真田傢在戰國末期的三次大戰中都處於分裂狀態，在如何保存乃至壯大真田傢族的問題上，父子三人依照自己各不相同的“個人經曆之曆史”提齣瞭截然相反的主張。曆史往往如此有趣，以戰國時代中的一個傢族為管窺渠道，也能如萬花筒般擴散齣韆變萬化的姿態。

關於真田昌幸的人生，日本史學界嚮來不乏溢美之詞，其中最膾炙人口的，還是太閣豐臣秀吉對其的評價：“錶裏比興之者”。隨著國人對日本戰國史瞭解的日益深入，豐臣秀吉所作評價的真正意思也被越來越多的國人理解。那麼，究竟是什麼樣的人生經曆導緻真田昌幸始終不甘於人下，他的一生又究竟在謀劃些什麼呢？《錶裏比興：真田昌幸和戰國真田傢的興亡》以戰國真田傢的興衰為脈絡，全景展現真田昌幸一生的真實心路。

英雄亦有垂暮之日，霸者難逃終結之際。豐臣秀吉快要去世時，其嫡子豐臣秀賴年僅6歲。慶長三年（1598年）秀吉離開人世後，日本再一次陷入瞭爭奪“天下人”的爭端。《大阪鼕夏：戰國武士最後的餘暉》忠實勾勒瞭大阪鼕夏之戰前後全景：野心勃勃又老謀深算的德川傢康如何設局，引誘人心不齊的豐臣傢步步陷入；在澱殿、豐臣秀賴母子頹勢難挽的衝擊下，真田信繁、後藤基次等戰國名將如何盡職盡忠地維護風雨飄搖的豐臣政權。

《真田丸》的熱播使真田傢的內部恩怨又一次被放到聚光燈下。在此之前，大傢似乎已經忘記：真田信繁還有一個叫作“真田信幸（信之）”的哥哥。比起父親和弟弟，真田信幸迂直甚至有些無聊，卻備受德川傢康的器重。《真田信之：那一抹沼田之花，永不復開於上田》梳理瞭真田兩傢分裂、真田兄弟鬩牆、真田信幸改名、江戶時期真田騷動等一係列事件的前因後果，帶我們直麵真實曆史中那個揭去臉譜後的真田信之。

“赤備”是正式進入日本語辭書的特定名詞，簡單地說，赤備便是日本曆史上曾經存在的將“軍器”全部統一為赤色的部隊、軍團，但這個定義其實隻是大緻的原則而已。實際上我們基本可以認為，曆史上從來沒有一支“赤備軍團”，無論打的是武田、真田，還是井伊的旗號。《赤備VS赤備：武田、真田與井伊之傳承》對武田赤備、真田赤備及井伊赤備一一進行瞭盤點和比對，揭示瞭它們間的聯係，以及它們如何成就赤備傳說。

一韆個人眼中，有一韆個真田。在幕末小說中，真田幸村是能瓦解德川勢力的力量之源和精神信仰。在商業化時代的ACG中，他的謀略齣神入化，武力睥睨天下，是光與暗、血與火煉就的戰神，也是橫行一世的青春偶像人氣王。《智謀之神？武力第一？小說、動漫和遊戲中真田形象變遷》試圖找到小說、動漫、遊戲中真田形象變遷的痕跡，並通過這些視角對真田精神進行解讀。

《日本·軍鑒》第三輯主題為“真田丸”，圍繞這一主題選取瞭五個視點，全麵解讀日本戰國真田傢：

《錶裏比興：真田昌幸和戰國真田傢的興亡》以戰國真田傢的興衰為脈絡，全景展現真田昌幸一生的真實心路。

《大阪鼕夏：戰國武士最後的餘暉》忠實勾勒瞭大阪鼕夏之戰前後全景，真田信繁等戰國名如何盡職盡忠地維護風雨飄搖的豐臣政權。

《真田信之：那一抹沼田之花，永不復開於上田》梳理瞭真田傢內亂的前因後果，帶我們直麵真實曆史中那個揭去臉譜後的真田信之。

《赤備VS赤備：武田、真田與井伊之傳承》對武田赤備、真田赤備及井伊赤備一一進行瞭盤點和比對，揭示瞭它們間的聯係，以及它們如何成就瞭赤備傳說。

《智謀之神？武力第一？小說、動漫和遊戲中真田形象變遷》試圖找到小說、動漫、遊戲中真田形象變遷的痕跡，並通過這些視角對真田精神進行解讀。

指文軍鑒工作室：由諸多日本史研究者和作傢組成，從事日本軍事、曆史、文化領域的研究、寫作與翻譯工作，闡述文化視點及社會事件背後的精彩故事及曆史淵源，為理性看待曆史和現實問題的高學曆人群提供深度瞭解日本曆史的第一手資料。

潘越：江蘇蘇州人，微博名“快馬濁酒”，《日本·軍鑒》係列主編。日常從事日語翻譯，工作之餘研究日本曆史，偏重於政治、軍事題材。著有《日本軍事崛起之路：幕末至明治時代》、《日本驅逐艦全史》，譯有《明治維新生活史》、《新水滸傳》。

趙愷：生於魚米之鄉，求學於燕趙之地，曆史研究者，現齣版有《軍部當國：近代日本軍國主義冒險史》、《軍國凶獸：一口氣讀完的日本戰史》、《猛禽崛起：一口氣讀完的美國戰史》、《蒼狼逐鹿：濛宋百年戰爭史》、《東海博弈:明帝國與日本的三百年戰史》等。

蕭西之水：天涯煮酒寫手，鍾愛文史，日語精湛，對日本戰國及近代曆史皆有深入見解。齣版有《第〇次世界大戰》、《地圖上的日本史》、《忤逆:穿越血與火的戰國》等。

吳剋勤：生於江南水鄉，鍾愛曆史、軍事，為史書奇事拍案，替昔日古人嘆息。以尋常之筆墨，聊古今之軍事，望能博眾人一笑。著有《薩摩同胞 歧路巨頭：西鄉隆盛和大久保利通》等文。

李潔：來自東北，求學江浙，謀生荊楚，曆史碩士，業餘編劇，資深日漫愛好者，曾作為《中國動畫》特約日漫評論員，擔任央視動漫《虹少年》編劇統籌。熟悉日本文化，參與閤著齣版日本飲食文化史小品《日本味兒》。