《子海研究編》序言
《儒傢角色倫理學》中文版序言
原序
第一章 導論：西方視野中的“儒學”
第一節 曆史的儒學及其現代命運
第二節 萊布尼茨嚮往儒教中國
第三節 “智慧”齣瞭問題？
第四節 啓濛運動的“理性”：西方內部的批判
第五節 儒學的“局限”
第六節 比較文化研究歸納概括方法的必要性
第七節 比較文化研究離不開“類比法”
第八節 整體性與枝節性類比：聯係性與比照性類比
第二章 儒學的詮釋域境
第一節 “互係性思維”作為“常識”
第二節 《易經》奠定中國自然宇宙觀
第三節 “互係”宇宙觀與中華傳統醫學
第四節 “互係”宇宙觀即生態宇宙觀
第五節 “互係”宇宙觀即道德宇宙觀（德心道場）
第六節 “互係”宇宙觀的“人為中心”宗教感
第七節 “關係”的相互性與相構性
第八節 儒學：“被造者”作為“創造者”
第九節 唐君毅提齣的“過程宇宙觀”
第三章 儒傢人生觀：至於“仁”
第一節 是“本質不變人”還是“做人”？
第二節 《大學》奠定人生觀
第三節 從“齊傢”到“治國”
第四節 “傢庭關係”的“話語性”
第五節 人倫角色，體認以禮
第六節 “友”之開放性
第七節 “成人、成仁”之內在性
第八節 “成人、成仁”之能動性
第九節 唐君毅論“做人”為人性
第十節 我們的非同尋常觀點
第十一節 《孟子》論“做人”
第十二節 從《五行篇》看《孟子》
第十三節 實驗主義“人倫觀”
第十四節 “本”“源”“勢”“因”釋義
第四章 儒傢“角色倫理”
第一節 源於關係而産生的“價值”
第二節 “子為父隱”而得“直”
第三節 “緻中和”而“萬物育焉”
第四節 禮義在，有廉恥
第五節 成人至仁
第六節 “仁”：率性之為
第七節 “德”之於“行”，在人倫之義
第八節 德風之起，“角色”之命
第九節 立誌篤行，安身立命
第十節 儒學角色倫理詮釋詞匯
第十一節 “恕”：推己及人
第十二節 “忠”：盡己所能
第十三節 “義”：行天下之大道
第十四節 “信”：踐行諾言
第十五節 “德”：品行至善
第五章 儒傢思想“人為中心”的宗教感
第一節 厘清過程天下觀與本體論的差彆，不再理睬“超絕”
第二節 重視行進過程性語言：認知“如何”
第三節 溯“天”“帝”觀之源
第四節 宇宙如何開始：氤氳觀“認識論”
第五節 “意義”與“價值”：儒傢思想的“準無神宗教感”
第六節 儒學的“宗教感”：積極的生命之花
第七節 “創造”之本質：“與天地參”的儒傢宗教感
跋：儒學角色倫理的局限性
《儒傢角色倫理學》中文譯本校譯後記
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