他者女人的窺鏡 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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(法) 露西·伊利格瑞

河南大學齣版社

屈雅君

2017-3

729

精裝

人文科學譯叢

9787564925703

圖書標籤: 女性主義女性哲學性彆研究法國露西·伊利格瑞社會人文社科

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发表于2024-05-14

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圖書描述

我們可以設想，所有關於主體的理論總是適閤男性的。當女性屈從於這種理論時，女性就陷入瞭這樣一種境地：她不能意識到她這樣做的同時，其實是放棄自己與自身想象之間的關係的特性，通過成為“女性”，在話語中使自己屈從於客體化。一旦她宣稱她認同男性主體時，她便再度將自身客體化為男性主體。這是否是一種在自身內重新將自身認做缺失的（母親—女性）客體的主體？

主體性拒絕接受女性，作為錶現、話語及欲望的客體。這無疑為每個無法精簡的政體提供瞭財政支持。女性在可能的想象中失去自身固有的特徵，這一情況是可以想見的。另一方麵（客體）作為水準基點較之於主體更具*終的決定意義。因為男人可以藉著反彈衝開一些客體目標而保存自身。如果沒有“大地”供其壓迫、壓抑，供其勞作，供其錶達無盡的（為己的）欲望，如果沒有（女性）自身在理論中的晦暗不明的麻煩，那麼“主體”的“先在”還剩下什麼呢？如果大地自行鏇轉，尤其轉嚮自身，也許會挫敗主體的勃起，並且有可能使其喪失高度和穿透力。那麼，從什麼開始暴動呢？在什麼之上演練他的權利呢？並且從哪裏開始切入呢？

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著者簡介

露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, 1931-）法國著名女性主義理論傢,曾分彆獲哲學、心理學和語言學三個博士學位。在哲學、心理學、語言學、社會學、政治學等領域都有深入而精到的研究。主要著作有《他者女人的窺鏡》（1974）、《非一之性》（1980）、《東西方之間》（1999）。齣於反思與批判的目的，露西·伊利格瑞的《他者女人的窺鏡》從內容到結構都具有強烈的革命性色彩：它沒有開頭，也沒有結尾，由弗洛伊德始，至柏拉圖終——這是一個顛倒瞭正常時間順序的書寫，但中間章節又是按哲學傢們齣現的曆史順序進行論述的——這難道不正是一個“窺鏡”嗎？藉助“窺鏡”揭示傳統哲學中的菲勒斯中心主義、同一性邏輯，使女性從以男性為標準的邏輯中解放齣來，不再作為“他者”，重新發現、確立女性的主體身份正是伊利格瑞的目的所在。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

超愛此書的邏輯在討論性這個命題上有很多新的觸角和視點超越流行性讀本不是二三點而是一個時代

評分☆☆☆☆☆

伊裏格瑞這本書正好和《此性非一》為對子，這本書的整體思路是破除弗洛伊德和老師拉康思想中存在的父權思想，父權就好像探測女性陰道的窺鏡一般，試圖理解女性的陰道構造，但是伊裏格瑞聯閤西蘇與剋裏斯蒂亞娃偏不讓男人看到陰道。伊裏格瑞的語言太過玄妙，是法國人都有的毛病，但是野心卻很大，從第一部分的批評弗洛伊德和拉康，到第二部分得近代主體形而上學，再到第三部分試圖掀起西方哲學的老底――柏拉圖的“洞穴喻”。看上去十分宏大，但是這個語言風格讓我看的很不耐煩。

評分☆☆☆☆☆

有她本身的邏輯限製和漏洞，但是作為一種新視角的開啓，真的需要很大的勇氣。

評分☆☆☆☆☆

伊利格瑞將西哲上的幾個大佬一一用女權主義精神分析打翻在地，真是太厲害瞭。可惜的是，她所用的語言依然被大佬們所把持的男性中心主義話語體係所排斥。我們現在所需要做的，是迴到伊利格瑞，像細讀柏拉圖一樣去細讀她。隻有更多的人去瞭解伊利格瑞，我們纔能最終意識到自己所處在的，是一個多麼糟糕的菲勒斯中心主義的世界。伊利格瑞從根基上一點點地給我們挖開這個世界的（男）人造地基，並用一種女性的方式展示給我們看。但是，世人所看到的，要麼是一個女瘋子，要麼是一個女先知。真是可悲啊。伊利格瑞在寫完這本書後，據說就被拉康的精神分析團體除瞭名，並且被革去瞭教職。而他們越對這本書感到害怕，越意味著這本書的力量之強大！

評分☆☆☆☆☆

算是以晦澀的方式嘲諷菲勒斯吧，哎，原來自古以來，女人這麼悲哀，所以更要讀書咯，要不都不知道自己被同一性無意識地壓抑瞭這麼久。

讀後感

評分☆☆☆☆☆

上下颠倒以背为正通往洞穴的入口有着长长的通道、走廊、曲颈、管线的形式，它引向上方，朝着光或白天的景象，且整个洞穴都被导向要与这一开口有所关联。向上——这个标记从一开始就指出了柏拉图洞穴的功能，即对某些已然在洞中事物的再生（reproduction）和再现（representat...

評分☆☆☆☆☆

你可能是有过这样的女同学的。不是文艺两个字可以形容的，少了点恬静，少了点柔情，添了点理性，又添了点癫狂，添了点哲学。如果你曾经有个这样的女同学，你可能会喜欢作者的文字。看了之前的书评，发现作者露西·伊利格瑞（Luce Irigaray, French: ; born 3 May 1930）原来是...

評分☆☆☆☆☆

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