具体描述
长期以来，《易经》一直被归入儒家典籍。而本书作者认为，这样一来使得《周易》的研究被局限在狭隘的范围内，导致对《周易》经传研究，陷入肤浅片面，甚至曲解；同时，以儒家思想解《传》，再用这种儒家化了的《易传》解经，也使得对《易经》的解释龃龉难通；加之历来在《周易》文字训诂上多有忽略，使得《周易》日渐隐晦。鉴于此，作者依据大量文献及新出土的帛书《易经》，多方比勘互校，使诸多疑难之处得以疏通。本书提出了具有突破性的学术观点，认为《易经》实为道家典籍，并尝试以此书作为重建道家易学的发端。在此思想基础上，作者参照道家思想解《易》，使得注释具有了全新的进展。本书思想脉络清晰，诠释系统完整，译文通俗易懂，卦象解说分明，义例辨析清楚，占卜方法介绍简明。真正做到了深入浅出，雅俗共赏。
作者简介
陈鼓应，一九三五年生，福建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学柏克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，台湾大学哲学系教授、中国文化大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《尼采新论》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》及《耶稣画像》等书。
赵建伟，北京人，1957年生。1987年研究生毕业于北京大学中文系古典文献专业，获文学硕士学位。现为中国戏曲学院教授。著有《人世的禁区》、《中国古代禁忌》、《女性禁忌》（合著）、《出土简帛周易疏证》及《说乾》、《乾坤道论》、《文子断代研究》、《郭店竹简老子校释》等。
目录信息
读后感
先抄点书。李零《丧家狗》第7页： 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案...
评分没有什么人点评本书，我来说两句吧。 1，本书是一本既适合入门，又适合深入研究的书。 书中在每个易例首次出现的时候，都会花较多篇幅来予以讲解，并且讲得比较明白。 书中对于易经易传一些专用和常用词汇，会进行比较详尽的注释，这是别的一些注释书也会有的；同时，会对这些...
评分先抄点书。李零《丧家狗》第7页： 我记得，有一次开会，酷爱道家的陈鼓应先生发言，他说：“有人说，我喜欢道家是感情用事，我就是感情用事。因为你们不知道，我在台湾，国民党天天给我们讲仁义道德，他们把我的朋友关起来，用一把小刷子刷他的生殖器（这是一种刑法）（晓诗案...
评分这本书明目张胆地欺诈读者，该书作者陈鼓应、赵建伟，陈鼓应先生署名排在第一位，但这本书实际上跟陈鼓应先生没有多大关系，在该书最后一页，陈鼓应先生写了一篇类似序的小文，称：该书全部的译注工作，由赵建伟先生一人完成。而这本书就是一本译注，拨开译注，也就没有什么东...
评分这本书明目张胆地欺诈读者，该书作者陈鼓应、赵建伟，陈鼓应先生署名排在第一位，但这本书实际上跟陈鼓应先生没有多大关系，在该书最后一页，陈鼓应先生写了一篇类似序的小文，称：该书全部的译注工作，由赵建伟先生一人完成。而这本书就是一本译注，拨开译注，也就没有什么东...
用户评价
这本书的装帧设计简直是一绝，初拿到手的时候，那种沉甸甸的质感和封面烫金的纹路就让人眼前一亮，一看就是用心之作。纸张的选择也十分考究，摸上去光滑细腻，即便是长时间阅读，也不会感到眼睛疲劳，这在如今这个追求快销的时代里，真的很少见了。尤其是内页的排版布局，疏密有致，字号大小适中，每一个卦象图和爻辞的排列都经过精心考量，即便对于初次接触这类经典著作的读者来说，也不会感到压迫感，反而有一种被引导的感觉。看得出，编辑和设计师在整体呈现上花了不少心思，不仅仅是内容的简单堆砌，更像是一件艺术品，让人愿意珍藏和反复摩挲。这种对物理形态的重视，为接下来的精神探索打下了非常好的基础，每一次翻开它，都像是在进行一次郑重的仪式。
评分阅读完这本书后，我感觉自己对“变化”这件事的理解有了一个全新的维度。它不是简单地告诉我事情会变好或变坏，而是提供了一套观察和适应变化的底层逻辑框架。例如，书中对于“时”与“位”的结合分析，让我意识到很多失败并非源于能力不足，而是因为时机判断的失误，或是定位的不当。作者巧妙地将这种古老的智慧与现代的决策模型相结合，提供了一种超越线性思维的辩证视角。这本书读完之后，确实不是立刻就能“预测未来”，而是更重要的是培养了一种更为从容、更为审慎的处世态度，让人在面对不确定性时，能够多一分定力，少一分盲目焦虑。
评分坦白说，刚开始接触这类书籍时，我非常担心会陷入那种枯燥乏味的“考据癖”泥潭，就是那种对每一个字词的来源和演变进行不厌其烦的追溯，最终让阅读体验变得非常拖沓。然而，这本书的作者在学术严谨性和阅读流畅性之间找到了一个非常巧妙的平衡点。注释部分虽然详实，但都采取了脚注或页尾的模式，不打断主体文本的阅读节奏。当你对某个词语的深层含义产生好奇时，可以随时查阅，而如果只是想快速把握整体脉络，完全可以略过这些“学术枝桠”，直接享受核心思想的冲击。这种对读者体验的尊重，使得整本书读起来行云流水，效率极高，兼顾了专业性和可读性。
评分这本书最让我感到惊喜的是它对情境化解读的侧重。不同于一些只注重理论构建的著作，这本书在每一个关键节点都提供了丰富的历史案例和生活场景模拟。举例来说，当讲解到“否”卦的困境时，作者没有泛泛而谈，而是细致描绘了古代政治上的隔阂，以及在职场中人际关系受阻时的应对策略，甚至连家庭内部沟通不畅也作为了讨论的范畴。这种多维度的映射，极大地降低了读者的理解门槛，让读者能够迅速地在自己的经验世界里找到共鸣点。它不再是高悬于空的玄学，而是成了解决实际问题的工具书，让人在阅读的同时，脑海中也同步生成了大量的“如果……该怎么办”的思考路径。
评分我特别欣赏作者在阐释核心概念时所采用的那种抽丝剥茧的叙事方式。很多古代典籍晦涩难懂，往往是因为现代语言的隔阂，但这本书在这方面做得极其出色。它并没有一味地使用过于生僻的古词进行“复古”，而是用非常清晰、贴近现代人生活经验的语言去重新构建每一卦的逻辑脉络。比如对于“乾”卦的阐述，作者并非仅仅停留在“元亨利贞”的字面意思上，而是深入探讨了其背后所蕴含的领导力、创造力以及自我革新的哲学思想，并将之与现代商业管理、个人成长路径相结合，使得原本高高在上的哲理瞬间变得触手可及，真正实现了“古为今用”。这种扎实的功底和灵活的转化能力，让人不得不佩服作者的深厚学养。
评分没有亲近别人的良好的开端，这意味着没有好的结果。 枯萎的杨树长出一两朵花来，这样的荣耀怎么能够持久呢？壮汉配老太，这是耻辱的。
评分注释繁琐，根本读不下去，蛊卦的解释亮瞎双眼，吓得我把《管锥编》解释蛊卦的部分拿出来读了一遍，洗洗眼睛。
评分注释繁琐，根本读不下去，蛊卦的解释亮瞎双眼，吓得我把《管锥编》解释蛊卦的部分拿出来读了一遍，洗洗眼睛。
评分赵建伟还是蛮厉害的，注易传相当详尽，能采道家诸书印证，佩服。此书注《系辞》甚佳不必多言，如《说卦》《序卦》也很有见解就不是一般译注能比的。最近关注《说卦》，此篇为一个有待开采的宝矿。如果能兼采儒家、名家之说就更好了。囿于门户之见扣一星。
评分独特的逻辑结构和与社会生活紧密结合的自然哲学观点使《周易》有无穷的的解读乐趣。
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