具体描述
本书首版于1923年。1922—1923年间西登游历中国时积极投身社交活动,采访了末代皇后婉容、民国总统黎元洪及其夫人、寓居上海的宋庆龄等众多社会名流。她还有幸参加了末代皇帝溥仪的婚礼,还在宋庆龄、宋美龄的陪同下,参观了纺织厂,给我们留下80余张罕见民国女性老照片和29篇采访札记。附录40多张晚清贵族女性照片选自1908年出版的《清国杂观》,均为难得一见的影像资料。
作者简介
格蕾丝•汤普森•西登(Grace Thompson Seton,1872—1959):作家、记者、环球旅行家。1872年1月28日出生于美国加利福尼亚州。1910—1920年间担任美国康涅狄格州妇女选举协会副会长、会长。1920—1930年间周游日本、中国、印度、埃及等地,留下大量采访札记和摄影作品,之后出版了四本著作。1926—1928 年间担任美国笔会会长。1959年病逝于美国佛罗里达州。
李晓宇:中国社会科学院研究生院毕业,现任教于大连理工大学城市学院,研究方向为中国近现代史。
目录信息
帝国的黄灯笼
第一章 事件的缘起
第二章 紫禁城的皇后
第三章 册封礼
第四章 大婚之礼
第五章 昨日帝国的皇帝
第六章 受贺礼
第七章 上海的迎亲队伍
第八章 现代婚礼
第二编 民主之灯
第九章 四亿人的重负
第十章 中国式革命中的五天
第十一章 足以载入史册的茶会
第十二章 伟大的中国领导人
第三编 太太之灯
尚未受激发的女性
第十三章 新女性之光
第十四章 社会女性
第十五章 礼宾灯笼
第十六章 礼宾灯笼
第十七章 女性参政论者
第十八章 女作家和她的预言
第十九章 广州的礼宾灯笼
第二十章 “新式学问”
第二十一章 现代俄诺涅与中药
第二十二章 慈善家
第二十三章 苏州河上的女船工及其他劳动者
第二十四章 老妈子
第二十五章 纺织女工
第二十六章 丝绸史诗
第二十七章 娱女
第四编 旅人之灯
酸甜苦辣
第二十八章 泰山,孔子的圣山
第二十九章 矿下第九层
后 记 对民主及婚礼之灯的反思
附 录 《清国杂观》中的晚清贵族女性
· · · · · · (收起)
读后感
五情好恶,古犹今也;四体安危,古犹今也;世事苦乐,古犹今也;变易治乱,古犹今也。既闻之矣,既见之矣,既更之矣,百年犹厌其多,况久生之苦也乎? ————《列子·杨朱篇》 西洋镜系列第六辑《一个美国女记者眼中...
初次看这本书时,以为其中的内容结构和当年风靡一时的系列图书《黑镜头》是一样的,这应该是一本纪实摄影集,用大量的影像照片配以简短的文字说明来表达作者的意图。结果拆开书的塑封包装打开书看过之后,才晓得原来我竟猜错了。 此书系列名为《西洋镜》不假,其中也配了大量的...
19世纪末,随着清王朝腐败不堪和资本主义列强侵略的深入,尤其是中日甲午战争的失败,中国陷入了严重的民族危机。之后的中华民国更是中国历史上大动荡、大转变的特殊时期,半殖民地半封建社会的终结阶段。身处历史的漩涡,国人在保守与开放、东学与西学、封建与民主的夹缝中间...
用户评价
这本书的文字有一种独特的韵味,像是在旧时光里轻轻拂过的风,带着一种疏离却又深情的观察视角。作者的笔触细腻得让人惊叹,她捕捉到的那些民国名流的瞬间,不是教科书式的刻板印象,而是活生生的、充满矛盾与魅力的个体。我尤其欣赏她对细节的捕捉,那种环境的氛围、人物微妙的表情、言语间不经意的流露,都构建出一个真实可信的世界。读起来,仿佛自己也成了那个时代的旁观者,穿梭于那些旧式公馆和时髦的咖啡馆之间,亲眼目睹历史的脉络是如何在这些风云人物的交集中缓缓展开的。这种沉浸感是很多历史读物难以企及的,它不只是在陈述事实,更是在重塑一种感受。
这本书的价值,我认为很大程度上在于它提供了一个独特的“滤镜”,让我们得以重新审视那些耳熟能详的名字。它像是一面镜子,映照出那个风云变幻的年代里,精英阶层是如何在信仰、利益、情感和责任之间进行复杂的平衡的。作者那种近乎于虔诚的记录态度,让那些陈旧的档案和泛黄的照片重新焕发了生命力。每一次翻阅,都像是一次与历史对话的邀请,让你忍不住去思考:在那样一个剧变的时代,究竟是什么支撑着他们继续前行?这种对“精神支撑”的探讨,超越了简单的传记性质,更像是一部关于时代精神和个体命运的深刻寓言。
从文风来看,这本书的书写风格兼具了新闻人的敏锐和文学家的细腻,形成了一种非常独特的“异邦视角”下的文化解读。作者的文字既有对表象的精准记录,更有深层次的文化反思。她笔下的民国,并非仅仅是旗袍、军阀和革命的简单堆砌,而是不同思想、传统与现代交锋的战场。这种抽离感使得她能够更客观地审视那些被我们习以为常的社会现象和人际礼仪,将其置于一个更广阔的文化对比之下。读完后,你会发现自己对那个时代,乃至对我们自身文化的一些固有认知,都被悄悄地颠覆和重塑了。
我必须说,这本书在挖掘人物复杂性方面做得令人印象深刻。它没有简单地将这些民国精英们脸谱化为“伟人”或“罪人”,而是深入挖掘了他们人性中那些既光辉又晦暗的部分。那种在时代洪流前,个人选择与理想之间的拉锯战,被描摹得淋漓尽致。尤其是一些女性角色的刻画,突破了传统框架,展现了她们在特定历史背景下所做的艰难抉择与非凡勇气。这种坦诚的、不加粉饰的描绘,让人在敬佩之余,更多的是对“人”这个主题的深刻共鸣,无论时代如何变迁,人性的底色似乎从未改变,这种洞察力非常稀有。
这本书的叙事节奏处理得相当高明,它并没有急于抛出结论,而是像一位经验老到的故事讲述者,循着线索慢慢展开。时而深入到某个名流光鲜外表下的挣扎与权衡,时而又拉回到作者自身作为一个异乡人,面对全新文化和复杂人际关系的迷茫与适应。这种双重视角使得解读变得更加丰富立体,读者不仅能看到被观察者的世界,也能体味到观察者内心的微妙变化。每一次章节的转换,都像是在不同的灯光下观察同一批人物,总能发现新的侧面。这种叙事上的张弛有度,让原本可能枯燥的历史人物侧写变得引人入胜,像在品尝一壶需要慢慢品味的陈年佳酿,回味无穷。
为什么叫西洋镜呢,可能因为在西洋人眼中看中国才比较客观。 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。 以迥异文化下的人为镜,可以客观了解历史。
有趣!
最喜欢第一编讲述的溥仪的婚礼,即使皇室已日渐衰弱,但其婚礼依旧是我们无法想象的,那是真正皇帝的婚礼!很幸运在一个外国人的记录下看到当时的景象,她带我们穿过历史云烟,再回民国,看到那时刚摆脱帝制却又迷失在现代化的中国。果真是西洋镜,镜里是那远去的民国群象,它真实又朦胧,这是一个时代
现代婚礼那一篇反反复复看了好几遍
难得的朴实又有温度