具体描述
《中国妇女史》是在国内外妇女史研究成果的基础上,尊重妇女史观的多元化,采用专题史的体例编写的妇女史。其主要内容包括:性别制度与性别观念的变化、女性的角色与定位、女主政治、女子教育、女性婚姻家庭、女性身体、女性阶层与社会地位等不同角度,呈现出了中国古代妇女多姿多彩的生活画面,诠释了妇女在人类历史发展中的作用和贡献,尽可能为读者提供客观、真实、全面的中国妇女的历史。它是一部主题鲜明、内容详实、兼具研究性成果与教学参考的学术作品。
作者简介
罗慧兰,福建省连城人,1982年毕业于厦门大学历史系,曾在全国妇联妇女运动历史研究室工作,现为中华女子学院女性学系教授,长期从事妇女史研究与教学。兼任中国婚姻家庭研究会理事兼专家组成员,北京市委讲师团专家。2009年至2011年任国家教育部“女性学”特色专业建设项目负责人,曾在联合国开发计划署、加拿大国际开发署等国际机构担任性别专家,多次参与国际项目的培训和评估。在中央电视台“半边天”栏目专题片《二十世纪中国女性史》中担任策划并出任嘉宾。主要研究方向有:妇女史、女性心理学、性别研究等。代表作《女性学》,2002年7月由中国国际广播出版社出版。
王向梅,中华女子学院女性学系副教授,历史学博士。主要从事妇女史、妇女学、妇女运动等领域的研究。发表论文多篇,出版专著一部,合著两部,参与国家社科基金课题两项。
目录信息
第一章 绪论/ 001
第一节 妇女史研究 002
一、妇女史的界定 002
二、妇女史的产生以及对史学的挑战 003
三、妇女史的发展
——从“添加式的妇女史”、“她史”到社会性别史 007
四、中国妇女史研究概述 010
第二节 妇女史研究的基本理论与方法 011
一、社会性别理论及其在妇女史研究中的应用 011
二、妇女史研究的史料 014
三、妇女史的研究对象 015
四、妇女口述史 016
第三节 妇女史教学 018
一、中国妇女史的课程目标 018
二、女性主义教学法的运用 019
三、妇女史教学中应当注意的问题 021
第二章 中国社会性别制度的形成及其对妇女的规范/ 025
第一节 从母系社会向父系社会的过渡 026
一、母系氏族及其社会基础 026
二、母系氏族社会的妇女地位 029
三、母权制的颠覆与一夫一妻制的形成 032
第二节 父权制的确立 035
一、华夏父权制的确立 035
二、父权制下性别秩序的建立与两性角色规范 039
三、华夏性别制度及其话语构建 042
第三章 古代婚姻礼俗与媵妾制/ 050
第一节 古代婚姻内涵及婚礼的形成 051
一、婚姻的意义与婚姻的目的 051
二、六礼与择偶标准 055
三、婚龄与婚姻决定权 065
四、古代婚姻禁忌 070
五、男子的离婚特权:“七出”与“三不去” 074
第二节 中国古代媵婚制 078
一、媵婚制的起源与发展 078
二、媵婚制的基本内容 080
三、媵婚制的解体 082
第三节 纳妾制度 086
一、纳妾原因 086
二、“妾”的来源 089
三、妾的地位 091
第四章 古代女子教育与道德修养/ 098
第一节 “女教”的产生及其对女子的教化 099
一、女教著述 100
二、古代女子教育的内容 112
第二节 妇德教育的途径与“妇道”的养成 119
一、妇德教育的基本途径 119
二、“妇道”的养成——女子教育的基本目标 124
第三节 近代女子学校的兴起与出国留学之风 129
一、晚清女子教育的兴起及其对《女诫》的重新解读 129
二、女性出国留学热潮 134
第五章 儒家礼法的形成与性别制度的发展/ 142
第一节 儒家礼法的形成 143
一、礼的起源与内涵 143
二、礼法结合思想的形成过程 147
第二节 由礼入法——性别制度的法典化 149
一、唐代以前有关法律对性别关系的规定 150
二、唐律中有关性别制度与妇女的法规 153
第三节 族规家法中的性别角色规范 162
一、宋代重建家族组织与家法族规的发展 163
二、家法族规中对男女两性的角色定位与行为规范 166
第六章 女主政治与武则天称帝/ 177
第一节 中国古代“女祸”论的产生与发展 178
一、对“女祸”的解释 178
二、汉代“美女破国”形象的塑造 179
三、禁止后妃干政 184
第二节 中国历史上的“女主政治” 185
一、“女主”概念以及参政的方式 186
二、女主政治产生的社会条件 188
第三节 武则天称帝以及对“女主政治”评价 191
一、武则天——中国男权社会的一朵奇葩 191
二、“女主政治”的分析与思考 202
第七章 古代女性的性与身体/ 210
第一节 “妓”的起源与社会地位 211
一、“妓”的起源、类别与来源 211
二、中国历史各朝代娼妓业的发展 214
三、晚清色情业的发展以及清政府的管理措施 216
四、妓女诗作与才情 221
第二节 缠足的兴起 222
一、关于缠足的起源 222
二、缠足流行的社会根源 225
第三节 贞节观念的形成与演变 228
一、汉唐时期两性关系的开放之风 228
二、贞节观念——从宽泛到严格 232
三、明清时期贞节观念的强化 235
第八章 独特的妇女群体——“三姑六婆”/ 244
第一节 宗教界妇女——尼姑、道姑 246
一、尼姑的历史状况 246
二、道姑的历史状况 248
三、宗教职业妇女存在的意义 251
第二节 民间职业妇女——“六婆” 251
一、师婆的历史状况 252
二、媒婆的历史状况 254
三、其他女性职业群体 255
四、女性职业群体存在的意义 257
第九章 近代妇女观与性别角色的变化/ 261
第一节 近代妇女观与男女平等思想的发展 262
一、明清时期男女平等思想的酝酿与萌芽 262
二、西学东渐——欧美女权思想的传播 265
三、辛亥革命与新文化运动中妇女观的变化 267
第二节 女性群体结构的变化——男外女内分工模式的突破 270
一、产业女工——最早具备双重角色的群体 270
二、知识女性群体的出现 273
三、女性社会身份的转换——女国民 276
第三节 商品经济发展对妇女生活与婚姻的影响 278
一、明清两代妇女在生产劳动中的作用和地位 278
二、婚嫁论财之风的蔓延及童养媳的盛行 280
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的标题“中国妇女史”,让我立刻联想到那些在历史的角落里默默奉献的身影。我一直觉得,历史的叙事往往过于宏大,而忽略了构成社会肌体的个体。女性,作为社会重要的组成部分,她们的经历和贡献,同样是构成中国历史不可或缺的部分。我希望这本书能够不仅仅关注那些有名的、有权势的女性,比如皇后、公主、才女,更重要的是,它能触及到那些在乡村、在城市、在各个阶层中的普通女性。她们是如何生活的?她们的日常劳动是什么?她们在家庭中的角色是如何扮演的?她们的教育程度如何?她们的社会地位又如何?书中是否会涉及她们的婚俗、生育、以及她们所面临的社会压力和挑战?我特别想了解,在那些重要的历史转折时期,女性是如何应对的?她们是否也参与了社会变革,或者她们的命运又受到了怎样的影响?这本书,对我来说,就像是一次深入社会肌理的探险,让我有机会去发现那些被历史遗忘或淡化的女性群体,去感受她们真实的存在和她们的生命价值。
当我拿起这本书时,我便被它所蕴含的巨大信息量所吸引。我一直觉得,历史的叙事往往是从男性视角出发的,而女性的经历和贡献往往被忽略。我希望这本书能够提供一个更全面的视角,它是否会细致地描绘不同历史时期、不同社会阶层的女性的生活状态?例如,她们的日常起居、服饰妆容,她们在家庭中的角色和地位,以及她们的社会交往和文化生活又是怎样的?我特别想了解女性在经济活动中的参与度,她们是如何通过劳动来养活自己和家庭的?书中是否会探讨女性的教育,她们接受教育的机会和内容又有什么特点?我更想知道,在一些重要的历史事件中,女性是如何应对的,她们的思想和情感又呈现出怎样的特点?这本书,对我来说,就像是一次对中国历史的深入挖掘,它让我有机会从女性的视角去理解历史的进程,去感受那些被历史长河淹没的女性的生命轨迹,以及她们所展现出的坚韧、智慧和创造力。
当我看到这本书的标题时,我脑海中浮现出无数的画面:古代的闺阁,民间的集市,战争的后方……我想知道,在这些不同的场景中,女性扮演着怎样的角色?这本书是否会细致地描绘不同历史时期、不同社会阶层的女性的生活图景?例如,她们的服饰、饮食、起居习惯是怎样的?她们的社会交往范围和方式又是如何?我尤其对女性的精神生活和文化追求感兴趣。她们是否也热爱文学、艺术,她们的娱乐方式有哪些?在面对困境和挑战时,她们又是如何寻找力量和寄托的?书中是否会介绍一些在特定历史时期对社会产生影响的女性群体,比如女官、女学士、女商人,或者那些在社会底层默默奋斗的女性?我希望这本书能够提供生动鲜活的案例,让我能够具体地感受到她们的喜怒哀乐,她们的坚韧与智慧。这本书,对我而言,是一种对历史的全新探索,它让我有机会从女性的视角去审视我们所熟知的历史,去发现那些隐藏在宏大叙事背后的,无数平凡却又伟大的女性生命故事。
拿到这本书,我首先被它的厚重感所吸引,这让我对接下来的阅读充满期待。我一直对中国古代社会中的女性生活状态感到好奇,尤其是在不同的朝代,女性的命运是否存在着显著的差异?比如,汉唐盛世是否真的如传说中那般开放,女性的社会参与度和自由度是否更高?而到了宋明理学兴起之后,女性的地位又经历了怎样的衰落?书中是否会详细梳理这种演变的过程,并且提供具体的史实来佐证?我希望能够看到一些关于女性教育、婚姻制度、贞节观念等方面的深入探讨。例如,在古代,女性接受教育的机会有多大?她们的学习内容和目的与男性有何不同?婚姻是如何在当时社会中维系和运作的?对于女性而言,“贞节”在不同时期扮演着怎样的角色,它对女性的生活产生了怎样的影响?我非常想了解,在那些备受压抑的年代,是否依然有女性在思想上、精神上寻求解放,她们又是如何做到的?这本书的出现,无疑为我提供了一个系统了解这些问题的绝佳机会,它像是一面镜子,让我能够更清晰地审视中国历史中女性的真实地位和她们所承受的压力。
拿到这本书,我的内心充满了对中国古代女性生活的好奇。我总觉得,在宏大的历史叙事中,女性的形象往往是模糊的,甚至是缺席的。我希望这本书能够填补这一空白,它是否会生动地描绘不同时代、不同阶层的女性的生活细节?例如,她们的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典又是怎样的?我尤其关注女性在家庭中的地位和她们所扮演的角色,她们是否也参与了生产劳动?她们的教育机会又是怎样的?书中是否会探讨女性在社会中的权利和她们所面临的挑战,例如贞节观念、财产继承权等等?我非常想知道,在一些重要的历史时期,女性是如何应对社会变迁的,她们的精神世界和情感生活又呈现出怎样的特点?这本书,在我看来,就像是一扇通往过去女性世界的窗口,让我有机会去理解她们的生活,去感受她们的喜怒哀乐,去发现她们在历史长河中留下的印记,以及她们所展现出的坚韧和智慧。
翻开书页,扑面而来的是一种对历史深度挖掘的敬意。我一直对中国古代女性的物质生活和精神世界充满探究的欲望。书中是否会描绘不同阶层、不同职业的女性的生活细节?例如,贵族女性的日常起居、服饰妆容,她们在后宫或闺阁中的生活是怎样的?而普通家庭的女性,她们如何操持家务,如何参与农耕或手工业生产,她们的衣食住行又是怎样的?更让我感兴趣的是,在那个相对闭塞的社会,女性的精神世界是怎样的?她们的信仰、她们的娱乐方式、她们的情感寄托又在何处?书中是否会涉及到古代女性的文学创作、艺术表达,以及她们在民间故事、传说中的形象?我尤其想知道,在男性主导的文化环境中,女性是如何找到属于自己的声音,即使是微弱的,也能够发出独特的光芒。这本书,在我看来,不仅仅是对历史事件的记录,更是对无数个体生命体验的还原,它让我有机会去感受那些被历史长河冲刷走的,女性们真实的生命印记,她们的坚韧、她们的智慧,以及她们在平凡生活中创造的非凡价值。
我拿到这本书,内心涌现出一种想要了解“不一样”的历史的冲动。我们所熟知的历史,往往是从宏观的角度来审视,而我更倾向于从微观的视角去观察。女性的历史,尤其是中国妇女的历史,在我看来,是一个充满未被充分发掘的宝藏。我希望这本书能够提供一些关于女性在经济活动中的角色扮演,她们在农业生产、手工业、商业等方面是否有过重要的贡献?书中是否会提及女性的财产继承权、婚姻自主权等议题?另外,我也对古代女性的法律地位和她们所受到的待遇感到好奇。在法律层面,她们是否受到歧视?她们在诉讼、财产分割等方面有哪些权利和限制?我特别想知道,在一些关键的历史时期,女性是如何应对社会变革的,她们的生存状态和精神面貌又经历了怎样的变化?这本书,在我看来,不仅仅是记录历史,更是一种对历史的重新审视和解读,它让我有机会从女性的视角出发,去理解中国历史的脉络和发展,去感受那些在历史长河中闪耀的女性智慧和力量。
这本书的出现,满足了我一直以来对中国女性历史的好奇心。我总觉得,历史的叙事往往过于偏重于男性视角,而忽略了占据人口一半的女性群体的声音和经历。我希望这本书能够填补这一空白,它是否会深入探讨在不同的朝代,女性的社会地位、权利以及她们所面临的挑战?例如,在家庭内部,女性的地位是如何变化的?她们的婚姻、生育、教育等方面的权利又受到哪些限制?我尤其想了解,在一些重要的历史事件中,女性是否也扮演了重要的角色,她们是如何参与或者受到影响的?书中是否会涉及到女性的经济活动,比如她们在农业、手工业、商业等领域做出的贡献?我也非常好奇女性的文化生活,她们的娱乐方式、信仰以及她们在文学、艺术等方面的创作?这本书,在我看来,是一次对中国历史的深度挖掘,它让我有机会从女性的视角去理解历史的进程,去感受那些被历史长河淹没的女性的生命轨迹,以及她们所展现出的坚韧、智慧和创造力。
这本书的封面上“中国妇女史”这几个大字,就足以勾起我极大的好奇心。作为一名普通读者,我对中国历史的了解大多集中在帝王将相、王朝更迭,以及那些在大时代背景下闪耀的男性身影。然而,我内心深处总觉得,这幅宏伟的历史画卷中,一定缺少了至关重要的一部分——占据了半边天、却又常常被忽视的女性。这本书的出现,就像是为我打开了一扇尘封已久的大门,让我得以窥探那些隐藏在历史洪流中的女性生命轨迹,她们的喜怒哀乐,她们的抗争与奉献,她们的默默付出与伟大创造。我尤其期待能了解到,在漫长的封建社会里,女性的社会地位是如何随着朝代的更迭而变化的?她们在家庭中的角色扮演,她们在生产劳动中的贡献,她们在文化艺术领域的才华,又是在怎样的条件下被压抑或绽放?书中是否会描绘一些不屈服于命运安排、勇于打破世俗枷锁的女性形象?她们又是如何运用智慧和勇气,在那个男权至上的时代为自己争取一席之地的?我希望能看到那些生动鲜活的故事,而不是枯燥的史料堆砌,能够感受到她们作为人的真实情感和内心世界。这本书,不仅仅是关于“中国妇女”的历史,更是关于“人”的历史,关于那些构成我们文明基石的无数普通人的故事。
“中国妇女史”,这个书名本身就充满了吸引力。我一直对那些隐藏在历史角落里的女性感到好奇,她们是谁?她们过着怎样的生活?她们的思想和情感又是怎样的?我希望这本书能够为我揭示这些谜团。书中是否会深入探讨不同朝代女性的社会地位和她们所享有的权利?例如,在法律上,女性是否受到歧视?她们在财产继承、婚姻自由等方面有哪些规定?我特别想了解女性在经济活动中的参与度,她们是如何通过劳动养活自己和家庭的?书中是否会涉及到女性的教育,她们接受教育的途径和内容又是怎样的?我还对女性的文化生活和精神世界非常感兴趣,她们的信仰、娱乐方式和情感寄托又在哪里?这本书,对我而言,不仅是对历史的记录,更是一种对女性生命价值的重新发现和肯定,它让我有机会从女性的视角去理解中国历史,去感受她们在时代变迁中的坚韧与智慧。
站在今人的立场,说写《女诫》的班昭是“流毒”、“历史的罪人”、“遭到时代的唾弃”(134页)也太扯了吧。话语的时代气息太重、有戾气,盖过了历史研究的专业度,存疑。
一部比较全面的妇女历史读本,写论文时翻到。不要为结果惊诧(清代缠足/守节的倾向已达到癫狂的状态),从头挖掘此现象背后的原因,会发现是那样自然而悄无声息、心甘情愿,这才是最应该警醒的部分。警惕文化无声的侵蚀是至关重要的。
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