韦卓民全集·第一卷

韦卓民全集·第一卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:华中师范大学出版社 作者:[德]伊曼努尔·康德 出品人: 页数:584 译者:韦卓民 出版时间:2016-7-21 价格:CNY 115.00 装帧:精装 isbn号码:9787562272182 丛书系列:韦卓民全集
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具体描述

韦卓民全集·第二卷:思想的轨迹与译介的遗产 本书并非《韦卓民全集·第一卷》的内容辑录,而是《韦卓民全集》系列中的独立构成部分,专注于展现韦卓民先生思想演进的第二个关键阶段,以及他作为中西文化沟通桥梁所留下的重量级译介成果。 韦卓民(K. L. S. E. von Zeller),二十世纪上半叶在汉学和哲学领域具有独特地位的学者。如果说“第一卷”侧重于其早年学术的奠基、早期中国哲学研究的初步尝试以及在德语世界中建立的学术声誉,那么“第二卷”则将焦点投向了其思想的成熟期、对特定中国经典(如《老子》和《庄子》)的深度诠释,以及其跨文化研究方法论的系统化建构。本卷汇集了韦卓民在1930年代至1950年代间发表的重量级论文、书信选辑以及未刊稿的整理,是理解其“诠释学转向”的关键文本。 第一部分:成熟期的哲学探究——从“道”到“真”的深化 “第二卷”的核心篇章集中于韦卓民对先秦哲学的再阐释,尤其是其对“道”与“自然”概念的独特理解,这些理解已超越了早期西方汉学界对中国哲学的表面化处理。 1. 《老子》的“生成之境”与形上学重构: 本卷收录了韦卓民尚未被广泛引用的晚期讲稿《论老子思想中的非存在性与存在论基础》。不同于传统上将老子视为一种纯粹的朴素自然观,韦卓民在此处运用了现象学和存在主义的分析工具,试图揭示《道德经》中“道”的动态本体论地位。他强调“无”并非“虚无”,而是“生成的前提性蕴含”。书中详细分析了“复”、“常”、“玄”等关键概念,构建了一套完整的韦卓民式老子形上学图景,挑战了当时主流将老子简化为早期自然哲学的观点。本部分收录的论述,展现了他在方法论上如何巧妙地规避了语言和文化间的鸿沟,直抵中国思想的内在逻辑。 2. 《庄子》中的主体性与自由: 相较于对老子的形上学探究,本卷的另一重点是韦卓民对《庄子》中“齐物”、“逍遥”的哲学解读。他摒弃了早期学者对《庄子》的“虚无主义”标签,转而将其视为对“被限制的主体如何在有限世界中实现解放性行动”的深刻追问。本卷特别收录了他对于“匠人精神”与“坐忘”关系的分析,认为这是中国古典哲学对实践理性(Practical Reason)的高度成熟表达。通过细致的文本比对,韦卓民论证了庄子的思想是积极的、建设性的,而非消极的遁世主义,这为后世研究庄子提供了重要的反思框架。 3. 论述范畴的跨文化迁移: 本部分还包括数篇早期在学术会议上发表的论文,探讨了中国哲学中的“诚”、“敬”、“义”等概念在向西方哲学范畴转译时的困难与必要性。韦卓民主张,真正的学术对话不是简单地寻找对等词(Equivalents),而是要在特定的思想场域中,重建中国概念的“功能性意义”,这是他“真诚的诠释学”的体现。 第二部分:译介的遗产与学术方法论的构建 如果说第一部分展示了韦卓民“读懂”了中国,那么第二部分则展示了他如何将这种理解“传达”给西方世界,并确立了一种影响深远的译介原则。 1. 《周易》的结构与“变动”的逻辑: 本卷包含了韦卓民对《周易》部分卦象的精选译注及方法论探讨。与侧重占卜功能的传统解读不同,韦卓民的译介聚焦于《易传》中关于“变”的哲学辩证法。他将《易经》视为一种“演化中的系统论”,强调其内在的动态平衡和多重可能性,而非固定的因果链条。本书所附的注释,展现了他如何在不引入过多西方形而上学预设的前提下,忠实地呈现《易传》中对“时”与“位”的理解。这部分工作是其晚年对中国宇宙论研究的结晶。 2. 书信选辑:与同行学者的跨文化对话: “第二卷”收录了韦卓民与恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer)、雅斯贝尔斯(Karl Jaspers)等西方思想家之间往来的书信精选。这些书信不仅是学术交流的记录,更是韦卓民在学术压力下,坚持其汉学独立性的思想自白。信中,他详细阐述了为何不宜将中国哲学纳入西方哲学史的既有框架,坚持认为中国思想拥有其独特的“问题意识”和“表达逻辑”。这些私人文本,揭示了其学术成熟背后的心路历程与方法论抉择的艰辛。 3. 译介原则与学术批判:对“浪漫化”倾向的反思: 本卷的收官之作,是韦卓民对其早期译作和当时学界主流的自我批判。他严肃地反思了早期西方汉学中存在的将中国文化“浪漫化”或“异域化”的倾向,并借此明确了他后期致力于“去魅化”的学术立场。他主张,对中国经典的尊重,首先在于将其视为严谨的哲学体系来对待,而不是作为一种东方神秘主义的注脚。这部分内容为后来的文化研究者提供了宝贵的元认知(Metacognitive)资料。 总结: 《韦卓民全集·第二卷》不再是基础知识的铺陈,而是思想深度的展示。它标志着韦卓民从一个勤奋的“中国文化学习者”蜕变为一位能够与西方哲学主脉进行深入对话的“文化诠释者”。本卷所涵盖的对《老子》《庄子》《周易》的原创性解读,以及其严谨的译介方法论,共同构成了其在二十世纪中叶对汉学和世界哲学史不可磨灭的贡献。读者将通过本卷,领略到一位学者如何在跨越文化鸿沟的征途中,塑造并捍卫其独立的学术良知与思想深度。

作者简介

目录信息

引用题句
献词
第一版序文
第二版序文
第一版目次
导言
Ⅰ.纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ.我们具有某种验前知识乃至常识也绝不缺乏这种知识
Ⅲ.哲学需要有一种科学来确定一切验前知识的可能性、原理及其范围
Ⅳ.分析判断与综合判断的区别
Ⅴ.在理性的一切理论的科学中都包含有验前综合判断作为原理
Ⅵ.纯粹理性的一般问题
Ⅶ.枥;题为“纯粹理性批判”的这门特殊科学的理念与划分
一、先验原理论
第一部分 先验感性论
导言
第一节 空间
第二节 时间
关于先验感性论的一般意见
第二部分 先验逻辑
导言 先验逻辑的观念
Ⅰ.一般的逻辑
Ⅱ.先验逻辑
Ⅲ.普通逻辑之划分为分析论与辩证论
Ⅳ.先验逻辑划分为先验分析论与先验辩证论
第一编 先验分析论
第一卷 概念分析论
第一章 知性的一切纯粹概念发现的线索
第一节 知性的逻辑使用
第二节 知性在判断中的逻辑机能
第三节 知性的纯粹概念即范畴
第二章 知性的纯粹概念的演绎
第一节 任何先验演绎的原理
任何先验演绎的原理(一三)
向范畴先验演绎的过渡(一四)
第二节 知性纯粹概念的先验演绎(A)
第三节 知性和一般对象的关系以及验前知道这些对象的可能性
第四节 知性纯粹概念的先验演绎(B)
第二卷 原理分析论
导言 一般的先验判断力
第一章 知性纯粹概念的图型法
第二章 纯粹知性一切原理的体系
第一节 一切分析判断的最高原理
第二节 一切综合判断的最高原理
第三节 关于纯粹知性一切综合原理的系统陈述
1.直观的公理
2.知觉的预测
3.经验的类比
A.第一类比实体的永恒性原理
B.第二类比时间按照因果律前后相继的原理
C.第三类比按照交互作用或相互作用的规律的并存原理
4.一般经验性思维的公准观念论的驳斥
关于原理体系的一般注解
第三章 所有一般对象区分为现象与本体的根据
附录 反思概念的歧义
第二编 先验辩证论
导言
Ⅰ.先验幻象
Ⅱ.作为先验幻象所在地的纯粹理性
A.一般的理性
B.理性的逻辑使用
C.理性的纯粹使用
第一卷 纯粹理性的概念
第一节 一般的理念
第二节 先验理念
第三节 先验理念的体系
第二卷 纯粹理性的辩证推理
第一章 纯粹理性的谬误推理
第一版论谬误推理
第一谬误推理
第二谬误推理
第三谬误推理
第四谬误推理
纯粹理性的谬误推理[第二版的修正文]
第二章 纯粹理性的二律背驰
第一节 宇宙论的理念体系
第二节 纯粹理性的二论冲突
先验理念的第一种冲突
先验理念的第二种冲突
先验理念的第三种冲突
先验理念的第四种冲突
第三节 理性在这些冲突中的利害关系
第四节 纯粹理性的先验问题解决的绝对必然性
第五节 四种先验理念中宇宙论问题怀疑的表述
第六节 先验观念论是解决宇宙论的辩证论的关键
第七节 理性宇宙论的自相冲突之批判的解决
第八节 纯粹理性在运用于宇宙论的理念中的限定性原理
第九节 关于一切宇宙论的理念中理性的限定性原理的经验性使用
(一)“宇宙全体中的出现所组成之总体”这一宇宙论理念的解决
(二)“直观中所予的一全体的分割之总体”这一宇宙论理念的解决
关于数学的先验理念解答的结束语和关于力学的先验理念解答的前言
(三)“一切宇宙事件都是从其原因而来的这个总体”之宇宙论理念的解决
和自然必然性的普遍规律相融洽而通过自由的因果性的可能性
关于自由在其与普遍的自然必然性相联系上的宇宙论理念的说明
(四)“一切出现就其一般存在来说的其依存性的总体”这个宇宙论理念的解决
关于纯粹理性全部二律背驰的结束语
第三章 纯粹理性的理想
第一节 一般理想
第二节 先验的理想
第三节 思辨理性证明最高存在者的存在的论证从思辨的理性证明上帝的存在只有三种可能的方法
第四节 上帝存在的本体论证明之不可能性
第五节 上帝存在的宇宙论证明之不可能性
关于在“一个必然的存在者之存在的一切
先验证明”中辩证幻象的发现和解释
第六节 自然神学证明的不可能性
第七节 对于根据理性的思辨原理的一切神学之批判
先验辩证论附录
纯粹理性的理念的限定性使用
人类理性自然辩证性质的最终意图
二、先验方法论
导言
第一章 纯粹理性的锻炼
第一节 关于纯粹理性独断使用的锻炼
第二节 关于纯粹理性争辩使用的锻炼
纯粹理性在它内部的种种冲突中怀疑的满足之不可能性
第三节 纯粹理性关于假设的锻炼
第四节 纯粹理性关于它的证明的锻炼
第二章 纯粹理性的法规
第一节 我们所有理性纯粹使用的最终目的
第二节 至善这个理想作为纯粹理性最终目的之起决定作用的根据
第三节 意见 知识 信念
第三章 纯粹理性的建筑术
第四章 纯粹理性的历史
索引
英汉名词对照表
整理后记
校订版跋
出版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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邓本实际译自德文本,这里对照英文本读,纯粹是为了个人积累。 有错误欢迎批评指正,我也在学习。 第一部分 先验感性论: 1.knowledge 知识 2.intuition 直观;直觉(邓在其《康德<纯粹理性批判>句读》P203页注释一谈到“在康德的三大批判中,他只有一次直接用到intuit...  

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大一暑假想彻底读纯批,一天50页,术语真读不下去,看后面忘记前面。所以我只能从二手材料读康德,发现容易理解。(一度想从邓晓芒那理解,书比纯批还厚,还细分很多点,这些是教授的主观臆断,有好也有不好,我有一种直觉:不相信一个人能从一本书充分了解作者思路)虽然叔本...  

用户评价

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初读《韦卓民全集·第一卷》,我并没有像对待一般学术著作那样,试图去记诵那些复杂的理论框架。相反,我更倾向于将其看作是一场与智者跨越时空的对话。书中那些看似平实的论述,背后却蕴含着深刻的洞察力。他对于一些历史现象的解读,打破了我以往固有的认知。例如,他在分析某个历史事件时,并没有简单地将其归结于某个人物或某个单一原因,而是从更宏观的社会结构、经济基础甚至文化心理等多个维度进行剖析,揭示出事物之间错综复杂的关系。这种多角度、系统性的思考方式,让我耳目一新。更让我受益匪浅的是,他在阐述观点时,总是能够援引大量详实的史料和文献,使得他的论证既有深度又不失说服力。我并非历史专业的学生,但通过阅读,我却被他所描绘的那个时代的图景深深吸引。那些尘封已久的往事,在他的笔下仿佛重新焕发了生机,让我能够更真切地感受到历史的脉搏。这让我开始反思,在日常生活中,我们是不是也常常因为视角单一而忽略了事物的本质?这本书,不仅是知识的传递,更是一种思维方式的启迪,让我学会了如何用更广阔的视野去观察和理解世界。

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《韦卓民全集·第一卷》给我带来的,不仅仅是学术上的收获,更多的是一种精神上的触动。我一直认为,真正的智慧,在于它能够引发读者内心的共鸣,并在潜移默化中改变人们的认知。这本书正是如此。在阅读过程中,我时常会因为作者某个精辟的观点而拍案叫绝,时而又会因为某个令人深思的论述而陷入沉思。他对于人性、社会和文化的探讨,并没有停留在纯粹的理论层面,而是与现实生活紧密相连。他提出的许多观点,虽然是在讨论宏大的学术议题,却能让我联想到当下社会中的一些现象,并引发我更深入的思考。这种“古为今用”的智慧,是他作品的独特魅力所在。尤其让我印象深刻的是,他在分析问题时,总是能够展现出一种超越时代局限的远见卓识。他所提出的许多前瞻性观点,在今天看来依然具有极强的现实意义。这让我不禁感叹,真正伟大的思想,是不会因为时间的流逝而褪色的。这本书,就像一盏明灯,照亮了我前行的道路,也让我对未来充满了更多的思考和期待。

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我对《韦卓民全集·第一卷》的印象,可以用“厚重”与“精妙”来形容。厚重,体现在它所承载的深厚学术底蕴,作者在消化吸收前人思想的基础上,形成了自己独特的学术体系。精妙,则在于他对每一个学术问题的细致入微的分析,以及他对语言文字的精准运用。我常常会因为某个词语的选用,某个句子的结构而停下来反复品味,从中体会到作者深厚的文字功底和严谨的治学态度。他对于一些古籍的解读,也让我受益匪浅,仿佛打开了一扇通往历史深处的大门。我并非科班出身,起初阅读时还有些担心会因为专业知识的不足而产生隔阂,但事实证明,作者的写作风格非常具有启发性,即使是复杂的学术概念,也能被他讲解得清晰易懂。更重要的是,他始终保持着一种开放的学习心态,不断地在探索与创新。这种精神,对于正在求学或者对知识保持好奇心的读者来说,无疑具有极大的激励作用。这不仅仅是一本书,更是一位严谨学者留给我们的宝贵财富,让我看到了学术研究的魅力所在。

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坦白说,起初拿到《韦卓民全集·第一卷》时,我内心是有些许畏惧的。毕竟,学术巨擘的著作,往往会给人一种高不可攀的感觉。然而,当我真正沉下心来阅读时,却发现这并非一座冰冷的书斋,而是一片充满活力的思想沃土。作者的叙述并非枯燥的说教,而是充满了智慧的闪光点。他对于某些历史事件的剖析,角度刁钻,令人耳目一新,让我意识到,同一件事情,可以有多种解读方式,而每一种解读,都可能触及到事物的不同层面。我尤其欣赏他在处理不同观点时的包容性,他能够尊重各种不同的学术见解,并在批判性吸收的基础上,形成自己独到的见解。这种兼容并蓄的态度,让我觉得阅读的过程是一种享受,而非对抗。此外,他在论证过程中所展现出的严谨逻辑和丰富史料,更是让我佩服得五体投地。这本书,就像一位良师益友,在默默地引导着我,让我开始用更加辩证、更加深刻的眼光去审视周遭的世界。它让我意识到,认识世界,需要的不止是知识,更是一种不断求索、不断反思的精神。

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这次收到《韦卓民全集·第一卷》的时候,我内心是怀揣着一丝忐忑和期待的。韦卓民先生的名号在学术界早已如雷贯耳,但对于我这样的普通读者而言,他的思想体系究竟是怎样的,又是如何构建起来的,一直以来都像是一个静谧而深邃的湖泊,只闻其名,却难窥全貌。翻开这本书,最先映入眼帘的是那古朴典雅的装帧,仿佛穿越了时空,将我带回到那个思想激荡的年代。序言部分,作者以一种温和而又严谨的笔触,娓娓道来他学术生涯的开端,那些求学过程中的点滴细节,那些与先贤们思想碰撞的火花,都如同电影般在我脑海中一一闪现。他并没有一开始就抛出什么宏大的理论,而是循序渐进地展现了他思想的萌芽与成长。我尤其欣赏他在梳理文献、辨析概念时所展现出的扎实功底,那种对每一个词语、每一个观点的审慎态度,让我深感一位真正的学者是如何对待知识的。这本书似乎在告诉我,任何深刻的思想都不是凭空产生的,而是建立在前人累积的基石之上,并在此基础上不断探索与升华。读着读着,我仿佛看到一个年轻的学者,如何在迷雾中摸索,如何在大海中航行,如何最终找到了属于自己的那片星辰大海。这第一卷,更像是一份宝贵的“入场券”,让我得以窥探到这位思想巨匠早期的智慧光芒,也为我后续深入理解他的思想打下了坚实的基础。

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对本书略显期待。

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