朱子读书法

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出版者:浙江人民美术出版社
作者:张洪
出品人:
页数:136
译者:
出版时间:2017-1-1
价格:CNY 26.00
装帧:平装
isbn号码:9787534055614
丛书系列:藝文叢刊
图书标签:
  • 朱熹
  • 读书方法
  • 朱子
  • 方法論
  • 讀書法
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  • 教育思想
  • 传统智慧
  • 思维训练
  • 文化传承
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具体描述

《朱子读书法》四卷,宋张洪、齐熙同编。本书辑集宋儒朱熹有关读书的言论,多取材于朱熹文集以及当时流传的各种朱子语録,由于编録于宋代,所见语録与今传《语类》之文,间有差异,因此也具有独特的版本价值。

此书编者张洪字伯大,齐熙字充甫,皆江西鄱阳人。据张洪自序可知此书最初由朱子门人辅广所辑,宋咸淳中,张洪分教四明,熙适客游浙东,遂相与商确是书,而刻诸宁波学宫。

朱子集宋代道学之大成,不仅在其生前已有极广泛的影响,其身后更是获得朝廷的推崇,成为后世意识形态的指导思想,因此研习朱熹的著述,学习朱熹的治学方式也成为历代士子的必修功课。但是此书在宋元刊刻之后,即罕见传本。清代乾隆年间修纂《四库全书》之时,四库馆臣才又从《永乐大典》中将此书辑録出来,厘爲四卷,收入《四库全书》之中。但是此书仍然流传不广,至到晚清、民国时,此书才出现为数不多的几个刻本,有《知服斋丛书》本、八旗书院刻本、复性书院丛刊本(民国刻)等数种。

本书整理即以文渊阁《四库全书》本爲底本,校以《知服斋丛书》本,部分文句还参考了朱熹的文集以及《语类》略事校改。

《朱子读书法》并非一本详述某一具体学科知识的书籍,它更像是一份穿越时空的阅读指南,一位古代圣贤留下的关于如何有效学习、深入理解知识的智慧结晶。这本书所探讨的,是一种普遍适用的方法论,一种能够帮助读者在任何时代、阅读任何领域的书籍时,都能获得更深层次理解的钥匙。 核心在于“循序渐进,穷理致知” 朱子读书法的核心理念可以概括为“循序渐进,穷理致知”。这并非简单的字面意思,而是蕴含着一套严谨的学习路径和深刻的认知方法。 循序渐进: 这意味着阅读并非一蹴而就,而是需要有条不紊地进行。首先,要确立一个明确的学习目标,知道自己为什么要读这本书,希望从中获得什么。其次,要了解书籍的整体结构和脉络,如同登山者先要看清山势地形,再选择路径。对于经典书籍,更是要从基础、从根本处着手,如同建造高楼,地基必须牢固。这包括对作者生平、所处时代背景、以及书籍的核心思想有一个初步的把握。然后,再逐字逐句地精读,不放过任何一个词语的含义,不跳过任何一个章节的论述。遇到不理解的地方,不能浅尝辄止,而是要反复推敲,查阅相关资料,直至豁然开朗。这种“渐进”的过程,也是一个由浅入深、由表及里的过程,避免了囫囵吞枣式的浅显阅读。 穷理致知: 这是读书法的精髓所在,也是其价值的升华。穷理,即穷究事物的道理,深入探究事物的本质和规律。致知,即达到对道理的真切认识和明了。朱子认为,读书的目的不仅仅在于识字,更在于理解书中蕴含的道理,并将这些道理内化于心,最终体现在实际行动中。他强调要“格物致知”,即通过对事物的观察和分析,来认识事物的本质,从而获得真知。在读书过程中,这意味着要主动思考,而不是被动接受。要提出疑问,要进行批判性地审视,要将书本知识与实际生活联系起来,观察生活中的现象,从中印证或反驳书本的论点。这种“穷理”的过程,是一个深度探索和理性分析的过程,要求读者具备极强的求知欲和独立思考能力。而“致知”,则是这种穷究道理的结果,是将抽象的知识转化为清晰的认知,并最终转化为指导行为的智慧。 具体的实践方法 《朱子读书法》并非空洞的理论,它还提供了一系列具体可行的实践方法,帮助读者将上述核心理念落地。 熟读精思: 这是最基本的要求。熟读,就是要反复阅读,直到文字烂熟于心,能够倒背如流。这并非为了死记硬背,而是为了让内容在大脑中形成深刻的印记,以便在后续的思考中能够随时调用。精思,则是对熟读的内容进行深入的思考和理解。要琢磨字词的含义,理解句子的结构,分析段落的逻辑,体会作者的意图。在这个过程中,要勤于提问,对于不明白的地方,要反复琢磨,查找资料,与人讨论,力求弄清每一个细节。 疑必问,阙必补: 朱子非常强调“疑”的重要性。他认为,读书过程中产生疑问是进步的开始。当遇到不理解的地方,不能回避,更不能将其忽略。而是要主动去探究,去提问。如果自己无法解决,就要向师长、向同学、向更博学的人请教。同时,对于书中出现的遗漏或不清晰之处,也要积极寻求补充,通过查阅其他相关书籍,或者与他人交流,来填补知识的空白。这种“疑必问,阙必补”的精神,体现了一种严谨认真的治学态度。 虚心受教,独立思考: 阅读经典,往往需要虚心接受前人的智慧。但同时,也不能盲从。朱子也强调独立思考的重要性。在学习前人的思想时,要辨别其合理之处,也要认识其局限性。要在前人智慧的基础上,结合自己的理解和实践,形成自己的见解。这是一种批判性的学习,既尊重权威,又不拘泥于权威。 学以致用: 读书的最终目的,是为了指导实践,提升自我。朱子读书法强调,学到的道理,要能够应用于实际生活中,体现在为人处世、待人接物之中。只有将书本知识转化为实践能力,才能真正实现“致知”,才能成为一个有智慧、有能力的人。 《朱子读书法》的价值与意义 尽管《朱子读书法》成书于古代,但其蕴含的智慧却具有跨越时空的普遍意义。 构建系统性的知识体系: 遵循朱子读书法,能够帮助读者建立起扎实的知识基础,并在此基础上,将零散的知识点连接起来,形成系统性的认知。这有助于读者更清晰地理解事物的本质,更深刻地把握知识的内在逻辑。 培养深刻的理解能力: 这种方法论鼓励读者深入探究,反复琢磨,从而培养出强大的理解能力。读者不再满足于表面的信息,而是能够洞察事物的深层含义,领会作者的良苦用心。 提升独立思考与解决问题的能力: “穷理致知”的过程,正是对独立思考能力的极致锻炼。通过不断地提问、分析、辨别,读者能够形成自己的判断,并学会运用知识来解决实际问题。 涵养严谨的治学态度: “循序渐进,穷理致知”以及“疑必问,阙必补”的精神,无形中塑造了读者严谨、认真、求实的治学态度,这对于任何学习和研究都是至关重要的。 实现自我完善与人格提升: 读书不仅仅是为了获取知识,更是为了涵养德性。通过对经典的深入理解和实践,读者能够从中汲取为人处世的智慧,不断完善自我,提升人格修养。 总而言之,《朱子读书法》并非一本填鸭式的知识手册,而是一套关于如何学习、如何思考、如何成长的思维框架和实践指南。它引导读者走向一条由“识”到“知”,再到“行”的深刻学习之路,是任何渴望深入理解世界、不断提升自我的读者都值得深入研习的宝贵财富。这本书提供的方法,是一种长期的、需要耐心和毅力的训练,但一旦掌握,其回报将是丰厚而持久的。

作者简介

朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称“晦翁”,谥“文”,世称“朱文公”。朱熹祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源县),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县),朱熹是儒学中兴的重要人物,理学的集大成者,是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的大儒,位列大成殿十二哲,后世尊称为“朱子”。朱熹同时也是孔子之后又一位对后世影响深远的教育家。钱穆先生曾经这样评价:“在中国学术史上,若论博大、精微兼而尽之的学者,孔子以下,只有朱子,可算得第二人。”

目录信息

读后感

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熟悉我的人都知道我喜欢囤书,但是怡然自得,碰到喜欢的就多翻几遍,不喜欢的,买了就藏起来或者干脆送人,但很多其实也没看。喜欢看各种乱七八糟的书,什么都喽两眼。精力好的时候,脑子里记了各种各样的事情。 但是这一年常会觉得有些人名、事在嘴边,就是想不起来。他们开始...  

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很早接触过许多西方讲读书方法、读书计划的,会讲一堆理论,列一堆书目,看上去非常高大上,读起来也津津有味,不过读完之后,却又心下茫然。或者不是人家讲的不好,而是不适合我。中国讲读书方法的,多是一鳞半爪,或者字字珠玑,但不能系统指导读书。朱熹是大学者,不管或有...  

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第128页注解有误。 原注为:从(山上)看(山下)称之为“阻”。 更正为:从(山下)看(山上)称之为“阻”。 此处注解问题不影响整体上的阅读。整本书组织较为清楚,值得反复阅读,有益于养成好的读书习惯。循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志,每...  

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第128页注解有误。 原注为:从(山上)看(山下)称之为“阻”。 更正为:从(山下)看(山上)称之为“阻”。 此处注解问题不影响整体上的阅读。整本书组织较为清楚,值得反复阅读,有益于养成好的读书习惯。循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志,每...  

用户评价

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这本书带给我的最直观的感受是,它彻底颠覆了我以往对于“学习方法论”的刻板印象。我原以为这会是一本枯燥的、教条式的指导手册,充斥着“要早起”、“要专心”之类的老生常谈。然而,作者的叙事手法极为高明,他不是在“教”你如何读书,而是在“展示”古人是如何与书本进行深度对话的。书中穿插了许多历史人物的读书小故事,比如某位大儒如何在简陋的环境中,通过反复诵读,最终达到“烂熟于心”的境界,这些鲜活的例子比任何理论说教都来得有力。尤其让我印象深刻的是其中对于“疑”的态度的论述,它强调“不疑则滞”,鼓励读者勇于提出质疑,并将质疑视为探索真理的必经之路,这与当下许多鼓励“盲从”的教育风气形成了鲜明对比。这种鼓励独立思考、强调内省实践的论调,如同春日里的一股清风,让人精神为之一振,也让我开始重新审视自己日常获取知识的习惯。

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我花了整整一个下午才勉强读完这本宏篇巨制,说实话,其内容的密度和广度超出了我原先的预估。作者似乎将毕生对传统文化中“求知”二字的理解倾注笔端,从最基础的识字断句,到高阶的义理推演,脉络梳理得极其清晰,但同时又充满了哲思的深度。书中大量引用的古代典籍原文,都做了详尽的白话注释,极大地降低了阅读门槛,使得即便是对古代汉语感到畏惧的现代人,也能轻松窥见其堂奥。然而,这种详尽也带来了一定的挑战性,某些章节关于“格物致知”的阐述,需要反复咀嚼,甚至需要结合其他辅助材料才能真正领会其精髓。比如,其中关于“心学”与“理学”异同的辩证分析部分,逻辑链条异常复杂,我不得不时常停下来,在笔记本上绘制思维导图,试图捕捉作者层层递进的论证结构。总的来说,这不是一本能让人轻松消遣的书籍,它要求读者投入百分之百的专注力,像攀登一座知识的高峰,每一步都踏实而沉重,但一旦站到顶端,所见的风景绝对是壮阔非凡的。

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这本书的语言风格极富韵律感,读起来有一种古典诗词的抑扬顿挫之美,仿佛不是在阅读文字,而是在聆听一场悠远的历史回响。作者的遣词造句考究而典雅,很少使用现代白话中常见的网络词汇或过于直白的表达,使得整本书的“气场”非常统一、高洁。举例来说,他对“学而不厌”的诠释,不是简单地解释为“学习不知满足”,而是用了一段极具画面感的描述,勾勒出一种对知识永不餍足的精神状态,那种对学问的敬畏与热忱,透过文字扑面而来。然而,这种高度风格化的表达,也意味着它可能不适合所有读者群体。对于习惯了信息流快速、语言直白的书籍的年轻读者来说,初读时可能会感觉有些拗口,需要一个适应期来调整自己的阅读节奏,习惯这种缓慢而庄重的叙事步伐。总体而言,这是一部需要耐心品读、反复回味的著作,它更像是一坛陈年的老酒,需要时间去开启和体会其深厚的底蕴。

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这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴,那种沉甸甸的质感,拿在手里就让人油然而生一种对知识的敬畏感。封面采用了复古的深绿色调,搭配烫金的宋体字,古朴中透着一股典雅的书卷气,仿佛穿越回了那个文人墨客辈出的时代。内页的纸张选择也极其考究,米白色的哑光纸张,不仅保护了视力,更让排版显得疏朗有致,每一页的留白都恰到好处,给予读者呼吸的空间。我尤其欣赏其中穿插的一些手绘插图,笔触细腻,线条流畅,内容多是描绘古代士人伏案苦读的场景,或是竹林幽径中沉思的侧影,这些画面与文字交织在一起,构建了一个宁静致远的阅读氛围。装订工艺更是无可挑剔,线装与胶装的完美结合,保证了翻阅的平整度,即便是长时间的阅读,书本也能平铺在桌面上,不费力气,这种对细节的极致追求,实在令人赞叹。拿到这本书,光是触摸和翻阅的过程,就已经算得上是一种享受,它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的艺术品,让人忍不住想把它放在书架最显眼的位置,向每一个来访者展示这份对阅读本身的尊重与热爱。

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从文本的可操作性角度来看,这本书的实践指导部分略显不足,更侧重于理论建构和精神层面的引领。比如,书中详细阐述了不同朝代文人的读书心境和理想状态,也探讨了在不同人生阶段应侧重的阅读内容,但对于现代快节奏生活中的普通上班族而言,如何将这些“慢功夫”融入到碎片化的时间里,书中并未给出太多实用的时间管理技巧或工具推荐。我尝试按照书中的建议,每天抽出固定时间进行“静坐默诵”,但很快就因为工作突发事件而中断,效果并不理想。当然,这或许是作者的本意,即读书本身就应是一种超越时间限制的修行,但对于一个急需立竿见影成果的读者来说,会感到一丝“眼高手低”的落差。如果能增加一些针对现代阅读困境的“对策分析”或“案例模拟”,可能会让这本书的实用价值更上一层楼,让那些心有余而力不足的读者,也能找到将理论付诸实践的桥梁。

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震撼!

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在上海中心书城买的这本书。我觉得从这本书入手朱子很好,看似指点为学门径,实则朱子的精神与理念都有所体现,是天然流露,毫无造作矜持。这版排版也很好。

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两周时间,一日十页,直到今日,所获颇丰。尽管朱熹的读书法本于他的理学,但他所批判的士子于己也有关照,书是需要慢慢来读,沉下心来,逐字逐句,经典尤为如此。说到容易,做到甚难。

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敛身正坐,缓视微吟,虚心涵咏,切己体察。宽着期限,紧着课程。研精覃思,以究其所难知;平心易气,以听其自得。

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封面设计很朴素漂亮

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