具体描述
道光二十五年(1845),姚莹在西南各地进行实地考察的基础上,著《康輶纪行》一书,旨在“知彼虚实”“徐图制夷”,以“冀雪中国之耻,重边海之防”。他说:“莹为此书,盖惜前人之误,欲吾中国稍习夷事,以求抚驭之方耳”三。该书对英法历史,英俄、英印关系,印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道,以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题,都有所阐述,尤其注重考察西藏地区情况,揭露英国侵藏野心,建议清政府加强沿海与边疆防务,以反抗外国侵略。《康輶纪行》一书中*特色、*能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍。
作者简介
姚莹,清朝着名史学家、文学家。字石甫,号明叔,晚号展和;因以十幸名斋,又自号幸翁。安徽桐城人。从祖姚鼐,为桐城派古文主要创始人。姚莹于嘉庆十二年(1807)中举,次年为进士。此后曾游幕广东,在福建、江苏任州县地方官。鸦片战争爆发时,他正在台湾道任上,与镇将达洪阿协力同心保卫国土。清王朝向英国屈辱议和后,以知州分发四川。咸丰初年,奉旨赴广西赞理军务,先后任广西、湖南按察使。
刘建丽,河北雄县人,大学文化,西北师范大学历史系教授,长期从事西北少数民族史的教学与科研,尤对代西北吐蕃进行了开拓性的研究。有自己的独特见解。专着有《宋代西北吐蕃研究》;《宋代西北民族与文献》;主编《宁代吐蕃史料集》、《甘肃少数民族史》等;参编《中国儒学辞典》、《中国儒学史》等;发表《宋代吐蕃风俗述略》、《北宋对吐蕃的文化政府》、《北宋对吐蕃居地的土地开发》、《宋夏战争中的秦州叶蕃》、《北宋的秦州蕃部与堡寨》、《西夏时期佛教在河西走廊的传播》等40余篇论文。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的价值,在于它将“修正”本身,变成了一种优雅的艺术。校笺工作最忌讳的就是那种生硬的、破坏性的修改,但在这部作品中,所有的增删和辨析都处理得极其克制和有分寸。它似乎在说:我的工作是还原,而非颠覆。文字的排列组合、引文的恰到好处,都透露出一种对前辈学者的敬意,以及对学术规范的恪守。阅读时,我能感受到一种久违的、纯粹的求真精神,它不追求时髦的理论包装,不迎合大众的猎奇心理,只是沉静地、一笔一划地打磨着历史留给我们的珍贵遗产。对于追求学术品质的读者而言,这类作品是精神食粮,它以最朴素也最坚实的方式,证明了传统学术的生命力是何等顽强和光辉。
这本关于古典文献的校注本,无疑是给那些扎根于深厚文化土壤、对古籍整理有执着情怀的学人准备的。拿到书的那一刻,最先吸引人的是那种扑面而来的学究气——不是贬义,而是指那种对考据的严谨和对细节的执着。翻开内页,精妙的排版和清晰的注释让人对整理者的心血有了直观感受。尤其是那些罕见的异文辨析,那种“毫厘之间见真章”的细致处理,对于研究者来说,简直是如获至宝。它不仅仅是一部文本的呈现,更像是一次对古人思维方式的深度探寻。阅读过程中,常常会因为一个精准的校勘点而陷入沉思,想象着历代抄写、流传过程中那些细微的偏差是如何被发现并厘正的。这需要的是时间、耐心,以及对古代汉语语境的深刻理解,这本校笺无疑展现了这些品质。它似乎在无声地告诉读者:真正的学问,在于对经典的敬畏与重构。
如果说一般学术著作是给专家看的,那么这本校笺则更像是给“有心人”准备的地图。它没有高高在上地抛出晦涩的理论,而是像一位耐心的向导,一步一步引导读者走入文献的迷宫。阅读时,那种“豁然开朗”的感觉时不时出现,尤其是在那些长期困扰学界的疑难字句被成功梳理之后。我特别欣赏它在注释中融入的地理、风俗等相关知识的补充,使得单纯的文字校勘上升到了文化史的层面。这种跨学科的视野,让原本可能枯燥的考据工作变得生动有趣起来。它不仅解决了“这段话怎么读”的问题,更进一步解释了“古人为什么这样写”的深层动因。对于热爱传统文化、但苦于缺乏专业训练的普通爱好者而言,这无疑是一座绝佳的知识阶梯。
我通常对这类学术著作持保留态度,总觉得它们要么过于晦涩,要么过于堆砌资料,但这次的阅读体验颇为不同。它有一种独特的韵律感,仿佛作者在用一种现代的、极其清晰的语言框架,去重新勾勒古籍的骨架。特别是它对于某些特定历史背景下词语用法的考证,简直是打开了一扇窗。我尤其欣赏它处理那些模糊不清的段落时所采取的审慎态度,没有武断地下结论,而是将所有可能的解释并列,辅以充分的引证,让读者自己去权衡。这种“开放式”的学术探讨,比起那些盖棺定论式的著作更具启发性。它鼓励读者去主动参与到文本的解读过程中,而不是被动接受既定的解释。对于想要跨入某一领域学习的初学者来说,这样的导读性质的校笺,比单纯的断句翻译要有价值得多,因为它教你如何思考,如何求证。
读完几章后,最大的感受是,整理者在“可见的”文本之下,挖掘出了“不可见的”历史脉络。这不仅仅是文字游戏,而是对文化记忆的抢救性工作。在阅读过程中,我常常会停下来,思考这些校注的背后,是整理者投入了多少个不眠之夜,在浩如烟海的档案中比对那些难以辨认的笔迹。它传递出一种强烈的“现场感”,仿佛你能触摸到古人书写的墨痕,感受到时间流逝留下的痕迹。这种对“物证”的尊重,使得校笺本身具有了一种超越文本的研究价值。它不是对古人的重复叙述,而是对古人智力的重新激活。我甚至开始想象,如果当年有这样精良的校本流传,历史研究的进程会不会因此加速?这本校笺的意义,正在于它提供了一种更接近“原始现场”的阅读视角,让经典焕发出新的生命力。
本书很好。 桐城派文章读起来自是畅快淋漓,就是可惜仅抵达康区,未赴卫藏记录所见所闻。
在读 好奇对该书的评价
本书很好。 桐城派文章读起来自是畅快淋漓,就是可惜仅抵达康区,未赴卫藏记录所见所闻。
在读 好奇对该书的评价
在读 好奇对该书的评价