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绪论
第一节 哲学史研究的方法论
一、把握哲学历史发展的根据
二、历史的方法与逻辑的方法相结合
三、运用科学的比较法
四、站在发展的高级阶段回顾历史
第二节 中国传统哲学的特点
一、从近代哲学革命回顾传统哲学
二、哲学史上的认识论问题
三、在逻辑学和自然观上的特点
四、在考察人的自由问题上的特点
五、形成中国传统哲学特点的原因
第一篇 先秦
第一章 中国古代哲学的诞生
第一节 原始的阴阳说与五行说
第二节“古今”、“礼法”之争与“天人”之辩的开始
第二章 儒、墨、道、法诸子的兴起
第一节 孔子的仁智统一学说
一、保守的政治态度和创造性的教育实践
二、仁与中忠恕之道
三、认识论与伦理学的统一
四、“敬鬼神而远之”与“畏天命”
第二节 墨子以及儒墨之争
―― 经验论与先验论的对立
一、 平民的哲学家
二、“兼爱”与功利主义
三、“名实”之辩的开始
四、“非命”与“天志”
第三节《老子》：“反者道之动’
――辩证法否定原理的提出
一、“礼法”之争中的否定态度和复古主张
二、“天人”之辩上的“无为”
三、“名实”之辩上的“无名”
四、辩证法发展史上的一个重要阶段
第四节《孙子兵法》以及法家之初起
第三章 百家争鸣的高潮
第一节《管子》和黄老之学
一、法家和黄老之学的合流
二、在哲学上对《老子》的改造
三、《管子》为“法”提供了哲学基础
第二节 懦法之争与孟子性善说
一、儒法之争与子思、孟子
二、“王霸”、“义利”之辩
三、性善说与先验主义
四、“养浩然之气”与天人合一论
五、“知言”
六、孟子对“性”（本质）范畴的考察
第三节 庄子：“万物一齐，孰短孰长”
――相对主义反对独断论
一、道家学派的分化与“避世之士”庄子
二、具有泛神论色彩的天道观
三、用自然原则反对人为
四、以相对主义作为认识论的基础
五、对言、意（逻辑思维）能否把握道（宇宙发展法则）所提出的责难
六、庄子的相对主义是哲学发展的一个环节
第四节 名家“坚白”、“同异”之辩
一、惠施：“合同异”
二、公孙龙：“离坚白”
三、相对主义和绝对主义的对立
第五节 后期墨家论名实关系
一、继承和发展墨子的功利主义
二、“以名举实”的认识论
三、科学的形式逻辑学说
四、自然观上的原子论和经验论倾向
第四章 先秦哲学的总结阶段
第一节 荀子对“天人’、“名实”之辩的总结
――朴素唯物主义与朴素辩证法的统一
一、“古今”、“礼法”之争中的进步立场
二、“明于天人之分”――天道观
三、“明于天人之分”――社会历史观
四、“性伪之分”与“化性起伪”
五、“制名以指实”――关于认识过程的理论
六、“制名”以“辨同异”――辩证法是普通逻辑思维所固有的
七“符验”、“辨合”和“解蔽”――客观地全面地看问题
八、关于“成人”（培养理想人格）的学说
第二节 韩非：“不相容之事不两立”
一、韩非反对“杂反之学”
二、法治思想与历史进化观念
三、“缘道理以从事”与“因人情’
四、“因参验而审言辞”
第三节《易传》：“一阴一阳之谓道”
――朴素的对立统一原理的确立
第四节 阴阳五行学说的发展
――辩证逻辑的比较法运用于具体科学
第一篇小结
附录 索引
整理后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的体量确实不小，我断断续续读了近两个月，才算读完第一遍，而且坦白讲，很多精妙之处可能还未被我完全领会。我得承认，这本书的阅读门槛是存在的，它不像那些快餐式的读物，读完后只留下模糊的印象。它需要你投入时间、精力和专注力。然而，一旦你适应了作者的节奏和思维方式，你会发现其中蕴含的宝藏是多么丰富。我尤其喜欢作者在行文中偶尔流露出的那种带着文人特有的清高与自省，他似乎总能在宏大的叙事和细微的情感波动之间找到完美的平衡点。读到某一章时，我甚至能想象出他当年伏案疾书时的情景，那种对学问的执着与热爱，透过纸张传递了过来，让人油然而生敬佩之情。这本书更像是一坛陈年的老酒，初尝可能辛辣，但回味无穷，越品越能尝出其醇厚与复杂性。
这部新作，光是书名就透着一股沉甸甸的历史感与厚重感，让人不禁联想到那些文人墨客呕心沥血的篇章。我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时正在寻找一些关于古代哲学与文学交汇的深度文本。这本书的装帧设计本身就很有格调，典雅而不失庄重，让人在翻开扉页之前，就已经对其中蕴含的知识产生了敬畏之心。我特地找了一个安静的午后，泡上一壶清茶，试图沉浸其中。起初的几页，文字的密度和深奥程度确实让我感到有些吃力，需要反复琢磨作者的字句，那种感觉就像是走在一条布满古老石碑的小径上，每一步都需要仔细辨认上面的纹理。书中的论述结构严谨，逻辑层层递进，仿佛一位经验老到的匠人，在雕琢一块璞玉，力求每一处细节都完美无瑕。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一部思想的地图，指引着读者探索知识的深处。我特别欣赏作者在处理那些复杂概念时所展现出的清晰度和耐心，让原本晦涩难懂的理论，变得可以被逐步消化吸收。
坦率地说，这本书的受众可能不会太广，它要求读者具备一定的知识储备和极大的阅读耐心。我身边的一些朋友在尝试阅读后，都表示内容过于“硬核”，消化起来比较困难。但对我个人而言，这恰恰是它最吸引我的地方。它提供了一种对抗信息碎片化的良药。在当今这个追求效率和即时满足的时代，能够找到这样一部需要慢下来、需要沉浸式投入的作品，本身就是一种幸运。我感受最深的是作者对于细节的考究达到了近乎偏执的程度，每一个注释、每一个引文都似乎经过了千锤百炼的核实。这使得整本书的论证基础无比扎实，让人在阅读时能够建立起完全的信任感。它不仅仅是一部知识的汇编，更像是一份沉甸甸的学术遗产，值得被反复阅读和珍藏。
说实话，这本书的阅读体验就像是攀登一座高山，过程是艰辛的，但登顶时的视野却是无与伦比的开阔。我不是科班出身，所以在阅读某些涉及专业领域的段落时，常常需要停下来查阅大量的背景资料，这反而成了一种意外的收获——它迫使我走出舒适区，主动去构建一个更宏大的知识框架。这本书的魅力就在于此，它不提供廉价的答案，而是设置了一系列的挑战，驱使读者进行主动的思考和探索。我特别留意了其中关于“时间与存在”的讨论部分，作者的切入点非常新颖，完全颠覆了我过去的一些固有认知。他的笔触时而如手术刀般精准犀利，剖析事物本质；时而又像一位哲人，带着悲悯的目光审视人世间的万象。我感觉自己不仅仅是在阅读文字，更像是在与一位跨越时空的智者进行一场深入的对话，那种精神上的共鸣感非常强烈，久久不能散去。
从文学角度来看，这本书的语言风格是极其独特的，它融合了古典的典雅和现代的理性，形成了一种既有韵味又具穿透力的文风。我是一个对文字的音乐性很敏感的读者，这本书的句式结构变化多端，长短句的交错运用，营造出一种抑扬顿挫的节奏感。特别是在阐述一些社会现象或历史事件时，作者的叙述角度总是能提供一个全新的、意想不到的切面。很多段落我都会忍不住摘录下来，不是因为它们有多么华丽的辞藻，而是因为它们精准地捕捉到了某种难以言喻的状态或真理。这本书更像是一座思想的迷宫，你需要在其中不断地迷失和找回方向，每一次“顿悟”都伴随着巨大的满足感。它不是那种让人读完就合上的书，而是会让你合上书本后，依然在脑海中回响、让你愿意反复咀嚼的文本。
