本书结合一百年前日本民族学家、人类学家、考古学家鸟居龙藏博士在贵州进行的民族学、人类学调查和他所拍摄的108张反映贵州自然环境和少数民族社会、风土人情的老照片,以及鸟居的调查足迹开展研究,还联系鸟居博士的贵州文化观和中国文化观进行论述。
[孙大川]“鸟居龙藏特展”罪言 作者:孙大川 | 中国民俗学网 发布日期:2008-10-18 | 一 作为学者、人类学家的鸟居龙藏,我当然没有能力也没有资格来评论他。但是,身为原住民,面对像鸟居博士这样的大人类学者,我们的情感往往是复杂且矛盾的。 博士死的那一...
评分[孙大川]“鸟居龙藏特展”罪言 作者:孙大川 | 中国民俗学网 发布日期:2008-10-18 | 一 作为学者、人类学家的鸟居龙藏,我当然没有能力也没有资格来评论他。但是,身为原住民,面对像鸟居博士这样的大人类学者,我们的情感往往是复杂且矛盾的。 博士死的那一...
评分这本书有两个主题:日本人类学家和他在贵州的人类学研究。 因为要去贵州做活动,所以找来看。因此,着重关心的是后半部。 由这本书,了解了屯堡人的来历。通过对凤头苗的历史和现状的考察,鸟居龙藏博士向我们展示了民族关系的动态变化过程。
评分[孙大川]“鸟居龙藏特展”罪言 作者:孙大川 | 中国民俗学网 发布日期:2008-10-18 | 一 作为学者、人类学家的鸟居龙藏,我当然没有能力也没有资格来评论他。但是,身为原住民,面对像鸟居博士这样的大人类学者,我们的情感往往是复杂且矛盾的。 博士死的那一...
评分[孙大川]“鸟居龙藏特展”罪言 作者:孙大川 | 中国民俗学网 发布日期:2008-10-18 | 一 作为学者、人类学家的鸟居龙藏,我当然没有能力也没有资格来评论他。但是,身为原住民,面对像鸟居博士这样的大人类学者,我们的情感往往是复杂且矛盾的。 博士死的那一...
这部书的装帧设计简直是一场视觉盛宴。封面采用了略带磨砂质感的纸张,触感温润,拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感。色彩搭配上,它巧妙地运用了那种老照片特有的泛黄和褪色效果,深褐与米白交织出的微妙层次感,让人在翻开书页之前,就已经仿佛置身于一个泛着光影的旧时光角落。内页的排版更是体现了制作者的匠心独运,文字和留白之间的呼吸感把握得恰到好处,阅读起来非常舒适,没有丝毫的压迫感。尤其值得称赞的是那些用于插图的图像处理——它们不仅仅是简单的复制粘贴,而是经过了精心的数字化修复与再创作,既保留了老照片原始的颗粒感和那种独有的岁月痕迹,又确保了图像细节的清晰度,使得那些尘封的往事栩栩如生地呈现在眼前,让人忍不住想要抚摸那些“影像”的边缘,感受时间留下的温度。这种对实体媒介美学的极致追求,使得它不仅仅是一本可以阅读的书,更是一件值得收藏的艺术品。
评分读完这本书,我最大的感受是作者对细节的痴迷达到了近乎偏执的程度。他似乎总能从那些看似不经意的生活碎片中,挖掘出宏大的时代叙事。我特别喜欢他描述一个特定年代的服饰变迁时所引用的那些细微考证,比如某一种领口设计在特定年份的流行曲线,或者某一类摄影器材在特定阶层中的普及程度。这些零散的线索被他用一种近乎侦探小说般的严谨逻辑串联起来,构建起一个扎实可信的知识框架。书中对一些特定场景的还原,比如老式照相馆里的布景和道具,那种对环境光线的捕捉和对人物姿态的分析,都显示出作者深厚的现场感和扎实的田野调查功底。读到某些段落时,我甚至能“闻到”那种老胶片特有的化学气味,仿佛自己也成了那个时代的旁观者,这种沉浸式的体验是很多纯粹的学术著作难以企及的。
评分这本书带来的最大价值,在于它提供了一种看待“时间”和“影像”关系的新视角。过去,我们习惯于将老照片视为对过去事实的客观记录,但作者成功地解构了这种“客观性”的假象。他通过对不同时期冲洗技术、构图审美以及社会礼仪约束的深入剖析,揭示了每一张被定格的瞬间背后,隐藏着多少有意或无意的选择、遮蔽与重塑。读完此书,再去看那些旧相册时,我的目光不再仅仅停留在人物的面孔上,而是会下意识地去分析背景的虚实、光线的角度,乃至人物眼神中流露出的那种被时代限定的表演感。它教会了我如何“阅读”一张照片的“潜台词”,如何理解影像作为一种文化载体,是如何参与塑造和固化我们对历史的集体记忆的,这种认知上的升华,实在令人回味无穷。
评分老实说,我原本以为这会是一本比较冷僻的专业读物,没想到它的学术深度与大众可读性找到了一个绝佳的平衡点。书中大量的引文和注释体系虽然完备,但作者在正文中的表达却非常克制和精准,他知道什么时候该停下来,用一段精炼的语言总结核心观点,而不是让读者溺死在晦涩的术语海洋里。对于非专业背景的读者来说,这本书提供了一个非常友好的“文化解码器”,帮助我们理解过去是如何通过视觉符号来建构自身认同的。最让我感到惊喜的是,作者在处理争议性话题时所展现出的那种温和而坚定的批判性思维,他没有简单地对历史进行美化或妖魔化,而是呈现了历史本身的复杂性和多面性,引导读者进行更深层次的思考,而不是盲目接受既定的结论。
评分这本书的叙事节奏把握得非常高明,它不像那种流水账式的编年史,也没有故作深沉的故作高深。作者采用了一种非常人性化的切入点——他似乎非常懂得如何与读者进行心照不宣的交流。每一章的过渡都极其自然,常常是通过一个引人入胜的小故事,或者是一句耐人寻味的引言,将读者的注意力无缝地导向下一个主题。我尤其欣赏他那种“以小见大”的叙事手法,比如仅仅通过一张模糊的家庭合影,就能延伸出对当时社会阶层流动、移民现象乃至集体记忆重塑的深刻反思。这种叙事策略使得原本可能枯燥的历史和文化分析,变得生动活泼,充满了人情味。它要求读者放慢脚步,去品味那些被高速现代生活所遗忘的慢镜头,让人在阅读的过程中,不自觉地进入一种冥想的状态。
评分这本书是黄才贵写的,不是鸟居的书...上半部分写了国际社会对贵州的研究,以及鸟居龙藏在日本和台湾的研究,附带了鸟居游历贵州的经过.后半部分谢了贵州的人类学比较重要的点,分屯堡人和手工艺制品两大类...资料详实,论据充分,学术性强,可以作为论文引用
评分这本书是黄才贵写的,不是鸟居的书...上半部分写了国际社会对贵州的研究,以及鸟居龙藏在日本和台湾的研究,附带了鸟居游历贵州的经过.后半部分谢了贵州的人类学比较重要的点,分屯堡人和手工艺制品两大类...资料详实,论据充分,学术性强,可以作为论文引用
评分这本书是黄才贵写的,不是鸟居的书...上半部分写了国际社会对贵州的研究,以及鸟居龙藏在日本和台湾的研究,附带了鸟居游历贵州的经过.后半部分谢了贵州的人类学比较重要的点,分屯堡人和手工艺制品两大类...资料详实,论据充分,学术性强,可以作为论文引用
评分日本人眼中的苗族。。。其实感觉蛮客观的,许多数据取证,虽然偶尔掺杂主观臆断,不过在那个年代也尤为可贵
评分翔实的记录总归有用的,至于他者的眼光……
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