具体描述
本书是一本从思想史、观念史角度考察中国“女权”概念的内涵及其变迁的著作,覆盖的时间段是1890年代后半期到1920年代。书中重点考察了清末民初女性讨论中最有影响力的梁启超的女性观,马君武、金天翮对未来理想女性的设想,秋瑾、张竹君、何震对女性在国家框架下应扮演何种角色的探索,女性参政权的论证,1910年代的贤妻良母论,梁启超与其大女儿梁思顺女性观的异同等等问题。作者认为,女权主体是在围绕女性的议论中建构起来的,也就是说,女权主体不是单纯生物学上的女性,而是被建构的女性形象,在这一建构过程中,围绕中国的国际关系和西方女性主义的引进两个因素产生了重大影响
作者简介
须藤瑞代,2005年获日本东京大学博士学位(学术博士)。2005~2008年任日本学术振兴会特别研究员。现为伦敦大学亚非学院(SOAS)访问学者。
目录信息
第一节 问题的设定
第二节 学术回顾与研究角度
第三节 本书结构
第一章 未来的女性与过去的女性
第一节 “女权”的出现
第二节 不缠足与女子教育:梁启超的女性论
第三节 “女权”的缺失:梁启超的权利论
小 结
第二章 拥有“人权”的“国民之母”
第一节 “女权”的传播:马君武的翻译
第二节 “国民之母”:金天翮
第三节 缠足女性
小 结
第三章 “女权”的展开
第一节 “女权”出现分歧:林宗素与陈撷芬
第二节 “尽与男子一样的义务”:秋瑾
第三节 摸索新角色:张竹君
第四节 拒绝在民族国家框架下的女性解放:何震
小 结
第四章 与“女权”对立的言论:贤妻良母论
第一节 围绕女性参政权的论争
第二节 贤妻良母论
小 结
第五章 人权、女权和民权
第一节 人格
第二节 女权与母权
第三节 与国家分离的女权
小 结
第六章 梁启超与梁思顺:父女两人的女性论之比较
第一节 父女关系
第二节 梁启超的女性论
第三节 梁思顺的女性论
第四节 梁启超与梁思顺的“对立”
小 结
第七章 结 论
补 论 北伐时期周游中国的日本女性:竹中繁与服部升子
序 言
第一节 竹中繁与服部升子的经历
第二节 中国旅行
第三节 旅行的意义以及回国后与中国有关的活动
结 论
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的视角选择,似乎有意避开了主流叙事中那些被反复强调的、高光时刻的聚焦,转而将目光投向了那些在历史边缘徘徊的“微观”声音和被边缘化的实践活动。我在某一页偶然瞥见关于某一时期特定城市社群内部讨论模式的侧写,那描述得极其生动具体,仿佛能让人穿越时空回到那个具体的场景中去感受当时的氛围。这种“自下而上”的观察角度,无疑能为我们理解一个宏大概念在具体生活中的落地与变形,提供一种鲜活的、去概念化的视角。我非常期待作者如何运用这些细碎的、颗粒度极高的历史碎片,来重构一个更具层次感和复杂性的历史认知框架,而非仅仅停留在抽象概念的哲学辩论层面。
这本书的装帧设计实在太引人注目了。封面采用了一种深邃的靛蓝色调,搭配着烫金的标题字体,散发出一种古典而又现代的张力。纸张的选择也很有讲究,触感温润,拿在手里有一种沉甸甸的历史厚重感。我特别欣赏作者在排版上的用心,正文的留白恰到好处,阅读起来非常舒适,即便是长时间沉浸其中,眼睛也不会感到过分疲劳。这种对细节的执着,似乎在无声地预示着内容本身的严谨与考究。虽然我还没有深入研读,但仅凭这份精心的外在包装,我就能感受到出版方对于这本书所承载的文化重量的尊重。它不仅仅是一本书,更像是一件值得收藏的艺术品,摆在书架上,本身就是一道风景线,让人在翻阅前就充满了期待与敬意。
这本书的行文风格似乎带着一种冷静的、近乎学术研究的克制感。语言组织严密,逻辑链条清晰有力,没有过多煽情的辞藻堆砌,而是倾向于用翔实的事例和严谨的论证来支撑观点。我翻阅了其中一处引用注释,发现其引用的资料来源广泛,涵盖了早期译介文献、当时的报刊评论乃至私人的书信往来,这显示出作者在史料搜集上的下足了功夫。这种对第一手资料的依赖,让人可以预判这本书将提供一个坚实可靠的分析基础,而不是停留在表面化的论断上。对于一个渴望探究事物本源的读者而言,这种脚踏实地的叙事方式,是最令人安心的。它承诺的不是娱乐化的解读,而是一场智力上的严谨探险。
这本书的译介与本土化的过程,显然是作者着重探讨的另一个重要维度。我注意到作者似乎在探讨外来思想如何被不同的文化土壤接纳、改造,甚至是被曲解的过程。这不仅仅是一个简单的“引入”与“消化”的故事,而更像是一场跨文化的复杂博弈。我希望看到作者如何剖析那些在翻译过程中产生的语义漂移,以及这种漂移如何反过来影响了本土社会对特定议题的理解深度与广度。这种对中介环节的深入挖掘,往往是理解文化变迁精髓的关键所在。如果作者能清晰地勾勒出这种思想“转译”背后的权力关系与时代限制,那么这本书的价值将远远超越单纯的概念史研究,上升到文化传播与认同构建的深刻反思层面。
从目录的结构来看,这本书的脉络铺陈得极为宏大和系统。我粗略浏览了一下章节标题,发现作者试图构建一个跨越不同历史时期的对话框架,从早期的西方思潮传入,到本土语境下的萌芽与发展,再到近现代的激荡与重塑,似乎想描摹出一幅完整而细腻的演变图景。这种全景式的叙事策略,预示着作者并未满足于对单一时间节点的浅尝辄止,而是致力于挖掘深层次的内在逻辑与驱动力。我尤其对其中涉及的社会思潮交叉对比的部分感到好奇,期待看到作者如何精准地捕捉那些微妙的、易被忽略的转折点,将看似零散的事件串联成一条有机的、具有内在必然性的历史长河。这种野心勃勃的结构安排,无疑是吸引我深入阅读的关键动力。
按需。本书是一本从思想史、观念史角度考察中国“女权”概念的内涵及其变迁的著作,覆盖的时间段是1890年代后半期到1920年代。书中重点考察了清末民初女性讨论中最有影响力的梁启超的女性观,马君武、金天翮对未来理想女性的设想,秋瑾、张竹君、何震对女性在国家框架下应扮演何种角色的探索,女性参政权的论证,1910年代的贤妻良母论,梁启超与其大女儿梁思顺女性观的异同等等问题。
日本人做史料的严谨,没的说。
按这本书的说法,那段时期的女权主张也基本只是某种救亡图存的政治需要性质的存在.声音基本来自男性尤其该书花费大量章节谈论梁启超的观点...部分女性的一些独立主张个人感觉列为女权有些勉强...
很好的概念史梳理,文风平实,汉语流畅,对梁启超与梁思顺父女二人的女性观的讨论很有启发~
以东瀛汉学的“局外”视角优势,敏锐地将国际互动影响分析融入社会性别理论,从而在更立体的结构中梳理出清末民初中国女权概念起源变迁的连续历史过程。须藤瑞代自然很重视历史上日本对中国的影响,不过也因此准确地述证了西方女权主义论述进入中国后产生的代入“普遍化”影响。这种“普遍化”让中日两国进步女性有了情谊的连结点,证明他的国际化社会性别工具做了有效的分析。当然,从概念到概念的分析显得简明扼要,缺点就是对形成概念变化的历史环境的陈述显得空疏。