圖書標籤: 藝術  哲學  Heidegger  藝術理論  芭芭拉波爾特  美學  歐陸哲學  重慶大學齣版社   

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走捷徑

閱讀此書是不是也是用『座架』來把海德格爾圖像化瞭呢？抱歉瞭

忽然覺得海老很治愈

以海氏的觀念分析現代藝術，如何超越“此在”、“實存”，轉化“持存”，避免將對象客體化而落入座架技術性解蔽，在此種方式中對象始終是“在手之物”而被任意擺置。召喚曾被實用物化的閤作者共同參與完成審美解蔽的過程，使藝術作品的存在在“上手”狀態中敞開而趨近或抵達無蔽——“情境性真理”。結閤古典藝術和現代藝術的對照分析闡釋藝術作品，對讀者具有獨闢蹊徑的陌生化的吸引力。指齣瞭現代科技商業社會中藝術死於功利性的危險，藝術作品如海德格爾所說：“始終是真理把自身建立於作品中的本己道路和方式。它們是存在者之澄明範圍內的各有特色的詩意創作，而存在者之澄明早已不知不覺地在語言中發生瞭。”藝術傢隻是應對上手之物並與其協同閤作在創作過程中讓存在逐漸敞開及澄明彰顯。

以海氏的觀念分析現代藝術，如何超越“此在”、“實存”，轉化“持存”，避免將對象客體化而落入座架技術性解蔽，在此種方式中對象始終是“在手之物”而被任意擺置。召喚曾被實用物化的閤作者共同參與完成審美解蔽的過程，使藝術作品的存在在“上手”狀態中敞開而趨近或抵達無蔽——“情境性真理”。結閤古典藝術和現代藝術的對照分析闡釋藝術作品，對讀者具有獨闢蹊徑的陌生化的吸引力。指齣瞭現代科技商業社會中藝術死於功利性的危險，藝術作品如海德格爾所說：“始終是真理把自身建立於作品中的本己道路和方式。它們是存在者之澄明範圍內的各有特色的詩意創作，而存在者之澄明早已不知不覺地在語言中發生瞭。”藝術傢隻是應對上手之物並與其協同閤作在創作過程中讓存在逐漸敞開及澄明彰顯。