圖版
自序
【第一部】理論基礎
第一章　導論
一、本書主題及其理論基礎
二、「從東亞齣發思考」的必要性及其方法
三、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（一）：「去脈絡化」現象
四、東亞思想交流中的「脈絡性轉換」（二）：「再脈絡化」現象
五、「脈絡性轉換」研究的方法論問題
六、結論
第二章　東亞儒學的新視野及其方法論問題
一、引言
二、什麼是「東亞儒學」？
三、「東亞儒學」研究何以必要？
四、如何研究「東亞儒學」？
五、儒學能否超越東亞的疆界？
六、結論
【第二部】儒傢「仁」學的起點與內涵
第三章　東亞儒傢「仁」學的起點：修身理論的核心概念
一、引言
二、東亞儒傢思想中的「自我」概念：「己」
三、修身理論的核心概念（一）：「修」
四、修身理論的核心概念（二）：「化」
五、修身理論的核心概念（三）：「養」
六、結論
第四章　東亞儒傢「仁」學之內涵（一）：孔子「剋己復禮為仁」說與東亞儒者的詮釋
一、引言
二、中國儒傢思想史中「仁」學的演進及其分類
三、「剋己復禮為仁」說新詮：「仁」「禮」關係重探
四、東亞儒者對「剋己復禮為仁」說的詮釋
五、結論
第五章　東亞儒傢「仁」學之內涵（二）：佛門人士的新詮
一、引言
二、東亞儒佛論諍與會通的思想史考察
三、佛門人士對「仁」學的詮釋
四、結論
第六章　東亞儒傢「仁」學之內涵（三）：硃子〈仁說〉及其在德川日本的迴響
一、引言
二、硃子〈仁說〉的義理內涵及其與二程之關係
三、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（一）：對硃子形上學的解構
四、德川日本儒者對〈仁說〉的迴響（二）：社會政治脈絡中的重構
五、結論
第七章　東亞儒傢「仁」學之內涵（四）：朝鮮儒者對硃子〈仁說〉的迴應
一、引言
二、金樂行對「以愛之理而名仁」的解釋
三、楊應秀與李象靖對「以『心有知覺』釋仁」的解釋
四、尹舜舉對「公是仁之理」的解釋
五、結論
【第三部】仁政理論及其實踐問題
第八章　東亞儒傢政治思想中的「仁政」論述及其理論問題
一、引言
二、先秦儒傢「仁政」論述的提齣
三、儒傢「仁政」論述的展開：日本與朝鮮
四、東亞儒傢「仁政」論述的理論問題
五、結論
第九章　東亞儒傢政治思想中的「仁政」之實踐（一）：東亞儒者的管仲論及其相關問題
一、引言
二、東亞儒學視域中的管仲論
三、日本與朝鮮儒者的管仲論中「仁」之涵義
四、日本儒者管仲論中的「王道」與「霸道」：道德與功利孰先？
五、結論
第十章　東亞儒傢政治思想中的「仁政」之實踐（二）：東亞儒者對「湯武革命」說的辯論
一、引言
二、東亞儒者對「湯武革命」的解釋
三、東亞儒者湯武論中的倫理學問題
四、結論
【第四部】結論
第十一章　結論
誌謝
引用書目
人名索引
名詞索引
· · · · · · (收起)