第一章 淡泊明誌,坦蕩為人
要想成為一個君子,與其精明圓滑,不妨樸實篤厚;與其事事謹小慎微、麯意迎閤,不如坦坦蕩蕩、不拘小節。而一個有道德懂修養的君子,就應該像青天白日一樣坦蕩蕩做人,沒有什麼不可告人。而他的纔華和能力更應該像珍珠美玉深藏不露,不會讓人輕易發現。
寜受一時寂寞,不取萬古淒涼/002
坦坦蕩蕩真君子/004
汙泥不染,知巧不用/007
聽人勸,吃飽飯/009
獨坐觀心,享受平淡/012
得意早迴頭,拂心莫停手/015
留一步與人行,減三分讓人嘗/018
擺脫俗情,便入名流/020
交友帶俠氣,做人存素心/022
矜則無功,悔可減過/025
誠心和氣,勝於觀心/028
潔自汙中齣,明從晦中生/030
性定而動無不正/032
無過是功,無怨是德/034
第二章 方圓並用,柳暗花明
對於欲念,不要因為一點眼前的利益就想占為己有,一旦放縱自己就會墮入萬丈深淵;關於道義方麵的事,不要因為畏懼睏難而退縮,一旦退縮就會離真理越來越遠,如隔韆山萬水。為人處世,不可至方,也不可至圓,隻有把方和圓的智慧結閤起來,做到該方就方,該圓就圓,剛柔並濟,纔可做到古人所說的“中和”。
原其初心,觀其末路/038
放得道德,纔可入聖/041
留正氣還天地,遺清白在乾坤/043
嚴齣入,謹交遊/046
彼富我仁,彼爵我義/048
善人和氣,凶人殺機/052
福莫福於少事,禍莫禍於多心/056
方圓並用,寬嚴互存/059
有功於人不念,有恩於我不忘/062
心地乾淨,方可學古/065
掃除外物,直覓本來/068
趣味瀟灑,如春生物/071
無名無位之樂為最真/074
逆來順受,居安思危/077
第三章 寬心從容,和氣消冰
人隻有在寜靜中心緒纔會像鞦水般清澈,纔能發現人性的真正本源;隻有在閑暇中氣度纔像萬裏晴空一般舒暢悠閑,纔能發現人性的真正靈魂;隻有在淡泊明誌中內心纔會像平靜無波的湖水一般謙靜平和,纔能獲得人生的真正樂趣。
寜默毋躁,寜拙毋巧/082
天理路寬,人欲路窄/085
地之穢多生物,水至清常無魚/088
一念貪私,壞瞭一生/090
事來而心始現,事去而心隨空/093
未雨綢繆,有備無患/096
念頭起處,切莫放過/099
閑淡從容,觀心證道/101
捨己勿疑,施恩勿報/104
看人隻看後半截/107
春見解凍,和氣消冰/109
看得圓滿,放得寬平/111
逆境礪行,順境靡骨/115
精誠所至,金石為開/117
第四章 心存憂患,居安思危
一個人如果沒有憂患意識,總是想當然地認為自己很齣色,那麼他被人超過隻是遲早的事。一個國傢如果沒有憂患意識,不懂得在競爭中求生存,就會落後挨打。因此,小到一個人,大到一個國傢,都要心存憂患,居安思危。
不責人小過,不念人舊惡/122
持身不可輕,用意不可重/125
持盈履滿,君子兢兢/127
直躬無惡,從容懇切/130
大處著眼,小處著手/133
藏巧於拙,寓清於濁/136
猛然轉念,便為真君/139
麯為彌縫,善為化誨/141
不形於言,不動於色/143
經受錘煉,身心交益/146
害人心不可有,防人心不可無/148
培養節操,磨煉本領/150
富貴多炎涼,骨肉多妒忌/153
陰惡禍深,陽善功小/155
第五章 言行有度,立德修身
如果說一句話會傷害人間的祥和之氣,做一件事會造成子孫後代的禍患,那麼這些言行就要引以為戒。高尚美好的品德是事業的基礎,就像蓋房一樣,如果沒有堅實的地基,就不可能修建堅固而耐用的房屋。善良的心地是子孫後代的根本,就像栽花種樹一樣,如果沒有牢固的根基,就不可能有繁花似錦、枝葉茂盛的景象。
同功相忌,安樂相仇/160
德隨量進,量由識長/162
精神萬古如新,氣節韆載一日/164
一言一行,切戒犯忌/167
德者事業之基,心者後裔之根/169
勿昧所有,勿誇所有/172
勤者敏於德義,儉者淡於貨利/174
恩宜自淡而濃,威宜自嚴而寬/177
心虛性現,意淨心清/179
悉利害之情,忘利害之慮/181
一念慈祥,寸心潔白/184
登山耐側路,踏雪耐危橋/187
唯公生明,唯廉生威/190
百煉成金,輕發無功/192
第六章 清心寡欲,知足常樂
影響一個人快樂的,有時並不是物質的貧乏與豐裕,而是一個人的心境如何。欲望太多,擁有再多也仍然無法滿足,相反,如果能丟掉無止境的欲望,就會珍視自己所有的東西,並從中獲得快樂。所以快樂與否的決定權就在於你自己,貪心人心裏永遠沒有知足的時候,自然也不會覺得自己快樂。
不畏讒言,卻懼蜜語/196
以心拂處為樂,終可換得樂來/198
心和氣平,百福自集/201
用人不刻,交友不濫/204
拂逆消怨,怠荒思奮/207
守口不密,泄盡真機/210
火力不到,難成令器/213
樂者不言,言者不樂/215
得趣不在多,會景不在遠/218
會得個中趣,破得眼前機/221
休無休時,瞭無瞭時/224
知足者仙境,不知足者凡境/226
欲時思病,利來思死/229
進步處思退步,著手時圖放手/232
第七章 不計得失,去留無意
無論是寵愛或者屈辱,都不會在意,人生之榮辱,就如庭院前的花朵盛開和衰落那樣平常;無論是晉升還是貶職,都不去在意,人生的去留,就如天上的浮雲飄來和飄去那樣隨意。
有意者反遠,無心者自近/236
濃不勝淡,俗不如雅/239
齣世涉世,瞭心盡心/242
山泉去凡心,書畫消俗氣/244
不係之舟,既灰之木/246
人情世態,不宜太真/249
熱鬧中著冷眼,冷落處存熱心/252
心上無風濤,皆青山綠樹/255
寵辱不驚,去留無意/258
得失蝟興,冷情當之/261
胸中無物欲,眼前有空明/263
在世齣世,真空不空/266
前念後念,隨緣打發/268
心有真境,即可自愉/271
第八章 主宰自己,收放自如
白居易有詩雲:“不如放身心,冥然任天造。”晁補之有詩雲:“不如收身心,凝然歸寂定。”放任往往使人狂放自大,過度收斂心又會歸入枯寂。隻有善於把持自己身心的人,控製的開關在自己手中,纔能掌握一切事物的重點,達到收放自如的境界。
瞭心悟性,俗即是僧/276
善操身心,收放自如/278
幽人清事,總在自適/281
一性寂然,可超物外/283
笙歌正濃,拂衣長往/285
混跡風塵,可欲不亂/288
人生福禍,念想造成/290
生生之意,天地之心/292
以我轉物,非物役我/294
順逆一視,欣戚兩忘/297
體任自然,不染世法/299
根蒂在手,不受提掇/301
減省一分,超脫一分/304
隨遇而安,無入不得/306
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收起)