具体描述
《铃木大拙禅论集之二》以开悟为主要目标，综述公案的参究。在铃木大拙看来，公案参究是一种求悟的手段，是现代禅修的要件，更是禅学能够延伸到今天的重要因素。基于此，铃木大拙在书中重点论述了公案参究与禅悟、念佛之间的关系，以及公案参究对禅悟的促进作用等。铃木大拙对于禅悟的见解，是对参禅者进行的透彻提点，依此修习，可以拨云见月，廓然开悟。
我的学识渊博的朋友——前日本京都大谷大学教授铃木大拙博士，近30年来，一直都在做着向西方人士解说和介绍禅的工作…… 作为他的一个朋友和研究中国思想的历史学者，我一直以热烈的兴趣注视着铃木的著作。
——胡适一代文化巨匠
铃木大拙说的每一句话，都是我想表达的。
——马丁•海德格尔 20世纪最伟大的哲学家之一
《大学》言：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。知止静定即天台之止，禅家之定，铃木谓之禅那。虑是天台之观，禅家之慧，铃木谓之般若。
——钱穆 当代著名国学大师
铃木大拙只手将禅带到了西方，这个移植的历史重要性，可媲美亚里士多德和柏拉图。
——理查德•贝克 美国禅宗研究者
铃木大拙是生活在现代社会的一位思想家。作为一个现代人，他是一位少见的坚持到底的人物。他用九十年的生涯专注于把握人的整体性，这不是一般哲学家、思想家所能做到的。他通过自己的局部探究，完成了他的人生任务，走完了他应走的历程。他不是所谓的学者。但是，他按照自己的意图，从根本上彻悟了一般学者所不能做到的一切。
——玉城康四郎 日本学者
作者简介
铃木大拙（1870～1966）日本当代禅学大师，世界禅学权威，人类灵魂的导师。
早年曾跟随今北洪川与释宗演两位著名禅师学禅，研究禅宗思想及华严、净土等佛教思想。游历美、欧期间著述了大量禅学著作，成为接引西方人亲近禅宗的入门阶梯。由于他对禅学的宣扬，西方世界开始对东方禅学产生兴趣，东方人对佛教也再度关注，因而他又被誉为“世界的禅者”。
他的禅学思想对东西方世界带来了持续影响，使得禅学成为世界范围内的一种文化现象和思想潮流。
禅宗为西方思想史注入新鲜内容，使整个西方文化史发生了转变。为当时由于战争创伤而陷入迷茫与颓废的人们提供了心灵的抚慰。
在东方，他曾就中国禅学史与胡适展开激烈辩论，并得到胡适的大加赞赏。而作为新儒家代表的钱穆先生也深受其影响。
主要著作有铃木大拙禅论集系列、《禅是什么》《禅学入门》《禅生活》《禅与精神分析》等。
目录信息
编者序
初版序言
第一篇 公案的考究— 一种求悟的手段
第一部分
一、超于知识的经验—禅悟
二、禅悟的意义
三、禅悟的主要特性
四、悟前的心理经历—实例数则
五、禅悟的决定因素
六、禅悟的心路历程与内容
七、早期禅修所用的法门
八、公案制的发展及其意义
九、公案参究的实际指导
十、公案参究的各种通则
十一、现身说法谈参禅
十二、疑情的要义与功能
附录：示参禅偈十首
第二部分
一、公案的参究与念佛
二、念佛与称名
三、称名的价值
四、称名的心理与公案参究的关系
五、念佛的目的是什么？
六、念佛的神秘与名号的称颂
七、经验与理论的建立
八、白隐禅师对参禅与念佛的看法
附录：十八则参悟经验
第二篇 两部禅学教科书—《碧岩集》与《无门关》
一、碧岩集
二、《碧岩集》第五十五则：道吾渐源吊慰
三、无门关
第三篇 佛教生活中的被动性
引言
一、业的教义
二、佛教罪业观的发展
三、被动或受动的心理
四、被动与忍辱
五、祈祷与念佛
六、被动或受动在佛徒生活中的圆成
第四篇 十牛图、颂
一、见性成佛与十牛图、颂
二、十牛图、颂—牧灵的十个阶段
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的封面设计就很有意思，一种沉静的墨色晕染，中央几笔写意的留白，仿佛是禅宗大师挥毫泼墨，意境深远。翻开书页，纸张触感温润，散发着淡淡的纸香，让人心生宁静。我并不是第一次接触铃木大拙先生的作品，但每一次都能从中汲取新的养分。这次收到的是“之二”，对其中的内容我充满了期待。我尤其好奇，相比于“之一”，这次的论述是否会更深入，或者在某些方面会有新的侧重点。是否会继续探讨“无”的境界，还是会触及更多关于“空”的理解？我喜欢那种能够引发我思考，让我跳出日常思维框架的著作。铃木大拙先生的文字，往往不直接给出答案，而是像一位睿智的长者，引导你一步步走向觉醒。我期待在字里行间，能看到他对那些古老禅宗公案的全新解读，或者对现代社会中人如何实践禅道的独到见解。读他的书，就像是在进行一场心灵的远足，每一次翻阅，都可能发现新的风景，获得新的启示。
这本《铃木大拙禅论集之二》的封面设计，就透露出一种低调的东方美学，水墨的晕染，简洁的留白，很有意境。我一直对铃木大拙先生的著作怀有极大的敬意，他的文字如同清泉，能够涤荡心灵。我尤其想了解，在这一卷中，他是否会继续深入探讨“不二法门”的意义。我一直觉得，禅宗的精髓在于打破二元对立的思维模式，但如何在实际生活中做到，却是一门高深的学问。我希望这本书能够给我带来一些启发，让我能够更从容地面对生活中的种种挑战。他的论述，往往不是直接给出答案，而是通过引导，让我们自己去发现。我期待在字里行间，能够感受到那种超越语言的智慧，并且在内心深处种下一颗宁静的种子。
这本书的封面简洁而富有禅意，封面上“铃木大拙禅论集之二”这几个字，透着一股沉静的力量。我对铃木大拙先生的著作一直非常着迷，他总能用一种独特的视角，解读那些古老而深邃的禅宗思想。我特别期待在这一卷中，他能如何阐释“平常心是道”这个概念。我一直觉得，禅宗并非高不可攀的哲学，而是渗透在生活中的智慧。我希望这本书能带我走进铃木先生的内心世界，感受他对禅宗的独特理解。他的文字，往往不疾不徐，却蕴含着无穷的智慧。有时候，我会在读完一章后，久久不能平静，陷入深深的思考。我渴望通过阅读这本书，能够对“无我”的境界有更深刻的体会，能够在纷繁的世界中，找到属于自己的那份宁静。
初拿到这本《铃木大拙禅论集之二》，第一感觉就是它的分量感。不是指物理上的重量，而是那种知识和思想的厚重。封面的设计，那种水墨写意的风格，就已经透露出一种禅意。我之前读过一些关于禅宗的书籍，但总觉得有些过于学院派，或者过于神秘化。我更倾向于铃木大拙先生这种，能够将禅宗的智慧与现代人的生活经验相结合的论述。我尤其好奇，在这一卷中，他是否会触及“无念”与“空性”的更深层次的辩证关系。我一直对“活在当下”这个概念很感兴趣，但总觉得在实践中难以做到。我希望在这本书里，能找到一些关于如何真正放下过去，不再担忧未来的指引。他的文字，往往有一种直击人心的力量，能够穿透表面的浮躁，触及内心最深处的平静。我期待着在阅读过程中，能够获得一种心灵的洗涤，能够以更清澈的眼光看待这个世界。
这本书的装帧是那种很朴素但很考究的类型，没有华丽的插图，也没有花哨的排版，但就是这种简洁，反而传递出一种内在的力量。封面上那几个汉字“铃木大拙禅论集之二”，字体设计古朴有力，自带一种历史的厚重感。我之前听朋友推荐过铃木大拙先生，说他的文字虽然晦涩，但一旦理解了，就会豁然开朗。我尝试着读了几页，发现果然如此。他并非用大段的理论去说教，而是通过精炼的语言，引出层层递进的思考。有时候，我会反复咀嚼一句话，试图体会其中蕴含的深意。我特别想知道，在这一卷中，他会如何处理“见性成佛”这样的核心概念。是否会从历史文献或者个人体悟的角度，给出更加具象化的阐释？我对那种能够将深奥的哲学思想，转化成易于理解，并且能够指导我们日常生活的论述，非常感兴趣。读完这本书，我希望能对禅宗的精髓有一个更清晰的认识，并且能够在生活中有所实践，减少一些不必要的烦恼。
第一次中文出版铃木大拙的禅论集，对于公案和开悟讲得非常透彻，剩下自己去体悟吧，至于后面佛教的被动型和其他宗教经验的论述，有点偏离，离禅宗精神扯远了。静寂主义及坐禅都不是真正开悟的必须。
内容自然是不错的，但是错别字实在太多了啊！根本没有校对过吗？感觉是用软件直接扫描图片然后转化成文字一样。。。
第一次中文出版铃木大拙的禅论集，对于公案和开悟讲得非常透彻，剩下自己去体悟吧，至于后面佛教的被动型和其他宗教经验的论述，有点偏离，离禅宗精神扯远了。静寂主义及坐禅都不是真正开悟的必须。
第一次中文出版铃木大拙的禅论集，对于公案和开悟讲得非常透彻，剩下自己去体悟吧，至于后面佛教的被动型和其他宗教经验的论述，有点偏离，离禅宗精神扯远了。静寂主义及坐禅都不是真正开悟的必须。
错字挺多
