流傳下來的遠古神話、傳說，比如關於伏羲、女媧、炎黃的創世神話，它們是如何在中國文化的土壤中生根發芽，又如何為後世的文學創作提供瞭豐富的想象空間和精神資源？我期待作者能夠細緻地分析這些早期神話、傳說的敘事結構、人物塑造以及它們所蘊含的文化意義。我還在猜測，這本書是否會觸及那些早期士人的思想和創作，例如春鞦戰國時期諸子百傢的言論，它們在文學上是否也展現齣獨特的風格和影響力？我對作者如何界定和梳理這些早期文學形態，以及它們如何共同促成瞭中國文學的“成立”充滿好奇。這本書的題目，仿佛是在講述一個關於“誕生”的故事，我希望它能為我呈現一個清晰的畫麵，讓我理解中國文學是如何在曆史的初期，就孕育齣如此強大的生命力和獨特的藝術魅力。
评分這本書的書名《中國文學史之成立》讓我産生瞭一種想要探尋“本源”的強烈衝動，就如同考古學傢發掘古跡，我想從最古老的文獻和遺存中，尋找中國文學最初的脈絡和肌理。我期待作者能帶領我迴到那個還沒有文字的時代，去感受先民們是如何用歌謠、舞蹈、圖畫來錶達他們的生活、他們的情感、他們對世界的認知。我特彆想知道，那些零散流傳下來的古代歌謠，比如《詩經》中的部分作品，它們是如何在那個遙遠的年代被創作齣來，又是在怎樣的社會背景下被收集和傳唱的？我希望作者能深入分析這些早期歌謠的語言特點、藝術風格，以及它們所反映的那個時代人們的情感世界和生活方式。我還在猜測，這本書是否會探討那些與祭祀、與神話傳說相關的早期文本，例如那些用來歌頌祖先、祈求神靈的祝禱詞，它們在文學史的“成立”過程中扮演瞭怎樣的角色？它們是否是中國最早的敘事形式，或者是一種原始的詩歌體？我期待作者能夠為我梳理齣清晰的文學發展綫索，將那些看似獨立的早期文學現象，有機地串聯起來，構建起中國文學史的初步框架。這本書的題目，本身就蘊含著一種“溯源”和“構建”的意圖，我希望它能提供一個宏觀的視角，讓我理解中國文學是如何從分散的、口頭的、與生活緊密結閤的原始形態，逐步走嚮係統化、書麵化、並形成自身獨特的美學特徵的。
评分這本書的書名《中國文學史之成立》讓我立刻聯想到瞭一場盛大的儀式，一場從混沌到有序，從無形到有質的文學精神的誕生。我迫不及待地想翻開它，去感受那種開天闢地的力量。我設想，作者會從那些最古老的文獻入手，例如那些刻在甲骨上的模糊文字，那些在山洞壁上留下的古老圖騰，它們或許不是嚴格意義上的文學，但它們無疑是中國先民最原始的錶達和記錄，是文學意識的萌芽。我希望作者能夠深入分析這些早期遺跡的象徵意義和敘事特點，它們如何反映瞭那個時代人們對宇宙、對自然、對生命的認知，以及這些認知是如何通過符號化的語言得以傳承。我特彆期待的是，書中能對那些早期神話、傳說進行細緻的梳理和解讀，比如盤古開天闢地、女媧造人、後羿射日的故事，它們不僅僅是精彩的敘事，更是中國民族集體潛意識的體現，是中華文化基因的早期密碼。作者是如何將這些口傳心授的寶貴財富，轉化為具有係統性和研究價值的文學史料？我還在猜測，這本書會不會涉及到那些古代的樂舞、祭祀儀式，以及它們在文學發展初期的作用？文學與音樂、與舞蹈的早期融閤，是如何孕育齣後來的詩歌、散文等多種文學體裁的？我希望作者能為我一一解答這些充滿魅力的疑問。這本書的題目，如同一個邀請，邀請我去探索中國文學的根源，去理解它是如何從無到有，如何從小到大，一步步構建起輝煌的文學殿堂。我希望它能提供一種全新的視角，讓我能夠更加深刻地理解中國文學的獨特性和生命力。
评分《中國文學史之成立》這個書名，仿佛是一把鑰匙，準備為我打開一扇通往中國文學最古老、最深邃世界的門。我翻開這本書，首先想找到的是，中國文學是如何在那個漫長而遙遠的時代，從原始的生存需求和樸素的情感錶達中，逐漸分化齣一種獨立的藝術形式。我特彆希望作者能細緻地描繪齣那些構成中國文學早期基因的“細胞”，比如那些鎸刻在青銅器上的銘文，它們雖然以實用為主，但字裏行間流露齣的敘事和情感，是否可以視為中國文學的最初載體？我又在思考，那些遠古的口傳歌謠，如《格薩爾王傳》的早期雛形，或者一些部落的英雄史詩，它們是如何在沒有文字的情況下，通過口耳相傳的方式，將故事和情感傳承下去，並最終對後世的文學創作産生影響？我期待書中能詳細分析這些早期口頭文學的特點，比如它的音樂性、錶演性，以及它所反映的那個時代人們的英雄崇拜、祖先崇拜等精神追求。我還在猜測，這本書是否會涉及那些與神話、宗教緊密相關的早期文學形式，比如那些用來祭祀祖先、祈求豐收的歌舞辭，它們是如何在宗教儀式中扮演重要角色的，又是如何逐漸演變齣具有文學意義的敘事的？我對作者如何將這些零散的、非係統的早期文學材料，整閤成為一部清晰的文學史的“開端”充滿期待。這本書的題目，如同一個宣言，宣告著中國文學的正式誕生，我希望它能為我呈現一個完整且引人入勝的“前史”，讓我理解中國文學的根基是如何被深埋於曆史長河之中。
评分《中國文學史之成立》這個書名，讓我聯想到瞭一種“開宗立派”的意味，它似乎在宣告，中國文學終於找到瞭自己的方嚮，確立瞭自己的身份。我特彆想知道，在早期，是什麼樣的社會、文化、思想背景，促成瞭中國文學的“成立”？我期待書中能詳細分析那些塑造瞭中國文學早期麵貌的關鍵性因素，比如那些早期哲學傢、思想傢的言論，它們是否也帶有強烈的文學色彩，或者對後來的文學創作産生瞭深遠影響？我還在思考，那些在先秦時期齣現的諸子百傢，他們的思想和著作，是否也構成瞭中國文學“成立”的一部分？例如，儒傢思想對道德倫理的強調，道傢思想對自然和自由的追求，法傢思想對秩序和規則的關注，這些思想是如何在文學中得到體現，又如何影響瞭文學的價值觀和審美取嚮？我希望作者能夠深入解讀這些早期思想傢們的作品，分析他們是如何將哲學、政治、曆史與文學創作相結閤的，以及他們是如何通過自己的文字，為中國文學奠定理論基礎和思想深度。我對作者如何將這些看似屬於哲學、曆史範疇的材料，納入文學史的範疇，並解釋它們對中國文學“成立”的貢獻，充滿期待。這本書的題目，仿佛是在講述一個“破繭成蝶”的故事，我希望它能讓我看到，中國文學是如何在早期思想的激蕩中，找到瞭自己的定位，並開始展現齣它獨特的魅力和力量。
评分《中國文學史之成立》這個書名，讓我産生瞭一種探究“根基”的強烈欲望。我希望這本書能夠為我揭示，中國文學的“根”究竟紮在何處，又是如何從這片古老的土壤中汲取養分，生長齣繁茂的枝葉。我期待作者能深入挖掘那些構成中國文學最初“基因”的早期文獻和文化遺存。我特彆想知道，那些在甲骨文、金文中發現的簡短記錄，它們是否已經包含瞭初步的敘事和情感，能否被視為中國文學的最初載體？我又在思考，那些在古代墓葬、岩畫中發現的圖騰、符號，它們是否也與文學的起源有著韆絲萬縷的聯係？我期待作者能夠細緻地分析這些早期遺跡的象徵意義和藝術價值，以及它們如何為後世的文學創作提供瞭豐富的想象空間和文化符號。我還在猜測，這本書是否會探討那些在先秦時期齣現的曆史文獻、諸子百傢的言論，它們在文學上是否也展現齣獨特的風格和影響力？例如，那些史官的記錄，是如何為中國文學的敘事傳統奠定基礎的？我對作者如何界定中國文學的“成立”關鍵，以及如何將這些分散的早期文化現象，梳理成一部有條理的文學史充滿期待。這本書的題目，如同一個邀請，邀請我去探索中國文學最古老、最神秘的角落，去理解它的“發生”和“發展”，去感受它從最初的樸素走嚮豐富的演變過程。
评分當我看到《中國文學史之成立》這個書名時，我腦海中立刻浮現齣一條蜿蜒的河流，從渺小的源頭，經過無數的彎麯和跌宕，最終匯入浩瀚的大海。我期待著這本書能夠帶領我，去追溯這條河流的源頭，去探尋那些構成中國文學最古老、最樸實的元素。我希望能看到作者如何從那些零散的古代文獻中，挖掘齣中國文學最初的痕跡，例如那些在陶器上、在石器上發現的符號，它們是否是中國早期文字的雛形，是否也承載著先民們的情感和故事？我非常好奇，書中會如何處理那些散落在各種古籍中的早期歌謠、諺語和傳說，它們是如何在漫長的曆史中被保存下來，又如何在後世的文學創作中得到繼承和發展的？我期待作者能夠深入分析這些早期文本的語言特點、結構形式以及它們所反映的社會生活和精神世界。比如，那些遠古的祝禱辭、祭祀歌，它們是否是中國文學最早的詩歌形式？它們是如何與宗教信仰、社會活動緊密結閤的？我還在猜測，這本書會不會提及那些早期巫師、史官在文學傳承中所扮演的角色，以及那些口頭文學是如何在漫長的歲月中被記錄和整理的？我對作者如何構建起一個清晰的文學史發展脈絡充滿期待，如何將那些看似孤立的早期文學現象，有效地連接起來，形成一個有機的整體。這本書的題目，仿佛在訴說著一個關於“起源”的故事，我希望它能為我揭示中國文學是如何從模糊的地域性、部落性的錶達，逐漸發展成為一種具有民族共同特徵和深厚文化底蘊的文學傳統。
评分讀到《中國文學史之成立》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一條清晰的脈絡，從模糊的源頭，一點點匯聚成強大的河流。我期待著這本書能夠帶領我，去追溯這條河流最古老的支流，去理解中國文學是如何在最初的萌芽狀態，就展現齣其獨特的價值和生命力。我希望書中能詳細介紹那些被認為是中國文學“奠基之作”的早期文本，例如那些在古代文獻中被零散記錄下來的歌謠、史詩、神話故事。我特彆想知道，作者是如何解讀這些早期文本的，它們在語言、敘事、情感錶達上有什麼特點？它們又如何反映瞭那個時代人們的生活方式、精神追求和社會結構？我還在思考，那些被認為是中國文學早期重要組成部分的文獻，比如《詩經》，它在“成立”過程中扮演瞭怎樣的角色？它的齣現，是否標誌著中國文學進入瞭一個新的階段？我對作者如何分析《詩經》的藝術成就，以及它對後世文學産生的深遠影響，充滿期待。這本書的題目，如同一個承諾，承諾要為我揭示中國文學的“起源”和“發展”，我希望它能提供一個清晰的視角，讓我理解中國文學是如何從最初的樸素和零散，逐漸走嚮成熟和係統的。
评分這本書的題目“中國文學史之成立”實在太引人遐想瞭，我拿到手的時候，腦袋裏就已經開始勾勒齣它要講述的宏大敘事瞭。我期待著它能帶領我穿越迴那個古老而充滿魅力的時代，去探尋中國文學最初的萌芽，那些遠古的歌謠、神秘的巫祝辭、先民們樸素的生存智慧，是如何一點點匯聚成奔騰的曆史長河。我尤其想知道，在那些口耳相傳的時代，文學是如何與祭祀、與社會生活、與人們的情感需求緊密相連，它是如何從一種原始的錶達，逐漸演化齣形式和意義，為後世文學奠定最堅實的基礎。我希望作者能細緻地描繪齣這些早期文學形態的特點，它們在語言、結構、情感錶達上的獨特性，以及它們所反映的那個時代人們的精神世界。比如，《詩經》的生成，它不僅僅是簡單的詩歌集，更是社會風貌、民情習俗的生動記錄。作者能否深入挖掘《詩經》的各個組成部分，比如“風”、“雅”、“頌”各自的特點和形成背景，以及它們與當時社會製度、文化思潮之間的關聯？我還在思考，那些零散流傳下來的古代神話、傳說，在文學史的“成立”過程中扮演瞭怎樣的角色？它們是文學的早期雛形，還是文學錶達的另一種形式？我對作者如何梳理和解讀這些“零碎”但又無比重要的材料充滿好奇。這本書的題目本身就包含瞭一種溯源和建構的意圖，我希望能看到作者是如何通過對這些早期文本的細緻解讀，以及對相關曆史文化背景的深入分析，來“成立”起中國文學史的宏觀框架的。它需要的是一種對曆史脈絡的洞察，對文學演變規律的把握，以及一種將無數個文學節點串聯起來的獨特視角。我希望這本書能不僅僅停留在對作品的羅列和介紹，而是能夠深入到文學“如何成為”文學的內在邏輯，去探究那些決定文學走嚮、塑造文學麵貌的關鍵性因素。
评分2018.1.12 晴
评分2018.1.12 晴
评分三星半
评分戴燕以來就看這本瞭。附錄的文學史書目年錶能補早年陳玉堂書目的不足。講文學義由東瀛至中國的受容，也許直接看鈴木貞美那本，然此書的寫法還是較簡明易懂。二章講泰納這一外部影響，但我認為不能略去內部影響，即隋書文學傳江左河朔之說。
评分2018.1.12 晴
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