具体描述
《中国宗教思想史大纲》是王治心先生的一部重要著作。在这部著作中，作者分六章，叙述了从上古以迄近今中国宗教思想演变的历史。作者特别注重在周秦以后思想上的变迁，在周秦以前所采取的史料，认为比较不可置信的，概不列入；间有引用古书之处，亦以怀疑态度出之。这部著作可以说是我国宗教史研究上的一本奠基性的著作。
作者简介
目录信息
第一节何谓宗教思想
甲宗教思想与宗教
乙宗教思想与哲学
丙宗教思想与伦理
丁宗教思想与民族生活
戊其他
第二节中华民族与宗教
甲汉族的来源
乙中肇民族的特性
丙中华民族对于宗教的态度
第三节中华民族宗教的起源
中国宗教思想史大纲
甲圃腾崇拜
乙庶物崇拜与羣神崇拜
丙开辟的神话
丁感生的神话
戊巫觋与卜筮
第二章三代时的宗教思想
第一节宗教生活概况
甲神示鬼魃的崇拜
乙宗欢思想的变逊
丙宗教思想的两条路
第二箭夏商的宗教
甲对天的虔祀
乙祀天的整顿
丙夏禹的得天眷
丁祝祖的起源
戊殷人的信鬼
第三节周代宗教思想的变迁
甲明堂制度与宗教
乙夭道观念的变迁
丙春秋战国学者的宗教思想
丁祭祖的意义与改恋
戊宗教思想的伦理化
附录中庸中的宗教思想
楚辞中的宗教思想
第三章秦汉时的宗教思想
第一节宗教牛活概况
甲迷信的产生
乙佛道的影响
中国宗教思想史大纲
第二节制度宗教与迷信
甲佛教的输入与傅布
乙道教的产生与分派
丙谶纬学与迷信
第三节厌世思想的发端
甲厌世思想与老庄
乙厌世思想与佛教
丙厌世思想与常时文学家
第四章魏晋南北朝时的宗教思想
第一节宗教生活概况
甲东汉以后宗教思想转变的原因
乙佛道思想的发展
丙南北朝的风气
第二节魏晋的人生观
甲清谈派的影响
乙纵乐人生的倾向
第三节佛教的特兴
甲佛徒的翻译事业
乙帝王的信佛
丙佛道的混合
丁佛道的争端
第四节佛教思想的影响
甲爨魂存灭的讨论
乙三教同源说
丙佛教宗派的产生
……
第五章唐宋元时的宗教思想
第六章明清及近代的宗教思想
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的语言风格真是令人耳目一新，它完全摆脱了传统学术著作那种晦涩难懂、充满术语的窠臼。作者的文字像一股清泉，在严肃的学术讨论中注入了活力与洞察力。他擅长使用比喻和现代的类比来阐释古代复杂的哲学命题，使得即便是初次接触这些概念的读者，也能迅速建立起直观的理解。阅读过程中，我常常会心一笑，不是因为内容可笑，而是因为作者那种巧妙的措辞和睿智的点评，让人感觉就像在与一位博学睿智的长者促膝长谈。这种亲切而又不失深度的表达方式，极大地降低了阅读门槛，让思想的火花更容易被点燃，对于激发读者的好奇心和求知欲方面，功不可没。
这本书在处理历史事件与思想变迁的关联性时，展现出了一种罕见的洞察力。它没有将思想孤立地看待，而是将其牢牢地植根于特定的社会、政治和文化土壤之中。每当一种新的思想萌芽或高潮出现时，作者总会细致地剖析当时社会的主要矛盾和挑战，从而揭示出这些思想是如何作为对时代的回应而诞生的。这种“以时代观思想，以思想观时代”的立体分析方法，极大地增强了阅读的厚重感和历史感。我从中获得的不仅仅是知识的积累，更是一种看待历史和理解人类精神活动深层驱动力的全新视角，这对于任何一个渴望理解人类文明发展轨迹的人来说，都是一次宝贵的思想洗礼。
这本书的叙事脉络处理得极其精妙，作者似乎拥有一种魔力，能将那些跨越数千年的思想变迁，如同串珠子一样，串联成一条清晰、有机的历史长河。我尤其欣赏它在处理不同学派之间的张力时所采取的平衡视角。它没有简单地将任何一种思想定性为“对”或“错”，而是将它们置于特定的历史情境中进行考察，使得那些曾经看似对立的概念，在作者的笔下，竟能展现出彼此间的内在联系和相互影响。读完某一章节后，我常常会停下来，回味那种豁然开朗的感觉，仿佛自己跟随作者的脚步，亲身走过了那个思想活跃的时代，感受到了先贤们的挣扎与思考。这种高超的叙事技巧，让枯燥的理论学习变得引人入胜，简直让人爱不释手。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种沉稳又不失典雅的配色，一下子就抓住了我的注意力。我拿到手的时候，就感觉这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品。内页的纸张质感也相当棒，印刷清晰，字迹工整，阅读起来非常舒适，长时间盯着看也不会觉得眼睛疲劳。特别是它的排版，留白恰到好处，让那些复杂的概念和理论在视觉上得到了很好的梳理和缓冲，这一点对于学术类书籍来说尤其重要。而且，书脊的装订也很牢固，翻阅起来很顺畅，不用担心会散页。拿到这本书，我就忍不住想立刻沉浸其中，那种期待感是其他普通书籍无法比拟的。从拿到那一刻起，我就知道它在制作工艺上是下了大功夫的，这无疑为阅读体验增添了极大的愉悦感。
作为一名对哲学史略有涉猎的爱好者，我深知要在一个相对有限的篇幅内，对如此宏大且深邃的主题进行概括性阐述，难度是何其之大。然而，这本书在“大纲”的名义下，所呈现出的知识密度和广度，绝对超出了我的预期。它不仅涵盖了主流思想的演变，还巧妙地穿插了一些相对边缘但同样重要的思想流派，使得整个思想图景得以立体化。更难能可贵的是，作者在引述经典时，总能精准地把握住核心要义，不被繁枝末节所拖累，确保了读者能够迅速抓住每一种思想体系的“灵魂”。这表明作者对材料的筛选和提炼能力达到了极高的水准，可以说，它成功地搭建了一个坚实可靠的知识框架，为后续的深入研究奠定了坚实的基础。
