《大乘起信論》相傳為印度馬鳴菩薩作，南朝梁真諦譯，是大乘佛教的入門書，在中國佛教史上占有重要地位，對佛教各宗派都産生過巨大影響。本書以如來藏緣起思想為中心，詳盡闡述瞭心與世界萬物的關係，以“一心”、“二門”、“三大”、“四信”、“五行”之說構成其思想體係，是瞭解和研究大乘佛教的重要典籍。本書由著名佛教學者高振農整理校釋，詳注其中涉及的佛教重要概念，逐段梳理其思想，使此論曉暢易讀，並對作譯者等諸問題詳加辨析。
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言意識者，即此相續識。依諸凡夫取著轉深，計我、我所，種種妄執，隨事攀緣，分彆六塵；此識依見愛煩惱增長義故。 心真如者，即是一法界大總相法門體，所謂心性不生不滅；一切諸法唯依妄念而有差彆，若離心念則無一切境界之相，是故一切法從本已來離言說相、離名字相、離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是一心，故名真如。 生滅之心，從本覺起，而無二體，不相捨離，故雲和閤。如大海水，因風波動，水相風相，不相捨離。而水非動性，若風止滅，動相則滅，濕性不壞故。如是眾生自性清淨心，因無明風動，心與無明，俱無形相，不相捨離。而心非動性，若無明滅，相續則滅，智性不壞故。 當勤正念。
评分這本和壇經校釋 後來讓我誤以為自己喜歡上瞭繁體竪排
评分可以。
评分可以。
评分一心二門可以說是非常有趣瞭。覺得這確實是隻有中國人的這種智慧追求纔能完成的係統。下一步還得解決無明和緣起問題，決定繼續去研究一下唯識。
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