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凡例
九品官人法の研究
——科挙前史——
目次
第一編 緒論
——漢より唐へ——
一 分裂と統一
二 漢代の貴族と豪族
三 三国の分裂
四 漢魏革命と九品官人法
五 九品官人法の貴族化
六 魏晋革命
七 西晋の滅亡
八 東晋の中興
九 宋斉時代
十 寒人勲品
十一 梁の武帝の新制
十二 陳の興起
十三 五胡の擾乱
十四 北魏と南朝
十五 孝文帝の改革
十六 北魏の貴族制
十七 北斉の貴族制
十八 北周政権下における新傾向
十九 隋の統一
二十 科挙の起源
二十一 隋の滅亡
二十二 唐帝国の性格
第二編 本論
第一章 漢代制度一斑
一 漢代制度の特色
二 漢代の階級とその起源
三 士と庶民
四 清流と濁流
五 曹操政権の出現
第二章 魏晋の九品官人法
一 九品中正か、九品官人法
二 九品官人法の起源
三 九品官制と九品官人法
四 郷品と起家官との関係
五 起家官と郷品との関係
六 郷品と官吏生活
七 官僚ピラミッドの内部構造
八 九品官人法と秀才•孝廉
九 九品官人法と制科•試経
十 秀孝制度の衰頹
十一 州大中正の設置
十二 九品官人法に対する批難
十三 九品官人法の貴族化
第三章 南朝における流品の発達
一 江南政権の性格
二 尚書の人事権掌握
三 九品官制と九班選制
四 清要官の発達
五 軍府僚属、殊に参軍の発達
六 門地二品の成立
七 士族の範囲とその特権
八 寒士の実体
九 勲位の成立
十 官僚ピラミッド構造の変遷
十一 寒官の発達
十二 将軍号の発達
第四章 梁陳時代の新傾向
一 梁の武帝の制度改革
二 流內十八班
三 流外七班
四 起家の官
五 蘊位•勲位と胥吏の起源
六 将軍号
七 梁武帝の貴族主義
八 学館と試経制度
九 梁代の秀孝及び中正制度
十 陳代の任人制
第五章 北朝の官制と選挙制度
一 北魏の華北統一
二 鮮卑と漢人
三 孝文帝の新官制
四 流外勲品と入流の問題
五 武官の入選
六 北魏の中正
七 姓族の詳定
八 北魏の秀孝制度
九 北魏の封建制度
十 起家の制
十一 考課の励行
十二 北魏末期の選挙問題
十三 北斉治下の新傾向
十四 北周の復古主義
十五 隋代の新制度
十六 中正の終焉と科挙の成立
第三編 余論
——再び漢より唐へ——
一 官僚制と貴族制
二 貴族と豪族
三 士人と胥吏
四 南朝と北朝
五 中正と科挙
補注
参考文献
制度史用語索引(巻末逆頁)
· · · · · · (收起)
读后感
作者:韩昇,复旦大学历史系教授、博士生导师。 来源:《学术研究》2007年第9期。 [摘要]宫崎市定是日本研究中国古代史最具代表性的学者,《九品官人法的研究》则是其一生的杰作,他和这部著作是研究日本的中国学和魏晋南北朝隋唐政治史、制度史所必须要读的。本文研究宫崎市定的...
“胥吏之弊,勿宁说是封建割据之弊也。”?我的觀點正好反著,“胥吏之弊,勿宁说是中央集權之弊也。”封建割據之弊的話,胥吏早就有能力分邦建國了,如同封建制那樣,可胥吏沒有這種實力,他有實權但無法和中央抗衡,站在中央的立場上來看,胥吏對中央能产生的威脅是“他們要...
宫崎市定先生是闻名遐迩的历史学家,而这部《九品官人法研究》更是其代表作,尽管宫崎先生自己对于这部著作还不甚满意,但同时也承认没有写出比它更好的作品了。当然这恐怕是宫崎市定先生的自谦之语。从我读这本书的感觉来看,是从一开始的颇不信服逐渐到后来的豁然开朗...
“胥吏之弊,勿宁说是封建割据之弊也。”?我的觀點正好反著,“胥吏之弊,勿宁说是中央集權之弊也。”封建割據之弊的話,胥吏早就有能力分邦建國了,如同封建制那樣,可胥吏沒有這種實力,他有實權但無法和中央抗衡,站在中央的立場上來看,胥吏對中央能产生的威脅是“他們要...
用户评价
这本《宮崎市定全集 6》的收录范围,虽然我尚未深究其具体篇目,但从宫崎先生的治学脉络来看,这一卷必然是承载了他思想体系中极为关键的一环。我个人更关注的是他对中国宋代历史,尤其是其制度变迁与社会结构演变的精深洞察。宫崎先生的文字,总有一种穿透历史迷雾的锐利感,他不像某些史学家那样沉湎于繁复的考据,而是总能一针见血地指出制度背后的逻辑和驱动力。比如,他对宋代“士大夫政治”的理解,就远超一般的“官僚化”描述,而是深入到了权力制衡、文化认同和意识形态构建的层面。我期待在这一卷中,能找到他对某一具体制度——或许是财政体制的重构,或是军事组织的变化——进行“全景式”剖析的论述。那种将宏大叙事与微观考证完美结合的文风,是阅读他著作时最令人心驰神往的部分。比起单纯的史实罗列,我更看重的是他构建起来的那个严密、自洽的历史解释框架,它为我们理解中国历史的内在脉动提供了一把独一无二的钥匙。
读宫崎市定先生的著作,常常有一种与一位智者对话的错觉,他的论述结构严谨得如同精密的瑞士钟表,每一个论点之间的衔接都天衣无缝。尽管这一卷具体讲了什么尚不明确,但我可以肯定,其行文风格必然继承了那种近乎冷峻的学术气质。他不会用华丽的辞藻去粉饰太平或者渲染悲剧,一切都以“实证”为依归。我个人对他的“地方社会研究”抱有极大的兴趣,尤其是在宋代商品经济勃兴的背景下,地方精英群体是如何与中央权力进行互动和博弈的。这种动态的关系,往往是理解古代中国社会活力的关键。我设想,这第六卷或许收录了他关于某一特定区域,如江南或四川,社会经济结构变化的深入报告。阅读他的文字,需要极大的专注力,因为每一个注释、每一个引文的背后,都可能隐藏着他多年研究的心血结晶。这是一种需要沉下心来,反复咀嚼才能体会其中深意的学术盛宴。
坦白讲,我对日本汉学界的几位大家都有涉猎,但宫崎市定先生的作品总有一种独特的“距离感”和“穿透力”。他的研究视角似乎总是略微偏离传统的中国史学路径,从而能看到我们习以为常的现象背后的异质性。如果这一卷涉及到他对中国思想史的某个侧面进行梳理,我非常期待看到他如何处理儒释道三家在宋代社会中相互渗透、相互作用的复杂图景。他不会简单地将“理学”视为唯一的终极答案,而是会审视那些被主流话语边缘化的思想流派的生命力。他的行文风格,那种不动声色的批判性,往往比直接的驳斥更具力量。读他的书,就像在迷雾中寻找一根标尺,它帮你重新校准对历史现象的刻度。我希望这一卷能提供一些关于“非主流”或“地方性”知识体系在宋代社会中的地位的见解,那通常是更接近历史真实肌理的部分。
对于《宮崎市定全集 6》的期待,很大程度上源于我对宫崎先生的“比较史学”倾向的欣赏。他总能不自觉地将中国历史置于更广阔的东亚或世界历史的坐标系中去衡量。如果这一卷恰好收录了他早期或中期对某一特定主题——比如城市管理或法律制度——的探讨,我预见其中定会有与欧洲中世纪城市发展或伊斯兰法制进行对比分析的段落。他并非是简单地做表面比较,而是试图找出人类社会在特定历史阶段所面临的结构性难题的共性与差异。他的叙事节奏总是非常稳健,不疾不徐,但每走一步都踏实在坚实的史料之上。这种扎实感,使得他的论断极具说服力,即使是对于那些持有不同观点的读者而言,也必须正视他所构建的证据链。我期待在这一卷中,能看到他对某一宏大议题的分解和重构,那一定是逻辑严密、论证有力的范文。
购买《宮崎市定全集 6》纯粹是出于对这位学者学术遗产的尊重,以及希望通过他的视角重新审视自己熟悉的领域。我总觉得,宫崎先生对“人”在历史结构中的能动性,有着非常精微的捕捉。他笔下的宋代人物,无论是皇帝、官员还是地方乡绅,都不是扁平的符号,而是被置于复杂的社会关系网络中进行考察。如果这一卷涉及人物传记的综合研究,或者对某一历史事件的“微观史”式重构,那将是极大的惊喜。我尤其欣赏他那种冷静的叙事笔调,即便在描绘社会矛盾激化或制度崩溃的时刻,也依然保持着一种近乎超脱的学术距离,这种笔法令人信服。阅读他的文字,需要准备好面对复杂的因果链条和难以简化的人性动机。我希望这一卷的篇章能够展现出宫崎先生在处理复杂人性与庞大制度互动关系时的巅峰状态,那会是极为过瘾的阅读体验。