赵孟頫临圣教序

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出版者:中华书局 作者:中华书局编辑部 出品人: 页数:39 译者: 出版时间:2016-7-1 价格:40.00元 装帧:平装 isbn号码:9787101119336 丛书系列:
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具体描述

赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人。宋宗室,吴兴(今浙江湖州)人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公,谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝,尤以楷、行书著称于世。元代虞集认为:“赵松雪书,笔既流利,学亦渊深,可谓书之兼学力天资,精奥神化而不可及矣。”

赵孟頫临圣教序,所见三种均为印本,一种末款为“大德六年四月十七日为栖鹫老人书,子昂”,一种为“延祐五年九月吴兴赵孟頫临”,一种为张逸希藏本,落款为“皇庆二年三月廿五日临于车桥寓舍,子昂”。本书所刊为张逸希藏本,是否为真迹尚有争议,但从这一墨迹本中能一窥《集王圣教序》的临习笔法,对于习王字的学书者颇有裨益。

《赵孟頫临圣教序》:一场跨越时空的翰墨对话 浩瀚的书法史长河中,总有一些名字熠熠生辉,他们的笔墨不仅承载着文字的意义,更蕴含着时代的精神与个人的情怀。赵孟頫,这位元代艺术巨匠,以其温润典雅的书风,在中国书法史上留下了浓墨重彩的一笔。而《兰亭集序》,作为“天下第一行书”,更是无数书法家心中的圣殿,无数次的临摹与解读,构成了中国书法史上一道独特的风景线。当这两者相遇,便有了《赵孟頫临圣教序》这部不朽的杰作。 然而,我们在此探讨的,并非仅仅是对王羲之《兰亭集序》的简单复制,亦非对赵孟頫个人艺术成就的单方面歌颂。这部著作,更像是历史长河中两座高峰的交汇,一次跨越千年的翰墨对话,一次对艺术精神与人文情怀的深度挖掘。它所呈现的,是赵孟頫如何以其独特的视角、精湛的技艺,去理解、去诠释、去超越王羲之的旷世名篇。 一、 时代的印记与书法的传承:赵孟頫的时代背景 要理解赵孟頫临《圣教序》的意义,首先需要将其置于其所处的时代背景下。元代,是中国历史上一个特殊的时期,政治格局的剧烈变动,带来了文化思想的碰撞与融合。作为汉族士人,赵孟頫身处异族统治之下,既要面对现实的政治压力,又不能忘却民族文化的根脉。这种复杂的心境,不可避免地投射到他的艺术创作之中。 赵孟頫的书法,并非凭空而来。他深受晋唐以来书法大家的影响,尤其对二王(王羲之、王献之)的书风推崇备至。然而,他并未止步于简单的模仿,而是将自己的学识、情感、乃至对社会人生的体悟,融入到笔墨之中,形成了“圆转流畅,如飞走龙蛇”的独特风格。他的书法,既有唐代书法的雄浑奔放,又具晋代书法的秀润典雅,更融合了宋代文人书法的意趣,可谓集大成者。 《圣教序》,全称《唐太宗李世民书序》,是唐太宗李世民为王羲之《兰亭集序》所作的序文。它不仅是对《兰亭集序》内容的解读,更是对王羲之书法的至高赞誉。唐太宗本人对书法有着极高的造诣,他撰写的序文,本身就具有重要的文献价值和艺术价值。因此,赵孟頫临摹《圣教序》,并非仅仅是临摹一幅书法作品,更是对唐太宗解读《兰亭集序》这一历史行为的再创作,是对王羲之书法精神的一次深度探寻。 二、 笔墨的乾坤:赵孟頫临《圣教序》的艺术解读 赵孟頫临《圣教序》,其价值并非仅在于他笔下对文字的复现,更在于他对王羲之书法神韵的捕捉与再创造。王羲之的《兰亭集序》,被誉为“天下第一行书”,其飘逸灵动、刚柔并济的笔法,以及自然天成的章法,千百年来令无数书法家望而兴叹,却又乐此不疲地去探究。 赵孟頫临《圣教序》,可以被视为他对王羲之书法的一次“再诠释”。他并未完全拘泥于王羲之的原迹,而是以赵氏独有的笔法特点,去勾勒、去点染。他的笔画,相较于王羲之,可能在某些地方更为圆润饱满,结构上更显端庄稳重,但其内里却同样蕴含着一股流动的生命力。他试图在“似”与“不似”之间,找到一种新的平衡,一种既能体现王羲之神韵,又能彰显赵氏个人风格的路径。 从笔法上看,赵孟頫的临摹,展现了他对用笔的极致追求。起笔、行笔、收笔,每一个动作都经过深思熟虑。他的点画,或圆浑饱满,如珠落玉盘;或尖劲锐利,如剑锋出鞘。他的横画,或粗壮有力,或细弱游丝;他的竖画,或挺拔峭直,或回锋含蓄。他的撇捺,舒展自如,富有动感。这一切,都凝聚了他对笔墨的深刻理解与精湛运用。 从结构上看,赵孟頫的临摹,体现了他对汉字结构的精准把握。他能够将每个字的书写,处理得大小适中,疏密得当,重心稳定。字的整体形态,或方正严谨,或欹侧灵动,都恰到好处。他对于字与字之间的呼应,行与行之间的顾盼,也处理得天衣无缝,使得整幅作品浑然一体,气韵生动。 从章法上看,赵孟頫的临摹,展现了他对整体布局的宏观把握。虽然是临摹,但他并没有完全照搬王羲之的布局,而是根据自己的理解,对字距、行距进行微调,使得整体作品呈现出一种更加舒展、更加大气的美感。他能够通过字的大小变化、墨色的浓淡变化,来营造出一种富有节奏感和韵律感的视觉效果。 三、 精神的共鸣:从“快雪时晴”到“人生如梦” 《兰亭集序》之所以能成为千古绝唱,除了其精妙的书法之外,更在于其背后所蕴含的深刻人生哲思。王羲之在曲水流觞的盛会中,面对亲友聚会、畅饮欢歌,却触景伤情,写下了“死生亦大矣”的感慨,抒发了对人生短暂、世事无常的深沉思考。这种超脱于物欲、直面生命本质的精神,正是《兰亭集序》能够跨越时空,触动无数人心灵的根本原因。 赵孟頫临《圣教序》,同样是在与王羲之进行着精神上的对话。虽然所临之《圣教序》是唐太宗的解读,但其核心内容依旧是对《兰亭集序》的释义。赵孟頫身处元代,经历过朝代更迭,对人生的起伏与无常,或许有着比常人更深的体会。他在临摹的过程中,是否也曾有过与王羲之相似的心绪?是否也在笔尖流淌间,体会到了“后之视今,亦犹今之视昔”的感慨? 赵孟頫的《圣教序》临本,可能在笔墨间透露出一种温润、内敛的情感。相较于王羲之可能流露出的“悲”与“悟”,赵孟頫的笔墨中,或许更多的是一种“淡”与“远”。他以一种更加从容、更加超然的态度,去面对生命的流转。他的书法,本身就带有“尚意”的特征,强调书写者内在的情感与人格的表达。因此,他的临摹,不仅仅是对技巧的模仿,更是对一种人生境界的追求。 这部作品,让我们看到了一个艺术家如何通过对前人经典的再创作,来表达自己的思想与情感。它让我们思考,在历史的长河中,我们与古人之间,是否存在着一种精神上的联系?我们如何通过艺术,去与那些早已逝去的灵魂对话?《赵孟頫临圣教序》,正是这样一部能够引发我们深度思考的作品。 四、 历史的回响:对后世书法的影响 赵孟頫的《圣教序》临本,并非只是他个人艺术成就的孤例,它对后世书法的发展产生了深远的影响。他的书风,以其典雅、温润、流畅的特点,成为元代以后许多书法家学习的楷模。特别是他的行书,在继承晋唐传统的基础上,融入了自己的创新,为后世行书的发展开辟了新的道路。 许多后代的书法家,在学习王羲之《兰亭集序》的同时,也会参考、学习赵孟頫的临本。他们从中学习赵孟頫如何去理解和表现《兰亭集序》的笔法、结构和章法,如何在忠实于原迹的精神内核的同时,融入自己的个性。可以说,《赵孟頫临圣教序》为后世书法家提供了一个重要的学习范本,它将晋唐的书法传统,以一种更为温和、更易于接受的方式,传承了下来。 这部作品,也让我们看到了书法艺术的生命力。经典之所以能成为经典,不仅在于其本身的艺术价值,更在于它能够不断地被解读、被传承、被赋予新的生命。王羲之的《兰亭集序》经过唐太宗的解读,又经过赵孟頫的临摹,每一次的解读,都为这部作品注入了新的活力,使其在历史的长河中,焕发出不朽的光芒。 结语: 《赵孟頫临圣教序》,它不仅仅是一幅精美的书法作品,更是一部承载着历史、艺术、哲学思考的著作。它展现了赵孟頫作为一位艺术巨匠,如何在继承前人优良传统的基础上,进行创新与发展;它让我们得以窥见,一位艺术家在面对不朽经典时,所进行的深度解读与精神对话;它也让我们思考,艺术是如何跨越时空,连接古今,传递人类共同的情感与智慧。 当我们翻开这部作品,仿佛能听到历史的回响,感受到笔墨在纸上跳跃的生命力,更能在字里行间,体会到一种温润如玉、超然物外的人文情怀。它是一次对经典的致敬,一次对艺术的探索,更是一次对人生哲学的深刻感悟。它告诉我们,真正的艺术,从来不是简单的复制,而是对生命、对文化、对人生的不懈追求与深刻表达。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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拿到这本书的那一刻,我仿佛进行了一次穿越时空的对话。我总觉得,书法艺术的精髓,在于其内在的气韵和外在的形态之间的平衡。赵孟頫临《圣教序》的这组作品,就完美地体现了这一点。他的笔法圆劲流畅,提笔收锋处无不干净利落,毫无拖泥带水之感。更妙的是,虽然笔法细腻,但整体气势却十分连贯,一气呵成。这本书的排版布局也十分考究,大篇幅展示了通篇的行气,同时也配有局部放大的细节图,使得学习者可以从宏观到微观进行全方位的观摩。我甚至尝试用它提供的局部细节作为每日练习的“定调”范本,效果斐然。它不仅仅是让我模仿字形,更重要的是,它让我开始思考在行草书的创作中,如何保持“温润”与“骨力”的张力,这对于提升我自身的书写境界,有着不可替代的作用。

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坦白说,我收藏的书法书籍已经不少,但这本书凭借其独特的视角和极高的制作水准,成功地在我的书架上占据了核心位置。这本书的选材和装帧,都透露出对中国传统艺术的深深敬意。赵孟頫临《圣教序》,本身就是书法史上的一次重要事件,它代表着一种对魏晋风度的回归与重塑。这本书很成功地捕捉到了赵孟頫临作中那种“不激不厉,而风规自远”的意境。我特别喜欢书里关于章法疏密处理的那些“无声的教诲”,字与字之间,行与行之间,那种微妙的呼吸感,是靠纯粹的技巧讲解难以完全传达的。只有通过这样高品质的图像,才能真正体会到书家布局时的胸襟和智慧。这是一本值得我每隔一段时间就拿出来重新翻阅,每次都能发现新意境的宝典,它对于我理解“中和之美”的实践意义是巨大的。

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说实话,我原本以为这只是市面上常见的碑帖翻印本,但翻开之后才发现,它的深度远超我的想象。这本书对于《圣教序》的碑刻特点与唐代墨迹的差异做了非常细致的对比分析,虽然我主要关注的是赵孟頫的临摹,但这些背景知识的补充,极大地丰富了我对原作的理解。赵孟頫的“赵体”书法,以其秀逸清雅著称,而他临《圣教序》时,显然是刻意去捕捉王羲之那种自然天成的韵味,但又融入了自己圆润内敛的气质。这本书的装帧设计也很有品味,纸张的质感和墨色的还原度非常高,使得那些细微的“飞白”和“枯笔”都清晰可见。我常常对着其中一两字的特写端详半天,试图揣摩赵孟頫在那个瞬间的笔锋走向。对于想要系统学习晋唐书风,尤其是想在圆润中追求骨力的学习者来说,这本书无疑是一份宝贵的资料,它提供了一个高水平的参照系,让我们能站在巨人的肩膀上往前迈一小步。

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这本书的价值,我认为主要体现在其“可读性”和“可学性”的完美结合上。它并非枯燥的字帖堆砌,而是像一位耐心的老师,引导读者进入《圣教序》的艺术殿堂。我最欣赏的是,它没有过度解读,而是将重点放在了“呈现”上——呈现出赵孟頫是如何观察、理解并最终再创作这一千古名篇的。当我对比原碑与赵临的差异时,能清晰地看到赵孟頫是如何在保持原帖的法度森严的同时,注入他自己那种特有的秀美与洒脱。例如,在某些连带和牵丝的微妙处理上,赵孟頫的处理显得更为灵动,少了一些碑刻的僵硬,多了一份笔墨的生机。对于我这种练习多年却总感觉“不得要领”的书友来说,这种高清晰度的对比临摹样本,简直是醍醐灌顶。它让我意识到,书法学习的路途漫长,但好的“范本”能少走很多弯路,这本书绝对算得上是上乘之选。

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这本关于王羲之的《圣教序》的临摹作品集,实在是让人爱不释手。作为一名书法爱好者,我一直对“书圣”的笔法心驰神往,而赵孟頫作为元代的书画大家,其对魏晋风度的继承和发展,尤其是在对《圣教序》的理解和表现上,有着独到的见解。拿到这本书后,我立刻被其精美的印刷和对细节的考究所吸引。每一页的墨迹都仿佛能触摸到古人的气息,那种温润含蓄又不失遒劲的力量感,在赵孟頫的笔下展现得淋漓尽致。我特别喜欢他那种“瘦硬挺拔”的风格,与颜真卿的雄浑、柳公权的骨力洞达,又自成一派。这本书不仅仅是临摹作品的展示,更像是一本深入的教学范本,通过观察赵孟頫的运笔轨迹,我可以从中体会到他如何在继承传统的基础上,融入自己的“晋韵”,这对我个人的书法练习有着极大的启发。尤其是对那些笔画中提按顿挫的处理,以及通篇章法的疏密得当,都值得反复揣摩。

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行书。真伪未明。看后你会爱上赵孟頫的!霸王书18。

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行书。真伪未明。看后你会爱上赵孟頫的!霸王书18。

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锐度不够,不是印刷的原因,而是源文件(照片)就不清晰。

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