具体描述
金瓶梅与五莲：第九届（五莲）国际<金瓶梅>学术研讨会论文集》所倡导的“疑趣课堂”不只是一种客观的存在，还是师生的心理体验，不只是课堂生活的情状，更是师生共有的课堂信念。疑趣课堂就是基于改善学生的课堂生活品质，把学习的主动权还给学生，给孩子足够的发展空间，让学生在疑趣中享受数学生活，是学生生命更好地获得自由尊重与生长的一种理想生态。《金瓶梅与五莲:第9届(五莲)国际<金瓶梅>学术研讨会论文集》还对小学数学教学中几个让人比较容易忽视的主题进行了阐述，比如如何进行数学规定的教学，如何让学生进行深度学习，如何进行数学阅读等等。书中的每节课例既有作者的思考，又有详实的教学实录，还有专家的点评，这样立体式呈现是丰厚的，更能引人思考、让人受到启发；课例的每个标题都是学生课堂中的原话，富有情趣地表达着课堂的知识核心，透着童真，凸显思维，非常经典。多位师友对作者的评价中也有对小学数学教学的思考和观点，十分耐读。
作者简介
目录信息
第九届（五莲）国际《金瓶梅》研讨会开幕词
第九届（五莲）国际《金瓶梅》研讨会闭幕词
金学万岁——第九届（五莲）国际《金瓶梅》学术讨论会学术总结
（版本作者成书）
《金瓶梅》“初刊”辨伪略记——从“大安本”说起
读天津图书馆藏《金瓶梅》崇祯本札记
《金瓶梅》崇祯本系统东京大学藏本文本数字化比对研究
《金瓶梅》词话本、崇祯本性描写比较研究——以第72回到79回为中心
新见《金瓶梅》抄引明文言小说素材考略——兼谈周礼《秉烛清谈》《湖海奇闻》的佚文
关于《金瓶梅》作者：明代人都说过些什么？——明人传闻中的《金瓶梅》作者聚焦
关于“《金瓶梅》作者丁惟宁说”的几点思考
丁惟宁、丁耀亢父子创作《金瓶梅》和《续金瓶梅》说的艺术阐释
《金瓶梅词话》透露出作者与补定者的信息
诸城丁氏与江南文士的交游及《金瓶梅》的付梓问世
关于《金瓶梅》作者“赵南星说”的一点探索
徐渭与“兰陵笑笑生”文献考略
（艺术叙事人物）
睁大瞳孔找出《金瓶梅》的艺术——读书札记
试论《金瓶梅词话》“说书体”问题的争议
情节模式的承继与改造——论《金瓶梅词话》中的常时节故事与韩小窗《得钞傲妻》的改编
唯女子与小人为难养也——论《金瓶梅词话》叙事生成的意识形态
《金瓶梅》史书叙事特点刍议
《金瓶梅》意境的数理构设方式及其内隐特征
传承与超越——论《金瓶梅》的拟话本品性及其叙事
论《金瓶梅》中的男风情节及其功用
张竹坡《金瓶梅》评点的绘画之思
爱的奉献与妾的地位——封建妾媵制度下的潘金莲
论潘金莲
《金瓶梅》：女人的悲惨世界
浅谈新时期对潘金莲形象的颠覆性诠释
浅论潘金莲三种角色的转换
爱缺失下的绝望反抗——浅析潘金莲的悲剧命运
谈《水浒传》《金瓶梅》中的武松形象
（思想社会风俗）
崇祯本评语中的“世情画卷”——“评语”研究之二
《金瓶梅》文化价值论
《金瓶梅词话》札记二则
阳明心学与《金瓶梅》中的士商关系
《金瓶梅词话》中的文士治生
试借《道德经》之思解《金瓶梅》之殇
《金瓶梅》：一场身体狂欢的大戏
明代社会的风俗画卷——《金瓶梅词话》中的赋及其社会文化意义
《金瓶梅》女子改嫁继承财产问题初探——以孟玉楼、李瓶儿为例
亦爱亦恨说典当——《金瓶梅》与典当习俗
试论《金瓶梅》中的收继婚问题
论《金瓶梅》中婚姻描写的宋代镜像
头上功夫顶上风流——金瓶梅中的鬏髻
试论《金瓶梅》兰陵菊花酒与峄县民俗及中医药文化
试论《金瓶梅》中的巫术现象
《金瓶梅》中的淫器书写
西门庆宅院的建筑空间结构
（金学比较语言）
明清《金瓶梅》研究概论
鲁迅《金瓶梅》研究的成就与失误
“笑学”“曹学”的观念与方向
一代人有一代人之学术——从《红学学案》到《金学学案》
从“小说”到《金瓶梅》——中国小说的近代转型与成熟
理解与慈悲——秋水堂主的《金瓶梅》学思论
“梅”开“瓶”外淆香臭，“金”囿“塔”内赏孤芳——《金瓶梅》研究中的一个问题
美国《金瓶梅》研究的历史与现状
《红楼梦》是《金瓶梅》之“反模仿”和“倒影”论
人情小说的杂语现象——从《金瓶梅》到《跻春台》
清河绮情与布拉格之恋——比较文学和现代文论视野下的《金瓶梅》
从《金瓶梅》到《醒世姻缘传》：晚明性别话语的变迁初谈
《金瓶梅》评论中的作品比较现象刍议
《金瓶梅词话》与《太函集》比较探究
《金瓶梅》语言三题
《金瓶梅》典型五莲方言解析
《金瓶梅》方言辨释（一）
《金瓶梅词话》中的吴音字
“虚簧”训释商榷
《金瓶梅》十题
（文化传播其它）
《金瓶梅》子弟书的母题接受与满汉文化交流
论《金瓶梅》现象的文化背景
《金瓶梅》性爱描写的典型意义
文化“软实力”与大中华文库本《金瓶梅》
博大精深细巧的《金瓶梅》文化——关于“火不思”（胡博词QOBUZ）的英文翻译和“威妥玛式”（WADE SYSTEM）拼音法
论应伯爵的笑话
从《金瓶梅》看明代城市手工艺制作的水平及其商业化
以金瓶梅中之真正明朝历史恢复中华汉族文化——有质感的重新包装金瓶梅中的汉族文化，再出发
《金瓶梅》的易学渊源
论清代《金瓶梅》故事在民间戏曲艺术传播中的两种演绎现象
《金瓶梅》中的羊角珍灯考
丁耀亢《西湖扇》的宋娟真伪考
第九届（五莲）国际《金瓶梅》研讨会综述
附录：五莲县简介
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于《金瓶梅》的评价，坊间流传着各种各样的说法，但《金瓶梅与五莲》这本书，无疑为我们提供了一个全新的、更具启发性的解读框架。作者以其深厚的学养和独到的见解，带领我们深入到那个时代的肌理之中，去感受人性的复杂，去探寻历史的真相。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉能力，那些看似微不足道的生活片段，在作者笔下却被赋予了深刻的含义，成为了解读人物、解读时代的重要线索。
不得不说，作者在处理《金瓶梅》这部经典名著时，展现出了极其老辣的眼光。他没有回避其被一些人垢病的情色描写，而是将其置于整个社会文化的大背景下进行审视，挖掘其背后所反映的深层人性与社会症结。这种解读方式，既尊重了原著，又赋予了其新的生命力。我尤其对作者关于“五莲”这个概念的引入感到惊喜。它并非生硬的附加，而是巧妙地与《金瓶梅》的某些精神内核产生共鸣，为理解这部巨著提供了新的维度和视角。阅读过程中，我时常会因为作者提出的某个观点而豁然开朗，仿佛一直以来困扰我的某个谜团，突然间找到了钥匙。
读这本书，我最大的感受就是一种“通透”。作者似乎有一种洞察一切的智慧，能够看穿人性的复杂与幽微，并将之淋漓尽致地展现在读者面前。他对于《金瓶梅》中人物关系的剖析，精准而深刻，将那些错综复杂的情感纠葛，那些暗流涌动的权力斗争，都梳理得井井有条。更难得的是，作者并没有简单地对人物进行道德审判，而是尝试去理解他们的动机，去探究他们行为背后的原因。这种“同情之理解”的态度，让我在阅读时，能够更加客观地看待那些历史人物，也反思自身。
总而言之，《金瓶梅与五莲》是一本值得反复品读的优秀著作。作者以其独特的视角、深刻的见解和优美的文笔，为我们打开了一扇了解《金瓶梅》和那个时代的新大门。我强烈推荐这本书给所有对中国古典文学、历史文化感兴趣的读者。它不仅能满足你的求知欲，更能带给你精神上的愉悦和启迪。
初次翻开《金瓶梅与五莲》，我便被作者那股旁征博引、信手拈来的文笔深深吸引。它不像许多历史解读那样枯燥乏味，而是以一种近乎闲谈的方式，将读者引入了那个纸醉金迷、风云变幻的明朝末年。作者并非简单地罗列史实，更善于在细枝末节中捕捉人物的灵魂，勾勒出他们鲜活的生命轨迹。我特别欣赏作者对于时代背景的梳理，从政治的动荡到市井的繁华，从士人的清高到商人的逐利，种种细节如同丝线般交织，织就了一幅宏大而细腻的历史画卷。读这本书，就像是与作者一起穿越时空，亲身感受那个时代的呼吸与脉搏。那种沉浸感，是许多同类书籍难以企及的。
读完《金瓶梅与五莲》，我才真正体会到什么叫做“博大精深”。作者的知识储备之渊博，让我望尘莫及。他能够游刃有余地穿梭于文学、历史、哲学之间，并将这些元素巧妙地融入到对《金瓶梅》的解读之中。这种融会贯通的功力，实在令人叹服。更重要的是，作者并非卖弄学问，而是将这些知识转化为读者易于理解的语言，让我在享受阅读乐趣的同时，也获得了知识的滋养。
我特别喜欢作者在文中穿插的那些关于古代文人的轶事。这些故事，或幽默风趣，或发人深省，它们不仅仅是点缀，更是作者用来阐释某些思想、某些人物性格的绝佳佐证。通过这些鲜活的例子，我仿佛看到了那些历史人物的真实面貌，感受到了他们喜怒哀乐，甚至是他们的无奈与挣扎。作者的叙述语言，时而激昂，时而沉静，时而又带着一丝玩味，这种多变的风格使得阅读过程充满了惊喜，绝不会让人感到单调乏味。
本书最大的亮点，在于作者将《金瓶梅》与“五莲”这两个看似不相关的概念巧妙地联系起来，形成了一种独特的解读视角。这种联系并非牵强附会，而是建立在对历史和人性的深刻洞察之上。作者的论证过程严谨而富有逻辑，读来令人信服。通过这种联系，我不仅对《金瓶梅》有了更深的理解，也对“五莲”这一概念有了全新的认识。
从这本书中，我学到了很多关于如何阅读经典的方法。作者并非照本宣科，而是以一种开放的姿态，引导我们去发现、去思考、去质疑。他提出的“五莲”概念，虽然初听之下有些抽象，但随着阅读的深入，我逐渐理解了它所代表的某种精神内核，它与《金瓶梅》的融合，为我们理解这部作品提供了更广阔的视野。这本书让我意识到，阅读经典并非一成不变的重复，而是一个不断探索、不断发现的过程。
我必须承认，在阅读《金瓶梅与五莲》之前，我对《金瓶梅》的认识是比较片面的。这本书的出现，彻底颠覆了我的固有印象。作者以其非凡的才情，将这部经典作品的内涵挖掘得淋漓尽致，展现了其在文学、社会、人性等多个层面的价值。我尤其喜欢作者对于时代变迁的描述，那种历史的厚重感扑面而来，让我对那个时代的人们有了更深的理解和感同身受。
很详细，可以看看
读了四篇，几位研究者的“发散思维”太厉害。引用一句话：是有那样一些读者，他们把小说当作谜语来猜。他们认为书上明白写的都没有研究的价值，必须刁钻古怪地去幻想出一些书上没有写的东西出来，而且认为意义正在那里。
很详细，可以看看
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读了四篇，几位研究者的“发散思维”太厉害。引用一句话：是有那样一些读者，他们把小说当作谜语来猜。他们认为书上明白写的都没有研究的价值，必须刁钻古怪地去幻想出一些书上没有写的东西出来，而且认为意义正在那里。
