具体描述
過往不曾消失，它甚至還沒過去
本書集結鄂蘭生前最後十年未出版的文章與演講稿，她在其中針對道德哲學提出幾個問題，尤其是關於「惡的本質」與「道德抉擇」。
沒有人比鄂蘭更了解二十世紀的政治危機可以從道德崩潰的角度視之。勢如瓦解，顯而易見。鄂蘭看到那具爭議性、挑戰性以及困難的核心，不是由於人的無知或邪惡，未能辨識道德的「真相」，而是由於道德的「真相」竟不足以作為標準，去對人已經可能做到的事情下判斷。鄂蘭允許自己提出的唯一的概括結論，反諷地指向一種大幅變革的無所不括，即西方思想傳統原本引以為神聖之事全盤改變了。道德思想的傳統斷了，不只由於政治觀念，也由於二十世紀的政治事實，傳統斷裂，再也無法復原。
鄂蘭既非虛無主義者，也非道學家；而是思想家，追隨其思考的指引。然而要跟上她，卻是讀者的艱鉅任務——主要並不是對於讀者的智力或知識的挑戰，而是對思考能力的挑戰。她提出的並非理論的解決，而是豐富的刺激，刺激你自己去思考。她覺得托克維爾（Alexis de Tocqueville）的洞見無比深刻，亦即，危機時刻或在真正的轉戾點，「過往無法給未來帶來啟示，人心徘徊在晦暗之中。」她認為在這種時刻（此時對她正是），心靈的晦暗就是最清明的指示，指示我們需要重新思考人類責任的意義，以及人類判斷的力量。
作者简介
漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt, 1906-1975）
1906年出身於德國的猶太哲學家，是存在主義哲學家海德格與雅斯培的學生，在納粹統治時移居美國，一生關注猶太民族的命運，積極支持猶太復國主義運動，拯救猶太文化。鄂蘭著作豐富，當中《極權主義的起源》奠定了她政治哲學家地位，並一度成為左右美國學術潮流之思想家，是近代重要的女性哲學家之一。在鄂蘭眾多重要著作中，包括了《極權主義的起源》、《人的條件》、《在過去和未來之間》、《平凡的邪惡》、《論革命》、《共和危機》、《心智生命》、《黑暗時代群像》等。
譯者簡介
蔡佩君
政治大學政治學系畢業，清華大學文學研究所碩士。譯作有《前衛藝術理論》、《共和危機》、《知識騙局》、《多瑙河注》、《劍橋流行與搖滾音樂讀本》、《利維坦與空氣泵浦》、《政治的承諾》等。
目录信息
1906年出身於德國的猶太哲學家，是存在主義哲學家海德格與雅斯培的學生，在納粹統治時移居美國，一生關注猶太民族的命運，積極支持猶太復國主義運動，拯救猶太文化。鄂蘭著作豐富，當中《極權主義的起源》奠定了她政治哲學家地位，並一度成為左右美國學術潮流之思想家，是近代重要的女性哲學家之一。在鄂蘭眾多重要著作中，包括了《極權主義的起源》、《人的條件》、《在過去和未來之間》、《平凡的邪惡》、《論革命》、《共和危機》、《心智生命》、《黑暗時代群像》等。
譯者簡介
蔡佩君
政治大學政治學系畢業，清華大學文學研究所碩士。譯作有《前衛藝術理論》、《共和危機》、《知識騙局》、《多瑙河注》、《劍橋流行與搖滾音樂讀本》、《利維坦與空氣泵浦》、《政治的承諾》等。
· · · · · · (收起)
读后感
阿伦特（Hannah Arendt 1906年—1975年）逝世前最后十年的重要文章和演讲，后来被集成《责任与判断》一书。今天我们读这本有思想遗产性质的文集时，总是能感觉这些文章后面有一个更大的思想背景，那就是《耶路撒冷的艾希曼：一篇关于平庸的恶魔的报告》的问世及其引起世人的争...
评分汉娜·阿伦特后期著作有一个鲜明的主旨是关于极权主义生活各方面的反思。在她的个人经历中，最为敬重的老师海德格尔的变节，身为犹太人遭遇到的流亡与身份危机，奥斯维辛大屠杀和战后在耶路撒冷参与到对纳粹分子艾希曼的审判，这一系列公共事件的影响使其著作风格发生着潜移默...
评分 评分 评分汉娜·阿伦特后期著作有一个鲜明的主旨是关于极权主义生活各方面的反思。在她的个人经历中，最为敬重的老师海德格尔的变节，身为犹太人遭遇到的流亡与身份危机，奥斯维辛大屠杀和战后在耶路撒冷参与到对纳粹分子艾希曼的审判，这一系列公共事件的影响使其著作风格发生着潜移默...
用户评价
这本书，拿到手的时候，那种厚重感就让人心里咯噔一下。不是说它真的有多沉，而是那种文字的力量感，扑面而来。我记得我翻开第一页，就被作者那种冷静到近乎冷酷的笔触给吸引住了。他似乎有一种天赋，能把那些我们习以为常、理所当然的事情，剥开来看，让你看到其下那些纠结、灰色地带。比如，关于某个社会现象的论述，他没有用那种煽动性的语言去指责，而是像一个法医在解剖尸体一样，精确地找出症结所在。读到后面，你会发现自己一直在跟作者进行一场无声的辩论，时而赞同，时而反驳，但更多的是陷入沉思。这本书的厉害之处就在于，它不提供标准答案，它提供的是一套思考的框架，一套让你在面对复杂抉择时，能够站稳脚跟的内在支撑。那种感觉，就像在迷雾中航行，突然间，远方出现了一座灯塔，虽然光芒不是直射你的船头，但足够让你校准方向。这绝对不是一本能让人轻松读完的书，它需要时间，需要你放下手边的一切，去全身心地投入。
评分我很少对一本书产生“醍醐灌顶”的感觉，但这次真的有点接近了。这本书的结构非常巧妙，它不是那种线性的叙事，更像是一个多维度的矩阵，不同的章节看似独立，实则相互印证，构建出一个庞大的思想体系。我特别欣赏作者在处理“两难困境”时的那种克制。他没有急于下结论，而是将两种看似对立的观点并置，让你真切地体会到，很多时候，选择的痛苦不在于选错，而在于无论选哪一边，都必然要放弃另一边的某种价值。我记得有一章专门讲了“个体意愿与群体期望”之间的张力，作者引用的案例新旧结合，从古老的哲学思辨到最新的商业案例，无缝衔接，展现出极强的思辨能力。读完这一部分，我反思了自己过去几年做的一些决定，突然间，很多曾经困扰我的情绪和犹豫，似乎都有了合理的解释，不再是单纯的“我错了”，而变成了“在当时的局限下，我能做出的最优解”。这本书更像是一把精密的刻刀，雕琢的是读者的认知边界。
评分这本书的篇幅不短，但读起来却有一种令人安心的节奏感，仿佛作者是一位经验极其丰富的引路人，他知道什么时候该加速，什么时候该放慢脚步，给你时间消化他抛出的那些重磅信息。我尤其欣赏它跨学科的视野。你可以在其中看到社会学、心理学甚至一些基础的数学逻辑的影子。它不是在堆砌术语，而是在用不同的学科工具，来剖析同一个核心问题：在充满不确定性的世界中，我们如何定位自己，并做出具有意义的选择。这比市面上很多只停留在“鸡汤”或“成功学”层面的书籍要深刻得多。它不承诺让你变得“成功”，但它承诺让你变得“清醒”。读完之后，我感觉自己的内心世界变得更坚固了一些，不再容易被外界的风吹草动所动摇，这是一种内在力量的增长，非常实在。
评分这本书的文字本身，具有一种冷峻的美感，就像冬日清晨的阳光，清冽而有力。它不是那种读完会让人心情愉悦的书，但它绝对能让你在精神层面上得到极大的提升。作者的叙事角度非常独特，他常常采用“局外人”的视角来审视那些我们深陷其中的情境，这种疏离感反而让我们更容易看清事情的本质。比如，他对“身份认同”与“行为选择”之间关系的探讨，颠覆了我过去的一些固有看法。我原本以为，明确的身份是做出果断选择的基础，但作者通过一系列案例论证，指出过度的身份固化反而会成为判断的桎梏。这本书更像是一面镜子，映照出我们思维中的盲点和不合时宜的预设。它不是让你去接受一套新的教条，而是让你去审视你现有的教条是否还适用。读完之后，我感觉自己的思维像经历了一次彻底的“除尘”，焕然一新，对如何面对生活中的每一次重大决策，都有了更审慎、更负责任的态度。
评分说实话，这本书的阅读体验有点像在攀登一座陡峭的山峰，偶尔会气喘吁吁，需要停下来调整呼吸。它的语言风格非常凝练，用词精准，几乎没有一句废话，这对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，是一个不小的挑战。我不得不时常停下来，对着电脑屏幕上的某个句子反复琢磨，甚至会去查阅一些作者引用的背景资料，以确保自己真正理解了那个语境。最让我印象深刻的是，书中关于“后果承担”的论述，它没有停留在道德层面，而是深入到了心理学和系统论的角度，探讨了责任的传递链条。作者提出的观点非常锐利，直指人性中那些倾向于推卸责任的本能弱点。这本书让我意识到，真正的成熟，不是知道自己该做什么，而是清醒地认识到自己不能做什么，以及对那些“不能做”的结果，抱持怎样的坦然。这种清醒，既是负担，也是一种解脱。
评分挺应景的书
评分從樂觀的立場 寫出人對於社會該有得政治責任與政治行為判斷 雖然未免理想化與雞湯化 但終究有他迎向光明的想法 脫離納粹 或是 脫離各類極權主張的良心之聲
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评分集体责任，就是没有责任，就是脱罪⋯
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