具体描述
《中国古代珠子》是国内第一本研究中国古代珠饰的通史性著作,首次为中国古代珠饰建立了从史前到近代的编年系统,弥补了该领域研究的空白。本书倾注了作者近10年的心血,以大量古代文献、考古资料和博物馆藏品为论述基础,成书25万字,收录高清珍稀图片300多幅,文笔流畅,以科学、严谨、客观的态度阐发中国古代珠饰发展的来龙去脉。
本书2010年首版上市后,一直保持良好的销售成绩。2013年,该书进行了升级改版,版式更典雅,图片更清晰,篇幅增加了3印张,对一些细节进行了完善,新增“中国古代珠子的编年图谱”,确保了本书作为“中国第一部完整的古代珠史”、“研究、收藏古代珠饰必读的工具书”的价值。
作者简介
本书作者朱晓丽为四川大学美术考古专业博士,一直以中国古代珠子作为研究课题,多次参加国内外考古活动,被誉为中国古代珠子研究第一 人。《中国古代珠子》一书以其丰富珍贵的资料、科学严谨的体系、生动流畅的论述及显而易见的独创性,获得了2011年“三个一百”原创出版工程奖、2013年第四届中华优秀出版物(图书)提名奖。
目录信息
第一节 最早的珠子
第二节 珠子的定义
第三节 为什么制作珠子
第四节 无处不在的珠子
第五节 念珠
第六节 贸易珠
第七节 制作珠子的材料
第八节 古代中国的珠子(导读)
第二章(公元前5000年—公元前3000年)村寨文化的珠子
第一节 村寨的闲暇时光
第二节 黄河流域的珠子——仰韶文化
第三节 长江流域的珠子——河姆渡文化
第四节 辽河流域的珠子——兴隆洼文化
第三章(公元前3500年—公元前1500年)聚落文化的珠子
第一节 以祭坛为中心的聚落文化——三大流域同时兴起的祭祀文化
第二节 良渚文化的珠子——长江下游
第三节 石家河文化的珠子——长江中游
第四节 大汶口文化的珠子——黄河下游
第五节 龙山文化的珠子——黄河中下游
第六节 马家窑和齐家文化的珠子——黄河上游
第七节 红山文化的珠子——辽河流域
第四章(公元前2070年—公元前1046年)夏和商代的珠子
第一节 都市的兴起和二里头遗址的珠子
第二节 殷墟出土的珠子——黄河流域的中原文明腹地
第三节 长江下游商文化遗址的珠子
第四节 成都平原的三星堆和金沙
第五节 大甸子——北方夏家店下层文化的珠子
第五章(公元前1046年—公元前771年)西周的贵族组佩
第一节 礼乐制度的西周
第二节 贵族组佩
第三节 组佩中的珠子和坠饰
第四节 西周玛瑙珠
第五节 早期的费昂斯珠
第六章(公元前770年—公元前221年)春秋战国的珠子
第一节 礼崩乐坏
第二节 秦人的珠子和佩饰
第三节 齐水晶
第四节 楚国的珠子和佩饰
第五节 随侯珠
第六节 战国蜻蜓眼
第七节 夏家店上层文化的珠子
第八节“边地半月形文化传播带”上的珠子
第八节 古典的结束
第七章(公元前206年—公元220年)汉代的珠子
第一节 秦制楚风
第二节 厌胜佩
第三节 玉舞人
第四节 祥符题材的小兽和串饰
第五节 北方匈奴和高句丽的珠子
第六节 南越王的组佩
第七节 南方港口的舶来品和钾玻璃
第八节 中亚丝绸之路上的珠子
第九节 滇文化的珠子
第九节 珠襦
第八章(公元220年—公元589年)魏晋南北朝的珠子
第一节 动荡时期的珠玉
第二节 魏晋风度以及玄学对审美的影响
第三节 金胜和六朝的祥符题材
第四节《玉台新咏》中的珠子
第五节 平城的大月氏人琉璃作场
第六节 洛阳永宁寺的玻璃珠
第六节 青州造像的珠子
第九章(公元581年—公元907年)隋唐的珠子
第一节 隋代的珠玉
第二节 大唐气象
第三节 步摇垂珠和金镶玉
第四节 绘画作品中的珠饰
第五节 唐诗中的珠玉情结
第七节 瑟瑟珠
第十章(公元960年—公元1234年)宋辽的珠子
第一节 市井风俗
第二节 皇家舆服中的珠子
第三节 里巷妇女的珠璎
第四节 宋墓和地宫中的水晶珠
第五节 宋人的珠帘和琉璃手工
第六节 南宋的海运和琉璃珠贸易
第七节 辽金贵族的项饰和组佩
第八节 云南大理国的珠子
第十一章(公元1206年—公元1644年)元明的珠子
第一节 蒙元的珠子
第二节 元代壁画中的珠璎
第三节 明代的复古风尚和宫廷装饰品
第四节 白话小说中的世俗风情
第五节 博山的琉璃珠和明代用于海上贸易的珠子
第十二章(公元1616年—公元1911年)清代的珠子
第一节 宫廷审美和世俗趣味
第二节 朝珠和顶珠
第三节 民间吉祥题材的小装饰
第四节《颜山杂记》和料珠
第十三章 写在珠子之后的小问题
第一节 珠子的主人
第二节 制作珠玉的工匠
第三节 用什么穿珠子
第四节 玻璃和琉璃的称谓问题
第五节 采珠——珍珠小史
第十四章 西藏的珠子
第一节 西藏的宗教美术
第二节 珠子的色彩象征
第三节 密教的念珠
第四节 天珠
第十五章(公元前700年—公元前200年)常见的外国古珠
第一节 印度河谷和阿富汗的珠子
第二节 西亚两河流域的珠子
第三节 地中海沿岸的珠子
第四节 非洲贸易珠
附录一 史前时期珠子的分布和编年(表格1)
附录二 中国历代纪元表及珠子种类(表格2)
附录三 与珠子有关的古代文献
附录四 参考书目
附录五 英文目录
附录六 中国古代珠子的编年图谱
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
阅读《中国古代珠子》,我仿佛置身于一位技艺精湛的古老工匠的账房,每一颗珠子都诉说着一段尘封的历史。书中对唐宋时期,宫廷御用珠饰的描绘,让我大开眼界。那些镶嵌在帝王后妃冠冕上的珍珠、宝石,闪耀着皇家的威严与尊贵。作者通过对史料的梳理和考古发现的分析,还原了当时贵族们追求奢华与品味的盛况。那些色彩斑斓、造型别致的项链、手链、耳坠,无不展现了盛唐时期开放包容的文化氛围和精湛的珠宝制作技艺。特别是书中对当时流行的“串珠”工艺的描述,以及各种金属、宝石、贝壳、玻璃珠的组合搭配,都极具艺术感染力。我甚至在书中看到了关于女性发饰上点缀的细小珠串的描述,它们随着舞者的轻盈身体摇曳生姿,成为当时女性风韵的绝佳注脚。书中对宋代文人雅士对珠饰的喜爱,以及他们如何将珠子融入文玩、书房陈设,也进行了有趣的探讨,这让我看到了珠子从单纯的装饰品,逐渐演变为文人雅趣的载体。
翻开《中国古代珠子》,我立刻被带入了一个光彩夺目的世界,一个由微小却承载着厚重历史的珠子构筑的王朝。从早期文明的朴素到秦汉时期工艺的飞跃,这本书让我对中国古代的审美情趣和物质文化有了全新的认识。作者在描述汉代琉璃珠时,那种对色彩、光泽的细致刻画,让我仿佛亲眼看到了它们在阳光下闪耀的斑斓色彩。那些带有西域风格的彩色玻璃珠,更是揭示了当时中国与外界广泛的文化交流,它们不仅仅是装饰品,更是丝绸之路上文明互鉴的见证。书中对魏晋南北朝时期,佛教传入后,水晶、玛瑙等宗教性珠饰的增多,以及其在佛像、法器上的应用,进行了深入的解读。我惊叹于那些小小的佛珠,是如何将信仰的力量凝聚其中,成为信徒精神寄托的载体。那些被精心雕琢的佛陀、菩萨形象,或是象征吉祥的莲花纹饰,都通过珠子的形式得以呈现,充满了宁静与神秘。作者对这些宗教珠饰的材质、形状、雕刻风格的分析,不仅展现了当时的艺术水准,更折射出那个时代人们的信仰追求和精神世界。我甚至在书中看到了关于“珠算”起源的旁证,虽然不是重点,但这种关联性的挖掘,让整本书的内涵更加丰富。
这本《中国古代珠子》简直就是一本穿越时空的指南,我拿到手的那一刻,就仿佛被一股神秘的力量拉回了遥远的过去。从开篇对史前时期最早的贝壳、骨质珠子的介绍,我就被深深吸引了。作者并没有仅仅罗列出它们的材质和年代,而是通过生动的笔触,描绘出远古先民是如何在生存的艰辛中,寻找并加工这些简单的装饰物,以及它们在氏族社会中可能扮演的象征意义。那些粗糙却饱含生命力的珠子,不仅仅是简单的物品,更是人类早期审美意识、社会等级划分的萌芽,甚至可能与宗教祭祀活动息息相关。我仿佛能看到在篝火旁,氏族首领将一枚打磨得光滑的兽牙珠子戴在胸前,眼神中流露出庄重与权威。随后,书中对夏商周时期青铜器、玉器上镶嵌的珠饰进行了详尽的阐述。这些珠饰的工艺之精湛,纹饰之复杂,足以令人叹为观止。作者结合考古发现,分析了当时贵族阶层佩戴的成串玛瑙、绿松石珠子,以及玉器上精美的珠形纹饰,这些都印证了那个时代高度发达的文明。书中对玉珠的雕琢技法,特别是那些微小的龙纹、兽面纹,简直是鬼斧神工,展现了古代匠人的高超技艺和对自然的敬畏。我甚至在书中看到了对殷墟出土的象牙珠子、骨珠串的细致描述,它们并非只是简单的陪葬品,而是承载着逝者生前的辉煌与对来世的期望。
不得不说,《中国古代珠子》这本书,将那些沉睡在历史博物馆中的微小物什,重新赋予了鲜活的生命。书中关于材质分析和鉴赏的部分,让我茅塞顿开。作者对不同时期、不同地域的玉珠、玛瑙珠、水晶珠、琉璃珠的质地、颜色、光泽、瑕疵进行了极其专业且易于理解的讲解。我不再只是模糊地知道“这是块玉”,而是能初步分辨出不同时期玉料的产地、雕琢痕迹,以及它们可能代表的社会地位。书中对“仿古”珠子的辨识,以及不同朝代在处理珠子纹饰、孔洞时的细微差异,都提供了宝贵的鉴别知识。这对于我这样的普通读者来说,就像是拥有了一本“点石成金”的秘籍,让我能够更深入地欣赏古代珠饰的艺术价值和历史价值。我特别喜欢书中关于“包浆”的论述,那种历经岁月洗礼,珠子表面形成的温润光泽,是多么迷人。作者结合科学的分析方法,讲解了包浆的形成原因,以及它如何成为鉴定古珠的重要依据,这让我对“老物件”有了更深层次的理解。
《中国古代珠子》这本书,绝不仅仅是一本关于装饰品的图录,它是一部立体而生动的中国社会史。我被书中关于珠子在社会礼仪、宗教仪式、丧葬习俗中的作用的探讨所深深打动。从氏族首领的权杖上装饰的图腾珠,到帝王祭天时佩戴的特定颜色和材质的珠子,再到普通人婚丧嫁娶时使用的吉祥珠,每一个环节都充满了象征意义。书中对古代占卜、祭祀活动中,使用珠子作为媒介的描述,更是让我看到了珠子在古人精神世界中的重要地位。我甚至在书中看到了关于“珠算”的早期猜想,虽然是旁证,但这种跨领域的联想,让整本书的知识密度和趣味性都大大提升。作者通过对不同出土遗址的珠饰分析,揭示了当时社会的贫富差距、文化习俗,甚至人与人之间的情感联系。例如,一些出土的儿童墓葬中发现的少量、质朴的珠子,就足以让人感受到那个时代为人父母的深切关爱。
《中国古代珠子》这本书,最让我着迷的是它所揭示的中国古代贸易与交流的宏大画卷。作者在书中反复强调,许多珍贵的珠子材质,如玛瑙、绿松石、青金石等,并非产自中国本土,而是通过丝绸之路等贸易路线,从遥远的西方、中亚等地传入。书中对这些外来珠子在中国古代的传播路径、受到的本土化改造,以及它们在不同时期、不同地区社会阶层中的流通情况,进行了深入的探讨。我仿佛看到了商队在戈壁上艰难跋涉,将一箱箱色彩斑斓的珠子运往中原;也看到了市集上,形形色色的商人,用这些来自异域的珠子,换取中国的丝绸、瓷器。书中对汉代流行的“三彩琉璃珠”,以及唐代大量流入的“萨珊波斯玻璃珠”的分析,都成为了当时国际贸易繁荣的有力证据。这让我意识到,那些小小的珠子,不仅仅是装饰品,更是连接东西方文明的重要纽带。
对于我这样对中国古代服饰感兴趣的读者来说,《中国古代珠子》这本书简直就是一本“行走的衣橱”。我非常喜欢书中对不同朝代服饰上珠饰搭配的详细描绘。从先秦时期贵族的“冕服”上,用各种颜色的串珠作为点缀,到唐代贵妇华丽的裙裾上,用珍珠、玉石作为滚边和装饰,再到明清时期,宫廷服饰上用金线、彩线串联起各种宝石、玛瑙的复杂纹样,都展现了不同时代独特的审美风格。书中对不同材质珠子在不同场合、不同身份人物服饰上的运用,进行了细致的分析。例如,帝王才能使用的龙纹玉珠,与民间女子佩戴的民间风格的玻璃珠,形成了鲜明的对比,这不仅是服饰上的区别,更是身份地位的象征。我甚至在书中看到了关于女性发髻上,用精美的珠串作为装饰的生动描写,它们随着发髻的旋转而闪耀,为整体造型增添了灵动与光彩。
《中国古代珠子》这本书,对我而言,是一次穿越数千年时光的视觉与思想的盛宴。我对书中关于明清时期,宫廷与民间珠饰的细致对比,印象尤为深刻。作者指出,明清两代,宫廷对珍珠、翡翠、珊瑚等名贵材质的使用达到了顶峰,那些制作精美的朝珠、朝冠、龙袍上的缀饰,无不彰显着帝国的荣耀与财富。我仿佛看到了端坐在金銮殿上的皇帝,佩戴着价值连城的朝珠,目光威严;也看到了后宫佳丽,头戴繁复的珠钗,裙裾飘飘。但书中并未止步于此,而是深入探讨了民间珠饰的风格演变,例如对普通百姓日常佩戴的陶瓷珠、木珠、料器珠的描绘,也同样引人入胜。这些珠子虽然材质普通,却充满了生活气息和朴实的审美。书中对各地民间工艺的介绍,如苏杭的丝绣珠饰、江南的剪纸串珠,都展现了不同地域的文化特色。我特别注意到关于清代后期,随着西方工艺的传入,一些珠饰开始出现新的风格和材质,例如一些玻璃珠、金属制成的珠饰,为我们了解近现代珠宝工艺的演变提供了重要线索。
《中国古代珠子》这本书,如同一本打开的时光宝盒,每一页都散发着历史的余温。我尤其欣赏书中关于,如何从珠子的材质、工艺、造型,来推断其年代、产地、使用者的社会地位的讲解。作者并没有枯燥地列出各种技术名词,而是通过大量的实例,将复杂的鉴定技巧,以一种通俗易懂的方式呈现出来。例如,对不同时期玉器雕琢痕迹的细微差异,对不同时期玻璃珠成分和制作工艺的分析,对不同朝代金属镶嵌技法的对比,都让我受益匪浅。书中对“人工痕迹”和“自然老化”的辨别,对“仿古”与“真品”的区分,都提供了非常实用的指导。这让我意识到,看似简单的珠子,背后隐藏着如此多的学问。我甚至在书中看到了关于,如何通过对珠子孔洞形状的分析,来判断其年代和使用工具的有趣论述。这本书让我对古代工艺史,以及考古学鉴定方法,有了更直观的认识。
在阅读《中国古代珠子》的过程中,我最大的感受是,那些微不足道的珠子,竟然承载了如此丰富而复杂的文化内涵。书中对珠子在中国古代神话传说、文学艺术中的意象描绘,给了我很大的启发。从“女娲补天”的神话中,关于五彩石炼成的传说,到古代诗歌中,对珍珠、美玉的赞美,再到戏剧、绘画中,对人物佩戴珠饰的细致刻画,都展现了珠子在中国人心目中,所代表的美丽、珍贵、吉祥等意象。书中对“龙珠”、“凤珠”等传说中珠子的探讨,更是将珠子与中国古代的神灵崇拜、图腾文化紧密联系起来。我甚至在书中看到了关于,古代文人将珠子比作“明月”、“星辰”的描写,这足以说明,珠子在中国古代的文化语境中,早已超越了其物质本身,成为一种精神象征。作者通过对这些文化符号的梳理,让我看到了珠子在中国古代文明发展进程中所扮演的独特角色。
其实算专业文献书籍。介绍的比较全面。
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