具体描述
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了“《周易》卦爻画的性质和来源是什么”的重大疑难问题。中间五章，研究了马王堆帛书《易传》的文本和思想；从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值；还论证了《缪和》《昭力》二篇的“子曰”和“孔子曰”的观点。最后两章，梳理和分析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之相互作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
作者简介
丁四新，清华大学哲学系教授，曾任武汉大学哲学学院、国学院二级教授。主要研究先秦两汉哲学、简帛思想、儒家哲学与经学。出版《郭店楚墓竹简思想研究》《郭店楚竹书〈老子〉校注》《楚竹书与汉帛书〈周易〉校注》《先秦哲学探索》等专著5部。
目录信息
第一章从出土材料论《周易》卦爻画的性质和来源
第一节张政烺的相关研究与本章问题的提出
第二节从出土材料看《周易》卦爻画的性质
第三节从出土材料看《周易》卦爻画的来源
第四节西仁村陶拍易卦与西周《周易》卦爻画的构成及来源
第五节结论
第二章《说卦》三篇后得问题与汲冢竹书《易》述论
第一节《说卦》三篇后得问题
第二节汲冢竹书《易》述论
第二编
第三章马王堆帛书《易传》的哲学思想
第一节引言
第二节从帛书《易传》看孔子解《易》的原则
第三节《易》之义萃阴与阳
第四节乾坤说与龙德说
第五节余论
第四章论马王堆帛书《要》篇“观其德义”的易学内涵
第一节从“史巫之筮”到“君子之《易》”的转变
第二节观其象辞与由德生义
第三节成德施教：以“名之君子”和“谦以处盈”为中心
第五章帛书《缪和》《昭力》“子曰”辨
第一节从师徒问答的方式论《缪和》的“子曰”为“孔子曰”
第二节从文献和思想论《缪和》《昭力》的“子曰”为“孔子曰”
第三节余证与小结
第六章论帛书《缪和》《昭力》的内在分别及其成书过程
第一节提出问题：追问《缪和》《昭力》的分合关系
第二节《缪和》篇文本的内在分别
第三节《昭力》文本分析及其与《缪和》的关系
第四节余论：由《缪和》《昭力》看孔子与《周易》的关系
第七章马王堆帛书 《二三子》疑难字句释读
第一节“鸟正虫”与“化虫”
第二节“时至矣而不出”与“猒在廷”
第三节“民相以寿”
第四节“精白敬宫”与“敬宫任事”
第三编
第八章早期《老子》《周易》“文本”的演变及其与“思想”之相互作用
第一节早期《老子》文本的演变及其思想变动
第二节早期《周易》文本的变动与经义的改变
第三节申论两种性质的古典文本与对20世纪相关学术观念的反思
第九章出土早期易学材料与《周易》经学的哲学解释
第一节出土早期易学材料与《周易》经学的解释观念
第二节经、传解释系统的分立与当代《周易》解释的困境
第三节训诂与《周易》本经的重释
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
《周易》作为“五经”之首，长期以来被认为是中华文化传世经典的思想之源。20世纪以来，随着出土文献的大量涌现，关于经典文献的识读有了重大突破，亦如上博楚简，阜阳双古堆汉简等均出现《周易》传本，对于《周易》的经文部分的释读都具有参考价值，尤以1973年出土于湖南长沙...
《周易》作为“五经”之首，长期以来被认为是中华文化传世经典的思想之源。20世纪以来，随着出土文献的大量涌现，关于经典文献的识读有了重大突破，亦如上博楚简，阜阳双古堆汉简等均出现《周易》传本，对于《周易》的经文部分的释读都具有参考价值，尤以1973年出土于湖南长沙...
《周易》作为“五经”之首，长期以来被认为是中华文化传世经典的思想之源。20世纪以来，随着出土文献的大量涌现，关于经典文献的识读有了重大突破，亦如上博楚简，阜阳双古堆汉简等均出现《周易》传本，对于《周易》的经文部分的释读都具有参考价值，尤以1973年出土于湖南长沙...
《周易》作为“五经”之首，长期以来被认为是中华文化传世经典的思想之源。20世纪以来，随着出土文献的大量涌现，关于经典文献的识读有了重大突破，亦如上博楚简，阜阳双古堆汉简等均出现《周易》传本，对于《周易》的经文部分的释读都具有参考价值，尤以1973年出土于湖南长沙...
《周易》作为“五经”之首，长期以来被认为是中华文化传世经典的思想之源。20世纪以来，随着出土文献的大量涌现，关于经典文献的识读有了重大突破，亦如上博楚简，阜阳双古堆汉简等均出现《周易》传本，对于《周易》的经文部分的释读都具有参考价值，尤以1973年出土于湖南长沙...
用户评价
这本书初读便给人一种穿越时空的古朴感，仿佛置身于先秦的竹简书斋，空气中弥漫着抄写和年代的痕迹。作者的叙事方式非常引人入胜，并非枯燥的学术罗列，而是像一位经验老到的史家，带领我们追溯“易”这一思想源流的脉络。尤其欣赏它在梳理早期易学思想嬗变过程中的那种细腻和耐心，每一步的推演都建立在扎实的文本考据之上，让人不得不信服。它没有急于给出结论，而是铺陈出不同学派、不同时代对《易经》的不同解读路径，这种还原历史现场的写作手法，极大地提升了阅读的沉浸感。对于我这种非专业人士来说，它成功地将晦涩的古代哲学问题，转化为了清晰可见的知识图谱。书中对几个关键概念的源头探究尤为精妙，像是剥开层层迷雾，让我们看到了一个更为朴素、更富生命力的早期“易”。
这本书的深度和广度确实令人惊叹，它不仅仅满足于对现有文本的解释，更像是一场考古发掘，深入到易学思想形成的土壤之中。我特别关注到作者在比较不同古籍版本时所展现出的敏锐洞察力，那些微小的文字差异，在作者的笔下却能引申出迥异的义理路径，这种考证的严谨性是建立在深厚文献功底之上的。阅读过程中，我时常需要停下来，对照着手边的其他相关史料进行比对，感受那种“见微知著”的学术魅力。它展现出的那种对知识本体的敬畏感和探究欲，使得全书的格调非常高。它不迎合流行的解读，而是坚持从源头上去理解古人的思维模式，这种“守正”的态度，在当下快餐式的解读风潮中显得尤为珍贵。
这本书的结构安排颇具匠心，不是那种线性叙事，更像是多维度的网状结构，每一个章节都像是一个独立而又相互关联的支点，共同支撑起对“早期易学”的全面审视。我最喜欢它的那种论证的张力，作者总是能够将看似矛盾的史料放在一起进行对话，而不是简单地取舍。这种处理方式极大地拓宽了读者的思维空间，让我们意识到“早期易学”本身就是一个充满辩证和张力的复杂系统。它不像教科书那样给出标准答案，而是提供了一套严密的思考工具，让我们自己去构建对这一思想体系的理解。特别是关于某些占筮实践与哲学思辨如何相互渗透的论述，写得尤其精彩，揭示了古人将宇宙观、人生观与日常决策紧密结合的智慧。
这本书对于理解中国古代思想的根基，无疑是一剂强心针。它带来的启发不仅限于术数或哲学层面，更在于理解一种“如何思考”的方式。作者在书中对“变”与“常”这对核心范畴在早期易学中的不同侧重进行了非常细致的辨析，这种辨析不仅是文字层面的，更是观念层面的重构。读完之后，感觉自己对整个中国传统文化的底层逻辑有了一个更坚实的基础认识，很多后来发展出来的概念，一下子都有了清晰的源头可以回溯。它就像一把钥匙，打开了通往更深层历史的路径，让那些零散的知识点串联起来，形成了一个具有内在生命力的知识体系。这是一部需要反复研读的著作，每次重读都会有新的体会和领悟。
说实话，这本书的阅读体验是具有挑战性的，但绝对是值得的。作者的语言风格是内敛而精准的，没有多余的渲染，每一个用词都像是经过千锤百炼的，直指核心。这种克制的美学，反而使得那些关键的论断更具冲击力。我尤其欣赏它在处理一些“悬而未决”的历史问题时的态度，作者没有为了凑足篇幅而进行无谓的推测，而是坦诚地展示了现有证据的局限性，并将可能的解释路径清晰地列举出来，将最终的判断权交还给读者。这是一种非常成熟和负责任的学术态度。它逼迫读者必须调动起全部的注意力，去跟上作者细密的逻辑链条，也正因如此，每当攻克一个难点时，那种智力上的满足感是无可替代的。
本书为丁四新在中国哲学层面，研究马王堆帛书《易传》研究的最新论文集力作。全书分为三部分，上编论述传世出土文献如数字卦、汲冢书与周易溯源之间的关系，中编分述马王堆帛书《易传》各篇的重点字词、篇章性质以及总体哲学思想，下编探讨出土易学材料与同时期其他出土材料，以及周易研究之关系。
丁先生此书与李学勤先生《周易经传溯源》有些异曲同工之妙。
本书为丁四新在中国哲学层面，研究马王堆帛书《易传》研究的最新论文集力作。全书分为三部分，上编论述传世出土文献如数字卦、汲冢书与周易溯源之间的关系，中编分述马王堆帛书《易传》各篇的重点字词、篇章性质以及总体哲学思想，下编探讨出土易学材料与同时期其他出土材料，以及周易研究之关系。
书中对数字卦的研究，可谓集大成，可以说终结了数字卦这个课题。
书中对数字卦的研究，可谓集大成，可以说终结了数字卦这个课题。
