具體描述
《哲學與宗教》（1804）是謝林的“同一性哲學”時期的代錶著作之一，其從發錶伊始就引發大量爭議，被認為在他的整個哲學發展過程中扮演著承前啓後的關鍵角色。在這部著作裏，謝林提齣瞭哲學與宗教“同源分流”，並最終迴歸“永恒同盟”的思想。從這個角度齣發，謝林一方麵反駁瞭宗教信仰對於哲學的僭越主張，堅決捍衛哲學和理性的至高無上的地位，另一方麵以一種簡明扼要的方式勾勒齣瞭他的哲學體係的基本框架和主要議題。
本捲收錄的另外幾部（篇）著作，《伊曼努爾•康德》（1804）和《論德國科學的本質》（1807）錶達瞭謝林對於同時代德國哲學的形勢和走嚮的看法，《哲學導論》（1804）以闡釋哲學史的方式引導初學者去接觸“真正的哲學”，而《自然哲學導論箴言錄》（1806）和《自然哲學箴言錄》（1806）則是以獨特的箴言寫作方式闡釋瞭他的哲學體係的基礎部分（即“自然哲學”）。這些著作從多個方麵進一步展示瞭謝林“同一性哲學”的豐富麵貌。
作者簡介
謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲學》《啓示哲學》等。
先剛，圖賓根大學哲學博士，北京大學哲學係教授，博士生導師。主要研究領域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。
目錄資訊
譯者前言
《伊曼努爾·康德》（1804）
《哲學與宗教》（1804）
《哲學導論》（1804）
《自然哲學導論箴言錄》（1806）
《自然哲學箴言錄》（1806）
《論德國科學的本質》（1807）
人名索引
主要譯名對照
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這本書的開篇，便如同吹響瞭一麯古老的號角，召喚著我內心深處那個對未知永不滿足的探索者。我一直對“意義”這個詞語有著一種難以言喻的執著，總覺得生活中那些瑣碎的煩惱之下，一定隱藏著某種更深邃的本質。而這本書，恰好就是我一直在尋找的答案之門。它並沒有直接給齣“意義是什麼”的定義，而是通過對哲學與宗教的深入剖析，展現瞭人類文明史上無數偉大靈魂為追尋這一意義所付齣的努力。作者的敘述方式極為引人入勝，他如同一個經驗豐富的嚮導，帶領我穿越迷霧重重的思想史，去探尋那些閃耀著智慧光芒的星辰。我特彆喜歡書中對不同思想傢在不同時代對“神”與“道”的理解的對比分析，這種跨越時空的對話，展現瞭人類思想的連續性與發展性。它讓我看到，即使在不同的文化背景和曆史條件下，人類對於超越自我的渴望，對於生命終極關懷的追問，卻是如此的相似。這本書不僅僅是在講述哲學理論或宗教信仰，它更是在講述一種“生活的方式”，一種“思考的方式”，一種“存在的方式”。它鼓勵我質疑，鼓勵我反思，更鼓勵我去行動，去實踐那些經過時間檢驗的智慧。閱讀這本書的過程，更像是一種心靈的對話，我仿佛看到瞭那些偉大的靈魂們，在曆史的長河中，與我一同凝望星空，思考著同樣的問題。這本書的價值，不在於它能給我多少現成的答案，而在於它能激發我産生多少深刻的問題，並指引我如何去尋找屬於我自己的答案。
评分這本書，就像一扇陳舊卻堅實的木門，在我猶豫徘徊瞭許久之後，終於被我推開。門後，展現的是一個我既熟悉又陌生的世界——哲學與宗教交織的廣闊天地。我一直對人類的精神世界充滿好奇，但對於如何去理解哲學與宗教之間的關係，卻常常感到睏惑。這本書的齣現，恰似一位技藝精湛的嚮導，為我勾勒齣瞭這兩大精神領域之間那錯綜復雜卻又相互依存的脈絡。作者的筆觸，時而如外科醫生般精準，剖析哲學概念的細微之處；時而又如詩人心靈般細膩，描繪宗教情感的深邃意境。我特彆被書中對“信仰”與“懷疑”之間張力的論述所吸引。它讓我看到，真正的智慧，並非是盲目的信奉，而是敢於質疑，敢於探索，並在探索中不斷深化自己的信仰。同樣，哲學也並非是要否定一切，而是在理性審視的基礎上，去尋找那些可以支撐我們精神存在的根基。書中引用的那些跨越不同文化和時代的思想片段，如同夜空中散落的珍珠，每一顆都閃耀著獨特的光芒。它們讓我看到，人類對於“終極”的追問，對於“意義”的渴求，是如此的普遍而又深刻。這本書，不是一本能夠一目十行讀完的書，而是一本需要反復咀嚼，細細體味的著作。每一次閱讀，都仿佛是一次靈魂的洗禮，讓我對“存在”的理解更加豐富和深刻。
评分這部作品，就像一張泛黃的星圖，在浩瀚的宇宙中為我指明瞭前行的方嚮。我一直對人類的精神世界有著濃厚的興趣，但往往在追尋的過程中感到迷失。這本書的齣現，恰似一場及時雨，讓我看到瞭哲學與宗教這兩個人類文明的偉大支柱，是如何在漫長的歲月中相互影響、相互塑造，共同構築瞭我們對世界的理解和對生命的期盼。作者的敘述風格，既有學者般的嚴謹考究，又不失藝術傢般的細膩情感。他對那些古老哲學思想的解析，如同一位技藝精湛的雕塑傢，將那些看似堅硬的概念，打磨得圓潤而富有生命力；他對宗教信仰的描繪，又如同一位深情的詩人，將那些超越凡俗的體驗，渲染得感人至深。我尤其被書中對“終極關懷”的探討所打動。它讓我意識到，無論是哲學上的理性思辨，還是宗教上的信仰寄托，其根本目的都是為瞭迴應人類內心深處對意義、對價值、對超越的渴望。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角，去理解人類文明的發展軌跡，去審視我們自身的精神追求。它不僅僅是在講述哲學傢的理論或宗教的教義，更是在講述一種“精神的進化史”。它鼓勵我進行更深層次的思考，去探索那些隱藏在錶象之下的深刻聯係。每一次翻閱，都仿佛是一次靈魂的探險，讓我對“存在”的理解又前進瞭一步。
评分從頭到尾，這本書都像是在精心編織一張巨大的網，而我，作為讀者，則深陷其中，無法自拔。並非是被睏，而是被它的深度和廣度所吸引，仿佛潛入瞭一個前所未有的思想海洋。作者對於哲學與宗教之間關係的探討，並非是簡單的並列或對比，而是充滿瞭對兩者之間微妙互動、相互滲透、甚至相互轉化的細緻描繪。我曾以為，哲學是關於理性的詰問，宗教是關於信仰的皈依，兩者涇渭分明。然而，這本書卻顛覆瞭我的這種刻闆印象，它揭示瞭許多哲學思想是如何在宗教的土壤中生根發芽，又如何反過來為宗教提供哲學辯護或批判的基石。我尤其對書中關於“神話”、“儀式”與“理性”之間關係的分析印象深刻。作者並沒有將它們簡單地視為愚昧的象徵，而是深入挖掘瞭它們在人類早期認知形成、社會凝聚以及個體精神慰藉方麵所扮演的重要角色。他通過對不同文化背景下的哲學流派和宗教傳統的細緻梳理，展現瞭一個宏大的圖景：人類對終極意義的探索，從來都不是孤立的，而是伴隨著對自身存在、對宇宙秩序的不斷追問而展開。每當我讀到某個章節，都會感到自己對世界的理解又上升瞭一個層次。這本書的文字風格也極具特色，它既有學術著作的嚴謹與考究，又不乏文學作品的流暢與韻味。作者善於運用生動的比喻和形象的敘述，將那些晦澀難懂的哲學概念，變得觸手可及。我感覺自己不僅僅是在閱讀一本關於哲學與宗教的書，更是在品味一場思想的盛宴，體驗一次靈魂的洗禮。它所帶來的啓發，是全方位的，既有智識上的拓展，也有情感上的共鳴。
评分當我第一次看到這本書的書名，一種難以言喻的敬畏感油然而生。哲學與宗教，這兩個詞匯在我心中總是與智慧、神秘和深刻聯係在一起。我一直對人類的精神世界充滿探索的欲望，但常常感到在浩瀚的思想海洋中迷失方嚮。這本書，恰似一位經驗豐富的領航員，為我指明瞭一條清晰的道路，展現瞭哲學與宗教之間那既獨立又密不可分的奇妙聯係。作者的文字，如同一幅徐徐展開的曆史畫捲，將不同文明、不同時代的哲學思想與宗教信仰，以一種極其細膩且富有洞察力的方式呈現齣來。我被書中對“神性”的理解如何影響哲學觀念，以及哲學對“神性”的探討如何反哺宗教的論述所深深吸引。這讓我明白，哲學與宗教並非是相互排斥的，而是在彼此的對話中不斷發展和完善。書中引用的那些來自不同文化背景的經典文獻和思想傢的睿智言論，仿佛是夜空中最亮的星辰，為我照亮瞭前行的道路，也點燃瞭我內心深處對“真理”和“超越”的渴望。這本書，不是一本可以隨意翻閱的書籍，它更像是一次深刻的心靈對話，引導我進行更深層次的自我審視和對生命意義的追尋。每一次閱讀，都仿佛是一次精神的升華，讓我對“存在”有瞭更廣闊的理解。
评分我抱著一種既期待又忐忑的心情打開瞭這本書，因為“哲學”和“宗教”這兩個詞在我心中總是帶著一絲遙遠和神秘。然而，這本書的齣現，完全顛覆瞭我原有的認知。作者以一種極其溫和卻又洞察一切的筆觸，將這兩大人類思想瑰寶之間的糾葛與交融，以一種前所未有的清晰度和深度展現在我麵前。我一直以為，哲學是理性的産物，宗教是信仰的領域，兩者之間似乎存在一道難以逾越的鴻溝。但這本書卻讓我看到瞭，哲學如何在宗教的框架下尋找其存在的意義，而宗教又如何在哲學的審視中不斷純化其精神內核。作者對“道”與“神”的理解，對“因果”與“自由意誌”的探討，都充滿瞭令人耳目一新的見解。他引用的那些古老的文本和思想傢的論述，仿佛穿越瞭時空的阻隔，直接與我的心靈對話。閱讀過程中，我常常會停下腳步，迴溯自己過去的思考，驚訝地發現，原來我潛意識裏那些模糊的關於生命、關於宇宙的疑問，早已在這些古老的思想中有瞭清晰的脈絡。這本書不僅僅是關於理論的介紹，它更是一種關於“存在”的啓示。它鼓勵我去思考，去質疑，去尋找那些超越物質世界的精神力量。它讓我明白，真正的哲學與宗教，並非是遙不可及的學問，而是關乎我們如何生活，如何看待世界，如何理解自身的根本性問題。這本書，無疑為我打開瞭一扇通往內心深處的大門。
评分當我的指尖滑過這本書的封麵，一股莫名的吸引力便將我拉入瞭其中。這並非是一次簡單的閱讀，而是一場與人類文明中最深邃思想的親密接觸。書中關於哲學與宗教的論述，展現瞭一種令人驚嘆的宏大視野。作者的筆觸，時而如精雕細琢的古玉，將復雜的哲學體係剖析得淋灕盡緻；時而又如溫潤的溪流，將深邃的宗教情感描繪得感人肺腑。我被書中對“本體論”和“認識論”如何與“末世論”和“救贖論”相互關聯的探討深深吸引。這種將抽象的哲學思考與具體的宗教實踐相結閤的視角，讓我對人類認識世界、理解生命以及尋求齣路的方式有瞭全新的認識。它讓我明白，哲學並非是脫離現實的空談，而是對生命最根本的追問；宗教也並非是盲目的迷信，而是對超越性力量的呼喚與迴應。作者在書中對不同文明的哲學與宗教進行對比研究，揭示瞭它們之間既有共性又存在差異的復雜關係。這種跨文化的分析，極大地拓展瞭我的視野，讓我看到瞭人類思想的多樣性與統一性。我尤其欣賞作者在引用大量經典文獻和研究成果的同時，又能保持一種獨特的個人風格，使得整本書讀起來既有學術的嚴謹，又不失思想的溫度。它不是一本可以隨意翻閱的書，而是一本需要沉下心來，細細品味的著作。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，發現新的洞見。這本書，就像一位循循善誘的智者，在引導我探索人生的終極意義。
评分這本書就像一張陳舊卻散發著淡淡墨香的羊皮紙，攤開在我麵前，開啓瞭一場跨越時空的智識之旅。我本以為會遇到的是冰冷抽象的思辨，或是遙不可及的神聖教義，但書中的文字卻以一種異常親切而又深刻的方式，觸及瞭我內心最柔軟的角落。它並非簡單地羅列哲學傢的理論或宗教的教條，而是將二者之間那錯綜復雜、時而共鳴時而對峙的脈絡，以一種極為細膩的方式展現齣來。閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某一段話，試圖去理解那些深刻的洞見是如何在人類曆史的長河中孕育、發展，又如何影響著我們對世界、對生命、對自己存在的根本性認知。這本書讓我意識到，哲學與宗教並非兩條平行的軌道，它們在某種程度上是同源的，都源於人類對意義的追尋，對未知的好奇，對超越性的渴望。作者巧妙地運用瞭大量的曆史典故、思想傢的語錄，以及一些鮮為人知卻極具啓發性的案例，將這些抽象的概念具象化，使得它們不再是束之高閣的理論，而是能夠融入我們日常思考的鮮活血肉。我尤其喜歡作者對一些關鍵性概念的闡釋，例如“存在”、“真理”、“信仰”、“理性”等，他並沒有給齣單一的、絕對的答案，而是呈現瞭不同的理解角度和曆史演變，這反而更能激發讀者的獨立思考，鼓勵我們去構建自己的認知框架。讀這本書，就像是在與一群最偉大的思想傢進行一場跨越時空的對話，他們提齣的問題，即便在今天看來依然尖銳而發人深省。這本書不提供終極的解答，但它提供瞭最好的問題，以及引導我們去尋找答案的方嚮。它是一麵鏡子，映照齣我們靈魂深處的睏惑與渴望，更是一盞明燈，指引我們在迷茫中前行。
评分帶著一份對未知的好奇，我翻開瞭這本書。我一直覺得，哲學與宗教，是人類精神世界中最古老、也最深邃的兩個領域，它們各自獨立，又似乎存在著韆絲萬縷的聯係。這本書，就如同一個精密的探險工具，為我揭示瞭它們之間那令人著迷的共鳴與張力。作者的敘述方式，既有曆史學傢的嚴謹，又有文學傢的浪漫。他將那些抽象的哲學理論，與具體的宗教實踐巧妙地結閤起來，展現瞭一個宏大的思想圖景。我尤其被書中對“真理”的追求如何成為哲學與宗教共同的目標的闡釋所吸引。它讓我看到，無論是通過理性的辯證，還是通過信仰的啓示，人類的終極目標，都是為瞭觸及那個超越日常經驗的“實在”。書中引用的那些古老的經典，那些偉大思想傢的語錄，仿佛穿越瞭時空的屏障，直接與我的心靈對話。它們讓我感受到，人類對生命意義的探索，對宇宙奧秘的好奇，是貫穿始終的。這本書，不僅僅是在講述哲學和宗教的概念，它更是在講述一種“思考的方式”，一種“存在的方式”。它鼓勵我進行更深層次的自我反思，去理解那些支撐我們精神世界的基石。每一次閱讀，都仿佛是一次靈魂的漫遊，讓我對“意義”的理解更加多元和深刻。
评分初次接觸這本書，我便被其獨特的標題所吸引。在我的認知裏，“哲學”與“宗教”似乎是兩條平行綫，各自獨立，卻又共同構成瞭人類文明的兩大精神支柱。這本書，則勇敢地打破瞭這種固有的認知，它如同一座精心搭建的橋梁，將這兩條原本遙遠的軌道緊密地連接在一起，展現瞭它們之間錯綜復雜、卻又充滿魅力的互動關係。作者的文字，如同一位經驗豐富的船長，帶領我在思想的海洋中航行。他對於不同文明、不同時代哲學與宗教思想的梳理，清晰而有條理，仿佛將那些龐雜的理論，化作瞭一幅幅生動的圖景。我尤其對書中關於“理性”與“啓示”之間辯證關係的闡釋印象深刻。它讓我看到，哲學並非是要完全否定宗教，而是在尊重信仰的同時，運用理性去審視、去理解、去深化。同樣，宗教也並非是要排斥哲學，而是在信仰的基礎上，尋求更深層次的哲學辯護和精神支撐。書中引用的那些古老的經典和思想傢的睿語，如同夜空中閃爍的星辰，為我指引著方嚮，也激發瞭我內心深處對“真理”與“永恒”的渴望。這本書並非提供現成的答案，而是引導我如何去提問，如何去思考，如何去構建屬於自己的精神世界。它是一次深刻的思想啓迪，也是一次對生命意義的重新探索。
评分學弟問我，謝林和黑格爾選哪一個。黑格爾啃不下去，我要投入謝林大佬的懷抱。
评分近乎完美，這是謝林最柏拉圖主義的時期
评分很慚愧，這是我讀的第一本謝林。謝林的體係非常精妙，文風詭異（褒義）且變化多端，卻是德國唯心論中總是被忽略的那個，也許這隻是國內的狀況吧。這本集子收錄瞭謝林中期的一些作品，哲學與宗教嘗試“為理性和哲學索迴那些已經被宗教的獨斷論和信仰的非哲學所霸占的對象”，看到瞭斯賓諾莎的力量（謝林意義上的潛能階次？）和柏拉圖主義（靈魂的下降？）的影子，以及他為構建一種整體科學的所做的努力，並為此迴溯瞭整個形而上學和近代哲學的開端。
评分謝林從推崇斯賓諾沙開始。認為上帝的發展是從兩種原始的對立開始的。總算弄清瞭上帝作為主體與絕對精神的意思。我想，這個宗教不是談信仰，而是認為它是哲學內部的必然性。
评分每讀一本我都要推銷一次……真是德語哲學翻譯的標杆……
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