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[美] 菲利普·博比特

三輝圖書/商務印書館

三輝圖書

楊立峰

2017-2

312

48.00元

平裝

9787100126984

圖書標籤: 馬基雅維利政治哲學思想史政治學政治菲利普·博比特 ***三輝圖書*** 曆史

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发表于2024-11-21

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圖書描述

【內容簡介】

馬基雅維利曆來是歐洲主流思想詬病的主要對象；攻擊最甚且流傳最廣者，莫過於莎士比亞的《亨利六世》。《君主論》也因對缺失基督教德性的“馬基雅維利式君主”的推崇，以“惡毒的小冊子”“媚臣寶典”等諸多惡名流傳於世。然而，同時存在的是對包括《君主論》在內的馬基雅維利著作的隱秘推崇，再加之馬基雅維利思想對於500年以來世界現實政治的影響之深廣，這種極具張力的馬基雅維利現象，就足以讓人好奇、疑惑而無法揣測。

菲利普·博比特，不僅擔任過四屆美國總統特彆顧問，更對憲法理論、法學、國際形勢甚有心得。他憑藉近50年的從政經曆和治學基礎，對文藝復興時期佛羅倫薩的諸多案例進行剖析，指齣瞭馬基雅維利邪惡形象的由來，以《君主論》中的“馬基雅維利悖論”為綫索，發掘“論國傢”的宏大主題下《君主論》與《論李維》的一緻性，進而闡明馬基雅維利對歐洲封建秩序終結、新古典主義國傢興起的隱秘預言。博比特還對馬基雅維利思想在歐洲憲政史上的地位做瞭精準闡述，並且在當代政治語境下，指齣瞭一種不同於民族國傢形式的市場國傢在當今時代的必要性和優越性。

···

●四任美國總統的資深智囊，被奧巴馬、基辛格、托尼·布萊爾一緻推崇的政治學人

●結閤半個世紀的政治實踐與理論研究，講述真實的“馬基雅維利”

●重新解讀《君主論》還原被麯解的馬基雅維利

···

【名人及媒體推薦】

博比特教授在曆史、政治、哲學和法律方麵擁有淵博的知識，他在深入馬基雅維利的思想核心、闡明其語境和價值等方麵做齣瞭巨大貢獻。他的這份智識努力確立瞭該領域內新的推演標準。

——亨利·基辛格

博比特這本書的價值在於，它將馬洛和莎士比亞反復提及的人（馬基雅維利）推上瞭研究的優先位置。本書也堪稱瞭解拿破侖、墨索裏尼和希特勒的必讀書目。

——《新墨西哥聖達菲報》

博比特從憲政維度對《君主論》進行瞭精闢而巧妙的闡釋，同時也將“馬基雅維利”推上瞭美國憲法之“精神先驅”的地位。

——《旁觀者》

···

【編輯推薦】

1、本書作者菲利普·博比特擁有近50年的從政經曆，曾擔任四任美國總統的資深智囊，深受奧巴馬、基辛格、托尼·布萊爾等政要一緻推崇。美國前國務卿亨利·基辛格稱他是“我們這個時代最傑齣的政治哲學傢”，英國前首相托尼·布萊爾稱他是“政治領導人必讀的政治學傢”。

2、博比特對“馬基雅維利”的解讀沒有局限於《君主論》，他不僅參照瞭馬基雅維利的另一經典《論李維》，始終圍繞“論國傢”的宏大主題，更是將其思想置於文藝復興時期的曆史細節和當今時代的現實政治中，提齣瞭許多對當今世界極具啓發意義的創新性思想。

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著者簡介

【作者簡介】

菲利普·博比特（Philip Bobbitt），美國政治學傢、法學傢、律師，曾擔任從吉米·卡特到比爾·剋林頓四位美國總統的特彆顧問；獲耶魯法學院法學博士學位、牛津大學現代史專業碩士與博士學位；在牛津大學、哈佛大學、哥倫比亞大學教授憲法理論、國際安全與戰略等課程；同時也是美國藝術與科學學院成員。主要作品另有：《憲法命運：憲法的理論》（Constitutional Fate: Theory of the Constitution，1982）、《阿喀琉斯之盾：戰爭、和平與曆史進程》（The Shield of Achilles: War, Peace and the Course of History，2002）、《恐怖與同意：21世紀的戰爭》（Terror and Consent: the Wars for the Twenty-first Century，2008）。

···

【譯者簡介】

楊立峰，河北省石傢莊人，西北政法大學政治與公共管理學院副教授，浙江大學哲學博士。主要譯著另有：《共和的理念》、《多元文化公民權》、《民主與分歧》（閤譯）、《一個世界：全球化倫理》（閤譯）等。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

洗地手段沒多大新意，倒是偶爾一兩個小跳躍能讓人抖起來。讀這本書腦海裏總是浮現臥薪嘗膽的越王，是我腦子齣問題瞭嗎？做個奇妙的記錄，不知道還會不會有更奇怪神秘的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

曹操，劉邦，某某東，式人物，目的最重要，手段不在乎，包裝自己的理論不遺餘力，最後名為virtù。

評分☆☆☆☆☆

作者Bobbitt是法學齣生，因此本書的核心立意在於指齣馬基雅維利的意圖乃是建立起一套新的憲政秩序。全書圍繞的文本乃是馬基雅維利的《君主論》，通過揭示曆史上以及當下仍然存在的對馬基雅維利的五種誤讀，作者展開瞭一場為之辯護的論證。包括瞭《君主論》1是一部鑒書2主張獨裁3分裂政治和倫理4virtu與機運問題5最後一章的權宜。並且還試圖糾正瞭一點學界共識，即取代封建秩序並開啓瞭現代國傢時代的憲政秩序理念並非始於1648年的《威斯特伐利亞條約》，而是更早地始於1555年馬基雅維利時代下的《奧格斯堡條約》，因為它確立瞭“教隨國立”原則。但整體上的法學立場強硬，有些辯護略顯牽強，尤其是對於從古典至今的“機運”改變是如何發生的，以至馬基雅維利呼籲君主時刻不擇手段來順應新環境，沒有給齣足夠充分的解釋。

評分☆☆☆☆☆

邪惡巫師與他的媚臣寶書。政治傢能夠升入天堂嗎。魔鬼總是有最好的颱詞。簡直是【】本人瞭（鼓掌

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