具体描述
◎全書搭配西方繪畫彩圖。
◎赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整紕漏用藥體驗的文獻。
◎理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
◎神祕經驗的忠實紀錄與深度思索，一睹藝術靈光的堂奧。
◎藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落谷底的門戶樂團（The Doors）團名由來。
赫胥黎用藥經驗的第一手文獻：
探索人類心智最超越境界、最危險邊陲
誰在呼喚你 你從容回應
Somebody calls you, you answer quite slowly…
「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由……」
──赫胥黎《美麗新世界》
● 赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整披露用藥體驗的文獻。
● 理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
● 神祕主義經驗的忠實紀錄與深度思索，一睹藝術靈光的奧祕。
● 藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落谷底的門戶樂團（The Doors）團名由來。
「我想，我見證了亞當被造出來那個清晨所見的一切──每時每刻都有奇蹟，以赤裸裸的方式顯現。」《眾妙之門》（The Doors of Perception）此書名借用了英國詩人、畫家威廉．布萊克的詩句：「如果我們將知覺的門洗滌致淨，萬物便會以其無限的原貌出現在我們眼前。人們若將自己封閉起來，便只能從洞穴的狹窄細縫中窺探事物。」
赫胥黎出身科學與藝術世家，同代評論者咸認他是「前所未見」、具科學智識兼而擁有文學底蘊的創造性作家。赫胥黎十二歲開始寫作小說，十六歲因眼角膜受損傷及視力，此期間，赫胥黎學習盲人識字系統，由於視力問題棄捨了科學門廊，轉投文學廟堂。赫胥黎首部小說《克羅姆．耶婁》（Crome Yellow，1921）以憤世嫉俗的口吻，對現世社會發表嚴肅批判。二十世紀經典反烏托邦讀本《美麗新世界》中，他更進一步闡述新世界親情將不復存在、宗教失去價值、知識屢遭迫害，人類將停止追求真理，淪為滿足感官逸樂的原始動物，既無批判能力，亦無否定意識。赫胥黎警告人類勿耽戀於物質，並抨擊當代對科技文明的盲目憧憬，乃是一種反自然的無知悲劇。
〈眾妙之門〉被譽為吸毒者聖經，是赫胥黎1953年親試致幻劑「麥司卡林」後的筆記集冊，其中述及「不經文字、直探感官極限」的親身體驗，影響西方當代文化，更是藥物文化與藝術體驗、宗教信仰結合論述之濫觴。〈天堂與地獄〉則可視作一續篇，深入探討了藝術經驗的感官極限與非常態的心智情況。或有論者認為：赫胥黎以文字表達自己對麥司卡林的體驗與評價，導致後世無數人生命淪毀。門戶樂團主唱吉姆‧莫里森（Jim Morrison）更提及，組團時正是讀了此書，深感書中所述與團員經驗的冥應，職是之故，樂團才命名為響亮而簡短的「門」。
神話學家喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）：「……大腦是禁錮者。它會收束我們的知識，然而一旦我們的大腦被迷幻藥一類東西炸得粉碎，那些禁錮便消失了。我們固然都得生活於此時此地，侷限於我們的特殊觀點，然我們若想成為類似湯瑪斯‧曼、喬伊斯、保羅‧克利與畢卡索那樣的藝術家，就須進入其他觀點，進入總體的全局幅度。這是一個極深刻的挑戰。」
神祕主義詩人威廉．布萊克（William Blake）：「一沙一世界，一花一天堂。掌中握無限，剎那即永恆。」
赫胥黎：「LSD，100 µg，肌內注射。」（1963.11.22）
赫胥黎死前要求妻子使用100微克的LSD，分兩次注射入體內，此舉動機難測：LSD既無止痛療效，也不能引發意識安定感。是否，赫胥黎希望能在生死交關的瞬間，進入無意識，以便與那不可言說的真實之域接軌？
作者简介
阿道斯．赫胥黎
英國著名赫胥黎家族傑出成員之一。
一八九四年生於英國薩里郡的戈達爾明（Godalming, Surrey），是家中的第三子，兩位兄弟都承襲了祖父湯瑪斯．赫胥黎的衣缽，成為優秀的生物學家。一九一一年他患了角膜炎，有兩三年時間處於目盲狀態，讓他得免參加第一次世界大戰。視力恢復後進入牛津大學學習英語文學。離開牛津大學後，為維持生計，他在伊頓公學教了一年法語，當時的學生也包括喬治．歐威爾，雖歐威爾等人對他的用詞技巧讚譽有加，但還是被學校認為是不適任教師。
他前半生的創作都以社會諷刺小說為主，中年後，創作開始反映科技與人類異化現象，1932年發表反烏托邦經典《美麗新世界》（Brave New World）後，造成社會上廣大迴響與激烈討論，並在文化、音樂、電影界造成了深遠影響。後來漸漸轉向創作、編輯和平主義相關的非小說作品。其文字成熟且富幽默諷刺的筆法，晚年入籍美國，被譽為多產作家，主要的小說作品有《那些貧瘠的葉子》（Those Barren leaves, 1925）、《針鋒相對》（Point Counter Point, 1928）、《加沙盲人》（Eyeless in Gaza, 1936）、《天才與女神》（The Genius and the Goddess, 1955）等。赫胥黎一九六〇年罹癌，隨後幾年健康不佳仍努力完成了小說《島》（Island）。隨後逝世於一九六三年十一月二十二日，享年六十九歲。
■譯者簡介
陳蒼多
臺灣人，一九四二年生。師大英語研究所碩士，曾任政大英語系教授，出版創作八種，翻譯作品兩百多種，現專於寫作與翻譯。
目录信息
導讀：寫通往天堂，煉獄或地獄之化學法門──《眾妙之門》導論／吳雅鳳
一、感官之門（The Doors of Perception）
附錄
二、天堂與地獄（Heaven and Hell）
附錄
注腳
推薦文：屋上薄 ◎楊雨樵
圖頁
· · · · · · (收起)
读后感
世界或许并非如你所见 夏学杰 世界，也许原本并非如我们所见。世界的本来面目，也许人类并未能认知。 《众妙之门》是阿道司·赫胥黎亲试迷幻药物、经历神秘体验的真实记录，书名源自英国诗人威廉·布莱克的诗句：“如果我们将知觉之门洗涤致净，万物便会以其无限的原貌出现在我...
成年人的大脑为了避免我们淹没在海量的信息里，主动关闭了知觉之门。而通过思考、药物、瑜伽、艺术等方式打开知觉之门，人的思想会进入一个美丽新世界，并进而改变我们在现实生活中的想法。 大脑保护人们不被海量的信息所淹没。为了在社会上生存，我们的大脑将熟悉事物放入缓存...
阿尔道斯·赫胥黎： “而现在――这就是进步了――老年人照样工作，照样性交，寻欢作乐，没有空闲，没有丝毫的时间坐下来思考。或者，即使由于某种不幸的偶然，在他们的娱乐消遣里出现了空当，也永远会有唆麻，美味的唆麻，半克就是半个假日，一克就是一个周末，两克就是一次...
很早之前我写过一篇《硬汉小说》，讲一位认为自己是硬汉的青年海外游学期间使用了某种植物而产生幻觉，触犯了该国条例被遣返，最终决定回国成为一位小说家。虽然如此，但我本人自然是没有此类经历的。其中的幻象场景只能用之前读到的少许加上自己的想象，然后尽量避免正面描写...
拙译《知觉之门》，历经波折，终于问世！简体中文世界，终可一睹赫胥黎在西方世界真正的传世名作《知觉之门》——这部嬉皮士运动的“圣经”！相比较于赫胥黎在中文世界流传深广的《美丽新世界》，《知觉之门》更关注个体的精神解放。感官的能量一旦被放大，艺术之灵感，瞬间醍...
用户评价
不得不承认，《眾妙之門》触及了我内心深处的一些未曾表达的情感和思考。作者的文字有一种直击人心的力量，能够轻易地触动那些潜藏在灵魂深处的柔软之处。我曾数次在阅读时，感受到一种难以言喻的共鸣，仿佛书中的某个角色、某个情境，就是我曾经经历过的，或者我曾经渴望过的。它让我有机会审视自己的内心世界，理解那些困扰我已久的情绪，并从中找到一丝慰藉。这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种心灵的洗礼。它让我觉得自己并不孤单，在人生的旅途中，有无数的灵魂曾经和我一样，经历着相似的迷茫和挣扎。这种情感上的连接，是我在阅读过程中最大的收获之一。它仿佛是一面镜子，映照出我内心的真实模样，也让我更清晰地看到了前进的方向。
这本《眾妙之門》读来真是令人沉醉，仿佛踏入了古老而神秘的殿堂，每一个字句都在诉说着尘封的智慧。书中的笔触细腻入微，勾勒出的场景和人物活灵活现，让人不禁在脑海中反复回味。我尤其喜欢作者对细节的刻画，那些看似不经意的描绘，却常常蕴含着深刻的寓意，需要反复品味才能领略其中三味。它不是那种能一眼看透的书，而是需要你静下心来，一点点剥开层层迷雾，才能触碰到它最核心的闪光点。有时候，我会在读完一页后停下来，望着窗外，脑海中回荡着刚刚读到的句子，试图将那些抽象的概念具象化，与自己的生活经历产生共鸣。这种阅读体验非常独特，不像其他很多书那样，读完就读完了，而是会留下长久的思考和回味。它仿佛一本古老的地图，指引着我探索未知的领域，而我则像一个虔诚的朝圣者，怀揣着敬畏之心，一步步丈量着这片广袤的精神疆域。每一次翻开它，都像是与一位智者进行一场跨越时空的对话，在字里行间汲取着养分，也让自己的心境变得更加澄澈和宁静。
《眾妙之門》的整体架构设计得极为精巧，各个部分之间相互呼应，构成了一个浑然一体的有机整体。作者在构建这个世界时，展现出了非凡的想象力和掌控力。从宏大的叙事到细微的描写，都透露出一种严谨的逻辑和深刻的思考。我曾多次试图去分析它的结构，去理解作者是如何将不同的元素巧妙地编织在一起的。它不像有些书那样，只是简单地堆砌内容，而是每一处细节都服务于整体的构思，都起着不可或缺的作用。这种“匠心独运”的创作手法，让我叹为观止。它让我意识到，好的作品不仅仅是内容的呈现，更是形式的升华。每一次阅读，我都能从中学习到如何更好地组织信息，如何更有效地传达思想。它为我提供了一个思考“整体性”的绝佳范例，也让我对“作品”这个概念有了更深的理解。
不得不说，《眾妙之門》提供了一种前所未有的阅读视角，它迫使我去审视那些我习以为常的观念，并对它们提出质疑。作者的论述方式极具挑战性，常常以一种出人意料的角度切入，让你不得不重新思考事物的本质。我曾何度陷入沉思，对着书中的某个观点冥思苦想，试图理解其背后更深层的逻辑。这本书不是那种能让你轻轻松松获得答案的书，相反，它更像是一个引路人，为你打开了一扇扇通往未知的大门，让你自己去探索和发现。我喜欢这种“被挑战”的感觉，它让我保持一种批判性的思维，不轻易被表面的现象所迷惑。在阅读过程中，我甚至会拿起笔，在空白处写下自己的想法和疑问，试图与作者进行一场无声的辩论。这种互动式的阅读方式，让这本书不再仅仅是纸上的文字，而变成了一个激发思考的催化剂，不断地在我的脑海中激荡出新的火花。它让我意识到，很多事情并非非黑即白，而是存在着无限的可能和解读空间。
《眾妙之門》的魅力在于它的多层次性，每一次重读都能有新的发现。初读时，或许会被它的叙事所吸引，被人物的命运所牵动；再读时，则可能开始关注作者的笔法，那些精妙的比喻和象征，会让你惊叹不已。它就像一幅意境深远的画卷，初看是一片风景，细品之下，却能发现隐藏在云雾深处的古迹，抑或是画师不经意间留下的点睛之笔。我常常会停下来，回顾之前读过的段落，试图找出作者埋下的伏笔，或者那些在后续章节中得到印证的伏笔。这种“解谜”般的阅读过程，极大地增强了我的阅读乐趣。它让我体会到，好的作品是经得起时间考验的，也是值得反复品味的。它不仅仅是一个故事，更是一种艺术，一种对生命和世界的深刻洞察。我开始留意作者的用词，那些看似寻常的词汇，在作者的笔下却被赋予了特殊的意义，让整个文本的意蕴更加丰富。
【补签】推荐。
语言困住了我们，作者尽他所能用文字描绘着的东西，和我们最终理解的，有多少相同呢？正如书中所说，有些东西无法用语言描绘，非得亲身拿到一张票，它才会载你到彼岸。
门外之人觉得如梦似幻，门内之人会觉得不过都是大白话
没有亲近过世界的本质，便会认为这本质是陌生的，无法信任的；没有亲近过死亡的本质，便认为死亡是陌生的，无法信任的；没有亲近过爱的本质，便认为爱是陌生的，无法信任的。
门外之人觉得如梦似幻，门内之人会觉得不过都是大白话
