圖書標籤: 彆爾嘉耶夫  哲學  自由與奴役  俄羅斯哲學  政治哲學  西方哲學   

喜歡 彆爾嘉耶夫論自由與奴役 的讀者還喜歡

• 
  解體概要 pdf epub mobi txt 電子書 下載

傲慢，傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄，精神不斷純粹自身的反抗即自由，最後，這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的，獨一者望到瞭無限。

說實話，看到政權力量顯示那裏，我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同，有的地方不理解，但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。

傲慢，傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄，精神不斷純粹自身的反抗即自由，最後，這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的，獨一者望到瞭無限。

一位貴族哲學傢的迴憶與思考——人的自由與奴役，彆爾嘉耶夫作為俄國哲學傢特有的厚重與思索，與捨斯托夫，赫爾岑，，有異麯同工之妙，代錶個體 對於集體的振聾發聵的又一次延續抗爭~~

說實話，看到政權力量顯示那裏，我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同，有的地方不理解，但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。

当然不懂俄语，但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。 别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由，...  

当然不懂俄语，但对照读的时候总感觉比城市出版社的那本要来的顺畅。 别尓嘉耶夫的论述让我想到了卢梭在《社会契约论》中开篇的那句话：人生而自由，却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶，这是关于“人”的本体体认。对于一切的不自由，...  

我认识到精神的自由脱出于社会传统，脱出于有教养者及有产者之流的各种道德偏见，这意味着反叛无论“左派”或“右派”的一切暴力。 我厌恶资产阶级性，不喜欢国家具有无政府主义的倾向，我的起点不是对世界的爱，而是以精神的自由抗拒世界。 人没有力量导向和谐，没有力量把...  

刚才和妻子说起这本书，我还念了开头的一小段，人是一个谜什么的，我突然有感，说，这种语气和口吻，感觉作者像拿腔作势故作深沉，或者说像站在高高的地方和我们说话。如果是个分量轻根基浅学识不很深的人，一张口，说的话稍微“轻”那么一点，就会让人觉得故弄玄虚，不值一哂...

人的奴役与自由 可以说，别尔嘉耶夫是极具人本主义（或者他所说个体人格）的哲学家，他思考的问题，总是高瞻于全人类的视角，在看透种种黑暗后仍苦苦探索着光明与自由，他说，“我始终确信，自由高于存在，精神高于自然，主体高于客体，个体人格高于共相-普遍的事物，爱高于法...