具体描述
《人间词话》是中国古典文学批评里程碑式的作品，是著名学者王国维以新观念、新方法对中国古典文学所作的评论，集中体现了作者的文学、美学、哲学思想。书中提出的以“境界说”为核心的词学理论受到学界的高度重视，影响深远。《人间词话》是晚清以来具有影响的著作之一。
作者简介
王国维（1877—1927），字伯隅、静安，号观堂、永观，浙江省海宁人。清末秀才，中国近现代享有国际声誉的学者。他把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学。王国维被誉为中国近现代重要的美学和文学思想家，也是新史学的开山鼻祖。代表作品有《人间词话》《观堂集林》《宋元戏曲考》《红楼梦评论》《古史新证》《曲录》等。
目录信息
读后感
八十多年前，一个苍老而悲凉的背影，在举目四望，但见疮痍的山河，硝烟四起，帝制倾颓，复国无望后，一声喟叹，深长的太息下掩不住的心字成灰，带着他至死也没有剪掉的发辫，投身于一汪碧蓝如玉的湖水中，就这样渐渐地沉没、消失在历史的剪影中，留下一个瞿瘦冷硬的身姿。 ...
评分 评分总觉得古诗词的美，隔了岁月，断了时空，穿越流年，仍旧像水墨的画，空灵。 每读一首诗，每读一首词，哪怕是小令，都能够将千年的春风秋雨，千年的嗔痴愁怨递到眼前。 不是小说戏曲，给这固定的节拍，有着命定的结局，演绎一场雪月风花，而是任性地将周遭道来，然后转身便走，...
评分 评分王国维先生系国学大师,美学大师,文艺批评大师..不胜枚举.大师之作,可远观,可切闻，可近思，却不可亵玩妄评焉。故此小字虽于评论名目，实是对窗之窥望，自愚而已。 先生自是有风骨之士，故其评鉴标准，当以意胜者为上，忌文过饰非。 意境为上，格式次之。无论豪放，婉约，...
用户评价
最近读的《近代中国城市规划的早期探索》这本书，彻底颠覆了我对民国时期城市建设的印象。我们通常认为那个时代的建筑和规划是混乱无序的，但这本书却展现了一个充满理想主义和激进思潮的试验场。作者聚焦于几个关键城市的早期规划蓝图，比如上海的公共租界扩张、天津法租界的垂直发展，以及一些新兴工矿城市的理想社区设计。文字风格如同侦探小说般引人入胜，充满了对历史细节的执着挖掘——比如某条马路的选址如何牵扯到地方士绅的利益博弈，某个公园的设计理念如何受到西方巴洛克风格的影响。书中穿插了大量罕见的历史地图和建筑草图，这些视觉材料的价值，甚至超过了文字本身。它清晰地勾勒出那个时代知识分子试图用“科学”和“秩序”来重塑一个东方古老国家的雄心与挣扎。读完后，我对脚下的现代都市有了全新的理解，原来我们习以为常的街道肌理，都承载着百年前的宏大叙事。
评分翻开《气候变迁与地方风物志》这本书时，我原本以为会读到枯燥的科学数据报告，但没想到，它竟是一部充满诗意和人文关怀的文本。作者巧妙地将长达数百年的气象记录与地方志中关于物产、农事、甚至民间谚语的记载进行交叉比对。书中最精彩的部分是关于黄河流域某种特定谷物品种的兴衰史，它通过分析历史上的洪涝干旱频率，解释了为何某种作物在某个世纪突然消失，又在另一个世纪以变种的形式重新出现。这种叙事方式非常独特，它将地球的宏大物理变化，落实到了田间地头、百姓餐桌上的具体故事中。阅读过程中，我仿佛能闻到不同气候带下土地散发出的独特气息，感受到不同时代农民面对自然时的敬畏与无奈。这本书的伟大之处在于，它打破了科学与人文的壁垒，提醒我们，人类的历史，从未脱离脚下的土地和头顶的天气。
评分这本新近读完的书，名为《诗画意境探微》，真是让人耳目一新。它并非那种堆砌辞藻、故作高深的文学理论，而是以一种近乎散文的笔触，细细剖析了中国古典诗歌中“意境”这一核心概念的形成与流变。作者的叙述语言非常灵动，时而如清泉流淌，时而似山风拂面，让人在阅读的过程中，仿佛真的能触摸到那些凝固在诗句中的画面与情感。尤其让我印象深刻的是，书中对宋代词人笔下“月”的意象的分析，不再是简单的月圆月缺象征，而是结合了当时的社会背景和文人心理，阐述了“月”如何从客观景物异化为个体心灵的投射。作者似乎有一种魔力，能将那些看似晦涩难懂的古典审美理论，转化成一种人人都能体会的直观感受。这种细腻的笔触，使得即便是对古典文学不甚了解的读者，也能被深深吸引。它更像是一场由博学的朋友带着你进行的心灵漫步，在字里行间，你不仅领略了美，更理解了美是如何被创造出来的。全书结构错落有致，引人入胜，读完后久久不能平静，仿佛心中被注入了一股清新的气息。
评分我对《敦煌壁画中的飞天形象演变》这部画册式的著作给予极高的评价。它不仅仅是一本图录，更是一部跨越千年的视觉史诗。这本书的装帧印刷达到了极高的水准，那些敦煌壁画的细节图，色彩还原度惊人，即便是屏幕上观看，也能感受到绢帛和石壁的粗粝质感。作者采取了年代递进的梳理方式，从早期的犍陀罗风格影响，到盛唐的丰腴健美，再到中晚期的写实内敛，每一步演变都配以清晰的图例和考证。最妙的是，作者没有止步于对形象的描述，而是深入挖掘了飞天形象背后的宗教叙事和社会审美风向的更迭。比如，书中对“供养人”壁画中服饰细节的分析，竟然能反推当时的丝绸之路贸易路线的热点变化，这种跨学科的洞察力令人叹服。这本书的价值在于，它让冰冷的考古发现重新焕发出生命力，使得每一尊飞天都像是在向今天的我们讲述一个遥远而生动的故事。
评分读完《宋明理学中的情感表达》这本书后，我的感受是复杂而深刻的。这是一部试图在冰冷的哲学体系中寻找人情温度的学术力作。作者以极具穿透力的目光，挑战了传统上对理学家“存天理，灭人欲”的刻板印象。书中通过大量的一手文献考据，揭示了那些哲学家们在面对生离死别、功名利禄时的真实情绪波动。我特别欣赏作者在引用朱熹、程颐的信札和语录时，那种近乎还原现场的细腻描写，使得那些理论家瞬间丰满立体起来，不再是书本上的僵硬符号。书中的论证逻辑严密，层层递进，毫不拖泥带水，但又处处流露出对个体生命体验的深切关怀。虽然涉及的主要是宋明时期的心学与理学，但书中关于“内在道德律令与外在世界冲突”的探讨，对于现代人处理职业伦理与个人情感的困境，仍有极大的启发意义。这是一本需要慢读的书，每一章都值得反复咀嚼，它迫使你反思，在追求至高无上的“理”的过程中，我们究竟牺牲了多少鲜活的“情”。
评分版本不好，以后有机会换个版本再做深究。
评分书是读过了，但其实看得云里雾里不胜了解。本书的排版有些讨厌，不是很明白为什么在作者写某位词人的号时边上紧接着用小字备注词人原名，而不用括号在备注？本来备注词人原名是件有益于读者的事情，但是这样的备注反而让人看得很不舒服，很跳脱。
评分版本不好，以后有机会换个版本再做深究。
评分1927年50岁的王国维投湖自尽，遗书云:五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。 看其生平简介，自15岁初中秀才之后，人生简直以加速度在不停前进，21岁初识罗振玉，一生相扶相助。25岁之后更是每年翻译或自撰文章无数。 此书于我而言，人生阅历学识尚浅，很多内容只识字不明意。
评分《人间词话》还是挺难读的，特别对我这种古诗词知识欠缺的人。全书给我印象最深的是最后王国维生平事迹中两次讲到王国维的脚气病（一次因脚气病回籍治疗，一次是因脚气病复发回国治疗）和王国维的遗书“五十之年，只欠一死”，觉得甚是惋惜。
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