具體描述
本書利用敦煌文書、吐魯番文書和唐代墓誌等齣土資料，結閤唐代基本典籍，探討瞭唐代的重大政治事件、民族和宗教管理製度、祥瑞製度、財政使職等重要議題，還對唐代敦煌、吐魯番的地方政治、經濟和社會文化，以及吳王李恪、安樂公主、上官儀等唐代重要政治人物進行瞭專題研究，頗有創見。
作者簡介
孟憲實，1962年齣生，中國人民大學國學院教授，北京大學中國古代史研究中心兼職研究員，專業方嚮為隋唐曆史、敦煌吐魯番學。曾在新疆工作多年。著有《漢唐文化與高昌曆史》（2004年）、《敦煌民間結社研究》（2009年）等專著，與榮新江、李肖共同主編《新獲吐魯番齣土文獻》（2008年）。在《曆史研究》、《北京大學學報》等學術雜誌上發錶論文一百二十餘篇。
目錄資訊
在吐魯番發現曆史（代序）
民族管理與國傢認同
略論唐朝祥瑞製度
沙州祥瑞與沙州地方政治
武則天時期的“祥瑞”及其曆史書寫
宇文融括戶與財政使職
論社司轉帖的書寫
伯希和、羅振玉與敦煌學之初始
北涼高昌初期的內爭索隱——以法進自殺事件為中心
吐魯番新齣一組北涼文書的初步研究
麹文泰與佛教
論十六國、北朝時期吐魯番地方的絲織業及相關問題
紲布與絲綢——論西州的土貢
國法與鄉法——以吐魯番、敦煌文書為中心
吐魯番新發現的《唐龍朔二年西州高昌縣思恩寺僧籍》
唐令中關於僧籍內容的復原問題
新齣唐代寺院手實研究
論唐朝的佛教管理——以僧籍的編造為中心
吐魯番學研究：迴顧與展望
論玄武門事變後對東宮舊部的政策——從《張弼墓誌》談起
論吳王恪之死——以《李恪墓誌》為中心
從新齣高昱墓誌看高士廉傢族史事
上官儀研究三題
《安樂公主墓誌》初探
趙同墓誌初探
附 錄
一、《隋唐五代墓誌匯編•新疆捲》評介
二、《吐魯番齣土文書》壹、貳
三、《吐魯番齣土文書》叁、肆
後 記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
內容上，作者在處理史料的跨學科整閤方麵展現瞭令人驚嘆的功力。我特彆留意到其中關於某個特定時期權力結構演變的論述，他巧妙地將考古發現的器物分組，與同時期的詔令和地方誌進行交叉驗證，構建瞭一個多維度的分析框架。這種處理方式避免瞭以往研究中常見的“單綫敘事”陷阱，使得結論的論證邏輯鏈條異常堅固。在文獻梳理部分，他對那些晦澀難懂的古籍進行瞭極為審慎的釋讀，特彆是那些存在爭議的詞條，作者並未一味地傾嚮某一主流觀點，而是提齣瞭多重可能性並進行瞭細緻的利弊分析，這種嚴謹的態度，無疑極大地提升瞭研究的可靠度。我能感受到作者在字裏行間，那種深耕多年、對史料瞭如指掌的自信與洞察力。
评分這本書的史學視野和方法論創新，是我認為其價值最高的亮點之一。它沒有僅僅停留在對既有觀點的重復或修補，而是勇敢地挑戰瞭一些長期以來被學界視為定論的命題。例如，作者引入瞭社會網絡分析的一些基本理念，嘗試用更動態的視角去重構那個時代的人際互動模式，這在傳統史學研究中是比較少見的嘗試。這種方法的引入，雖然可能在初期會讓一些習慣於傳統考據的讀者感到陌生，但一旦適應，便會發現它提供瞭理解復雜曆史現象的全新透鏡。它提供給我們的，不僅僅是“曆史是什麼”，更重要的是“我們應該如何認識曆史”的方法論指導，這對於後來的研究者無疑具有重要的啓發意義。
评分閱讀體驗的流暢性，有時比內容的深奧程度更為重要，而這本書在這方麵處理得相當得體。雖然主題是嚴肅的學術探討，但作者的行文風格卻展現齣一種知識分子特有的那種從容與優雅。他善於設置小型的“案例引子”來承接宏大的理論分析，比如在闡述某個製度的變遷時，會突然插入一段生動的民間軼事作為佐證，這使得原本可能枯燥的章節瞬間鮮活瞭起來，極大地降低瞭普通愛好者進入門檻。我個人非常欣賞這種“寓教於樂”又不失學術高度的平衡感。讀完一章，總有一種意猶未盡的感覺，仿佛是跟隨一位博學的長者在古老的遺址旁進行一次深入的交談，而不是麵對一本冷冰冰的教科書，這種敘事上的魅力，實屬難得。
评分這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮。封麵采用瞭那種沉穩的墨綠色，搭配燙金的字體，既有曆史的厚重感，又不失現代的精緻。紙張的選擇也非常考究，觸感細膩，翻閱時幾乎沒有刺耳的沙沙聲，這種細節的處理，足見齣版方的用心。尤其值得稱贊的是，書中對圖版和地圖的排版，布局清晰，注釋詳盡，即便是復雜的銘文拓片，也能通過高質量的影印展現齣清晰的紋理細節，這對於我們這些需要反復比對原文的讀者來說，簡直是福音。開本適中，無論是放在書架上還是攜帶外齣研讀，都極為方便。整體而言，這本書的“器物之美”已經超越瞭一般學術著作的範疇，更像是一件值得珍藏的藝術品，讓人在閱讀知識內容之前，就已經收獲瞭一份視覺上的愉悅。
评分從一個資深讀者的角度來看，這本書的注釋和參考文獻部分堪稱典範。每一處引文或關鍵概念的提齣，都有詳盡的腳注予以支撐，這些腳注本身幾乎可以構成一份高質量的專題書目。更令人稱道的是，作者似乎對所有引用的文獻都瞭然於胸，很多注釋中不僅僅是簡單的“某某著，頁碼”，而是會附加一段極簡的評價或對該文獻的定位，這極大地節省瞭我們進行二次檢索的時間。此外，書末的索引製作得極其細緻全麵，無論是人名、地名還是特定的製度術語，都能被快速定位。這錶明作者在撰寫過程中，對資料的管理和歸檔做到瞭極緻的規範化，體現瞭一位成熟學者對學術規範的最高敬意。
评分吐魯番文獻部分沒太大興趣，政治史研究的幾篇論文倒是有不少收獲，關於唐朝淡化族群標識的民族管理政策，作者給與瞭高度評價，之前有人質疑古代不存在一以貫之的民族管理政策乃至古代經驗的有效性，此點我並不否定，但用來考量當下泛濫的強化民族區分政策，我不覺得有什麼問題，至於用安祿山反駁，純屬抬杠。作者檢討瞭唐朝的祥瑞製度，並用敦煌文獻展現瞭則天時期沙州地區的政治生態，刺史李無虧利用祥瑞製度配閤中央並為地方大族謀求政治利益的過程。此外武則天時期的祥瑞故事受到瞭後世書寫的影響而呈現負麵居多。最後一部分作者利用墓誌史料，分彆探討瞭太宗的東宮舊部政策（墓誌說法仍需結閤其他史料做檢討），李恪罪名的成立過程（欲加之罪）、上官儀在立武事件的支持立場（政治立場未必具有一慣性）、安樂公主謀害中宗及皇太女罪名乃是晚期的說法
评分典範之作。
评分逐篇讀畢，受教良多。敦煌文書、唐代墓誌等新齣史料早已名聞遐邇，感謝本書教我又瞭解到吐魯番文書，且感受孟先生所強調的超齣吐魯番本身的吐魯番學之價值意義。
评分典範之作。
评分材料翔實，論證嚴謹，例如上官儀形象之再議，比較令人信服。 但是覺得有些論證，特別是祥瑞那一部分，總是繞來繞去，有些拖遝，讓人抓不住重點。 以及法進自殺那一片，是從法進自殺的結果倒推其自殺的目的，是否有以果推因之嫌？
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