圖書標籤: 社會學  人類學  族群衝突  族群政治  民族問題  社會與文化研究  德國  民族建構   

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#還不錯

是作者的一些論文連綴而成的書，初看似乎內在鬆散，但看到最後也大概理解其中的關聯，正如其中一章的題目“作為經濟學的社會學”，或者說書中的一個說法：軍閥身份也並不單一，而往往集長者、商人和軍閥為一身，這就解釋瞭差異的經濟屬性，人不一定是被鬍蘿蔔吸引而發足狂奔的驢子，但畢竟需要為自己找到/為他人安排一個適閤於分配利益的位置，也因此需要化名為實甚至倒果為因地尋求/製作差異。

很無趣瞭

“何故為敵”這個問題本身應該是有個很簡單的迴答-資源有限與主觀效用最大化之間的矛盾，注意：此處不同於經濟學假設人人理性自利，“主觀”-人永遠不是純粹理性的動物，效用最大不同於物質利益最大。 重要的是如何破敵，人類社會的曆史是一部鬥爭史，想象共同體-團結一部分，打擊一部分，並且維持剛好的範圍大小，以求效用最大。想象共同體從三個最主要的方麵分彆是：經濟的-階級，權力的-政黨，社會的-民族、國傢，宗教等共同身份認同。 而想象共同體的區彆是鬥爭的結果而非原因，比如極端伊斯蘭勢力是當前構建齣的一大敵人，然而這個宗教共同體難道是因為宗教意識不同，而搞恐怖襲擊麼？要知道，伊斯蘭教在相當一段長的時間內，都比天主教各派開明的多。為何如今如此封閉，根源一定是利益分配。即，是因為資源的不足，欲求資源的滿足，而構建

目標化為意識形態

信任，为了获得自身的安全感。权力作为获得资源的资源，亦是被争夺的对象。本书中关于"何故为敌"的解释，不光可以用在国家与国家，族群与族群，在家庭，工作存在多方竞争情形下，也可以同样感悟(增加多个指标)。为了达成利益平衡，让我想到"不患寡而患不均"，关于人数，准入门...

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