無限的網: 草間彌生自傳

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出版者:木馬文化事業有限公司
作者:草間彌生
出品人:
页数:313
译者:鄭衍偉
出版时间:2017-1
价格:NTD 340元
装帧:平装
isbn号码:9789863593478
丛书系列:
图书标签:
  • 草间弥生
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具体描述

宇宙的呢喃:探寻艺术的边界与生命的意义 一 本书并非关于某个特定艺术家的自述,而是一场横跨时空、追溯人类精神深处不竭创造力的宏大叙事。它聚焦于“无限”这一哲学母题在不同文化与艺术流派中的具象化表达,探讨个体意识如何试图触及超越性的存在。 我们从古老的宇宙观切入,审视早期文明对星辰、混沌与秩序的理解。在巴比伦的泥板、埃及的象形文字以及早期的赫梯神话中,对“无尽”的恐惧与向往交织。这些早期人类试图通过祭祀和仪式,构建一个可被感知的、有边界的“有限”世界,以安抚内心对未知深渊的敬畏。这种对边界的探索,构成了人类早期艺术的底层逻辑。 随后,叙事转向古希腊的数学哲学。毕达哥拉斯学派将宇宙视为由数字构成的和谐系统,他们对“无理数”的发现,第一次在理性层面揭示了“无限”的内在悖论——即在看似完美的几何结构中,隐藏着永无止境的细分和无法穷尽的量度。这种对绝对和谐的追求,与随后希腊悲剧中展现的人类局限性形成了深刻的张力。 中世纪的宗教艺术,则将无限的概念提升至神学层面。哥特式大教堂的尖顶直插云霄,其设计理念在于使信徒在物理空间中感受到通往永恒上帝的路径。光线被精心导入彩色玻璃,分解为万千色彩,象征着神圣意志的无所不在和无限的恩典。本书将详细剖析这些建筑语言如何超越单纯的结构美学,成为一种精神上的拓扑学表达。 二 进入文艺复兴时期,人类的目光重新聚焦于自身。达芬奇对手稿中对人体解剖和机械原理的无尽探索,体现了一种新的“无限”观:即通过知识的积累和技术的革新,人类自身的能力边界可以被无限延展。他试图在有限的画布和雕塑中,捕捉到生命转瞬即逝的动态和情感的无限深度。米开朗基罗的西斯廷教堂穹顶,不再仅仅是宗教叙事,更是一场关于“人”——这个由尘土和神性构成的复合体——潜能的史诗。 然而,真正意义上的“无限”的爆发,发生在近代科学革命之后。伽利略对望远镜的改进,将人类的视野推向了浩瀚的星系;牛顿的微积分,提供了描述连续变化和无限逼近的数学工具。这些科学发现,极大地冲击了传统的世界观,迫使哲学家重新定义“实在”。 康德的批判哲学,对人类认知的边界进行了严格的划定,指出“无限”作为“物自体”的概念,永远无法被经验性地把握,只能在纯粹理性的思辨中以否定性的方式存在。这种对认知局限性的清醒认识,为后来的艺术实验提供了思想基础——既然我们无法完全把握外部的“无限”,那么是否可以将目光投向意识的“无限”内部? 三 本书的后半部分,将深入探讨二十世纪以来,艺术对“无限”主题的颠覆性处理。 抽象表现主义的行动绘画,如杰克逊·波洛克的滴画,挑战了构图的传统约束。画布不再是一个需要被“填充”的有限空间,而是一个承载艺术家无意识流动的“场域”。每一个点、每一条线,都是一次即时的、不可重复的创造行为,其意义的延伸性指向无限的可能性。 同时,我们考察了极简主义对“完形”的反叛。唐纳德·贾德的模块化作品,通过重复的、工业制造的单元,暗示着空间和数量上的无限延伸性。观众在面对这些重复结构时,不再寻求一个终极的意义焦点,而是被邀请进入一种持续的、没有终点的空间感知序列。 在概念艺术领域,“无限”不再是视觉上的堆砌,而是逻辑上的循环。艺术家通过设置规则或算法,制造出可以自我复制或无限演化的系统。例如,某些作品通过文本指令,要求观众自行完成一个永无止境的序列,从而将“无限的创作”这一概念转移到接收者的体验之中。 四 本书的终极关怀,在于探讨在当代信息爆炸和数字媒介的背景下,“无限”的内涵如何被重新定义。社交媒体上的信息流、无休止的滚动界面、虚拟现实构建的无限世界,都为我们提供了前所未有的“无限体验”。然而,这种体验是否带来了精神上的充实,还是导致了注意力资源的稀释? 我们探讨了在技术“加速”的时代,人类对“永恒”与“瞬间”的感知如何发生扭曲。当创作和消费的速度趋于无限快时,艺术的深度和沉思的价值是否还能保留? 最终,本书旨在引导读者超越对特定艺术形式的界定,去思考“人与无限的关系”。艺术,无论其形式如何变化,始终是人类试图在有限的生命中,为自己构建一座通往永恒的桥梁。它提醒我们,真正的无限,或许不在于外部空间的广阔无垠,而在于我们内心世界中,那种永不枯竭的提问、探索与创造的意志本身。这是一部关于人类精神边界的哲学地理学探索,充满了对未知领域的尊重与热忱。

作者简介

草間彌生

1929年生於長野縣,前衛雕刻家、畫家、小說家,在日本被認為是現存國寶級的重要現代藝術家,並入選為全球百大重要藝術家(亞洲只有兩位入選)。

草間彌生10歲開始便患有神經性視聽障礙,常有自殺的企圖。中學畢業後,進入京都市立工藝美術學校,主修日本畫。1957年移居美國紐約,開始從事前衛藝術的創作,並與當代重要的普普藝術家包括安迪.沃荷(Andy Warhol)、瓊斯(Jasper Johns)與歐登柏格(Claes Oldenburg)一起聯展。她的作品並不斷於世界各地展出,獲全世界90餘所美術館典藏。曾獲頒美國頒發終生成就獎、法國文化部頒發法國藝術及文學騎士勳章、日本國內頒授的各種獎項。

除了藝術創作之外,草間彌生1973年回到日本定居之後,出版過10幾本書籍,包括《曼哈頓企圖自殺慣犯》、獲得日本野性時代文學獎的《克里斯多夫男娼窟》與自傳等,也算是日本當代作家。她目前居住在東京的心理治療所中,並以81歲的高齡繼續從事藝術創作。她常常對外表示,「若不是為了藝術,我應該很早就自殺了」。

目录信息

读后感

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- 若果本書, 有多點圖就好了。始終不是見過很多作者的作品, 惶論書中提及的其它藝術家。看著作者描述著一些創作, 卻無法 picture 究竟她談的是甚麼, 有點困擾。 - 同事說這本書的譯者, 花了很多心機做 footnote, 差不多等於是現代藝術的一個介紹。我讀了當中一些, 確實讓人較...  

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阅读这本书就像经历一次奇妙的旅程。草间弥生是一个不断突破自己,探索自身无限可能性的女性,一个自我封闭又渴望表达自己的矛盾体,一个前卫的,坚持自己艺术道路的女性。 就像她说的,世人会因为梵高被抑郁症吞噬的时候依然能创作出惊人的作品而崇拜他,事实上,可贵的...

用户评价

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从文学层面来看,这本书的译者功力值得称赞。面对如此高度个人化、充满日本文化意象和抽象概念的日语原文,译者成功地在保持原文那种疏离感和前卫性的同时,确保了中文读者的流畅阅读体验。特别是那些描述她艺术哲学的段落,如何精准地捕捉到那种介于“狂喜”与“恐惧”之间的微妙语境,是一个巨大的挑战。书中某些比喻的选取,比如将自我比作“飘浮在宇宙中的一个微小气泡”,既浪漫又带着强烈的存在主义的孤独感,译者处理得非常到位。这本书的价值,不仅在于记录了一个艺术家的生平,更在于它提供了一个理解二十世纪下半叶先锋艺术如何诞生、如何抵抗主流审美的珍贵文本。它让人思考,到底什么是“有效”的表达,以及在艺术的竞技场中,坚持最“无用”的坚持,最终可能成为最强大的武器。

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这本书的语言风格,用“迷幻”来形容可能还不够精准,它更像是一种不断自我重复、自我衍生的文本结构。作者似乎并不在意段落之间的传统过渡,情绪的转换往往是突兀且强烈的,就像她那些装置艺术一样,一个元素突然从角落爆炸式地占据了整个空间。在某些章节,你会感受到一种近乎禅宗式的空灵,谈论着“虚无”与“无限”的边界;而在下一页,笔锋一转,又会变得异常具体,描述着她对某个特定材质的偏好,或者对某个特定日子的感受。这种内在的二元对立,是她创作哲学的核心体现。我感觉阅读过程本身,就是对“点”和“线”的感知练习。线条的走向不确定,但点位却清晰可见,它们共同构成了叙事的骨架。对于习惯于线性、逻辑严密传记的读者来说,这本书可能需要极大的耐心去适应其独特的时空观,但一旦进入她的节奏,你会发现这种破碎感恰恰还原了她内心世界的真实面貌。

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这本书的装帧设计本身就极具冲击力,那种荧光绿和标志性的黑点交织在一起的视觉效果,简直就像是从一个波普艺术的梦境中直接跳出来的实体。初次翻开,我立刻被那种近乎迷幻的排版吸引了。作者的叙事节奏非常跳跃,仿佛不是按照线性时间在讲述,而更像是在一个巨大的、充满了圆点和南瓜的迷宫里穿梭。她对色彩的执念,那种近乎偏执的迷恋,在文字中体现得淋漓尽致。我感觉自己不是在阅读一个人的生命史,而是在参与一场持续了数十年的、关于“无限”的视觉实验。那些关于童年记忆的碎片,尤其是关于幻觉的描述,总是带着一种既脆弱又坚韧的矛盾感。你读着读着,会忍不住停下来,仔细端详那些夹页中的艺术品照片——那些照片本身就是对文字描述的视觉注解,它们共同构建了一个极其个人化、难以被外界完全理解的世界观。这本书的魅力在于,它强迫你暂时放下对“逻辑”的追求,完全沉浸在创作者构建的那个永恒重复、不断蔓延的宇宙里。读完合上书本,那种强烈的、被色彩饱和度极高的事情包围的感觉,短时间内难以消退。

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作为一位长期关注当代艺术发展脉络的人,我发现这本书最宝贵的一点,是它近乎未经修饰地暴露了艺术创作背后的艰辛与坚持。草间女士的文字里,没有太多关于“成名秘诀”的套路化解读,更多的是对创作冲动本身的近乎生理性的描述。那种无法停止画圆点的冲动,那种被内心声音驱使着必须将画布填满的紧迫感,被她描绘得非常真实。我尤其留意了她早年在纽约挣扎求生的那段描述,那种在物质匮乏和精神富足之间的极端拉扯,为她后来的作品增添了一种底层力量。很多艺术家在成名后会美化自己的早期经历,但在这里,我看到了那种真实的、甚至有些狼狈的挣扎——为了能买得起颜料和画布而做出的妥协,以及面对评论界的冷遇时,如何凭借一己之力构筑精神堡垒。这种对创作过程“去神圣化”的处理,反而让读者更深刻地理解了,伟大的艺术往往诞生于最不舒适的土壤之中。这本书与其说是一本自传,不如说是一本关于“如何抵抗平庸”的行动指南。

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最让我感触颇深的是作者在面对精神困境时的坦诚。她没有将自己的精神健康问题包装成一个遥远的回忆或某种“灵感来源”,而是将其视为一个持续进行、需要每日应对的现实。这种毫不避讳的揭示,在公众人物的回忆录中是相对少见的。她笔下的疗养院生活,不是一种被动的休养,而更像是一种主动的、有组织的“自我隔离”——一个既能提供保护,又能让她继续观察世界并进行创作的特定环境。这种对自我局限性的深刻接纳,反而赋予了她作品一种强大的、内在的生命力。她让我们看到,脆弱与力量可以共存,甚至相互滋养。通过她的文字,我理解到,对“正常”的疏离,反而可能成为通往独特艺术视野的必要条件。这不是一个关于“克服”的故事,而是一个关于“共存”的宣言。

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只要大家可以一天比一天更靠近自己生命的光,并且对生命更谦卑,就是人类活得更像人的一种成就。 被她生与死的力量所深深打动。

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草間特別喜歡看她的探訪文章,別人對她對她的畫的評論文章,這一點在這本自傳裏面就表現的超明顯啊,但是我還沒看她的畫就只是看到她的文字我就心跳加速是怎麽回事?我真的好想見她一次啊! 我的天,我看到弥生在快最后讲说,他不是为了自己、名誉或是金钱,而是为了亲近神才创作。没有比乔瑟夫更单纯的人了。他最伟大,哇我真的突然哭出来,哭得停不下来,真是奇怪,我干嘛这么感动啊我疯了

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无限的网,这书的名字听起来就让人觉得哲学又艺术,网怎么会有无限的呢?又痴迷于这是艺术家本人的自传,所以更想探究一二。我惊讶于,这位自称是精神病患者的艺术家,她在回忆起自己的一生和所经历的幻觉时如此清晰。她调理清楚的讲述了她的一生,她大胆的冲破时代的限制到另一个国度生活,对是生活。她的艺术表达也正是她生命的一部分,所以为何她能够成为波谱艺术大师。 这本书我买的时候在京东也只有三本,很好奇另外两本被谁买走了。

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想到14年在闭展前在上海看的展,那时候还挺开心的,场地位置太有优势了;比较喜欢前半段,原生家庭和童年生活对艺术视角有决定性的影响,所以如果可以还是要看艺术家本人的自述啊;和以前一样觉得她有很出众的视角,但并不是很喜欢她的艺术,看书后更加肯定了,她是很聪慧的艺术家,也是非常聪明的商人,知道怎么去运作自己,勇气十足坚持自我是成功的先决条件

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下个月要去东京的草间弥生博物馆,提前读了这本书。对老太太刮目相看。 只身到纽约,60年代就冲在性解放和同志运动最先锋,敢想敢做,江湖地位全靠自己闯出来。 写作这本书时70岁出头,提到 “更加感觉到时间紧迫,想要每天都努力工作,留下更多作品”,颇令人动容。

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