圖書標籤: 王陽明  熊逸  心學  哲學  傳記  國學  曆史  羅輯思維   

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有些乾貨。隻是覺得作者還是會有掉書袋式的賣弄，行文也有些拖遝，閱讀體驗一般。

本想就給四顆星，但是看到很多陽明粉的低分，忍不住改成瞭五分。其實熊老師對王陽明寫得夠客觀瞭，遠沒有說禪時的“刻薄”。至少看完這書，我對陽明心學起瞭不少的認同感，比起傳統儒學，這種直指人心的學說真的蠻可愛的。讓我自己偶爾也以蠻不講理的方式順從內心的衝動。 隻不過，我覺得這本書的體裁用不著刻意用王陽明編年體的方式，分章改怎麼分就怎麼分，附近附上王陽明的生平不是更好麼？

熊逸開篇便說，王陽明乃是異端信仰下的典範人生，然王陽明死後，朝廷定論是：為人沽名釣譽，為官功過參半，為學感動至極。人總是活在當朝當代的，若是典範的，何以有此評價？再通篇讀完，對格物、緻良知，“四句教”有所知，但內容有重復，篇幅其實可以精簡。熊逸還是那個熊逸，科學理論、邏輯分、引經據典信手拈來。又覺過於苛責，暫時不讀此類書瞭。

我覺得序言寫的最好，最有價值瞭

讀熊逸的書第一感覺是除魅，每本都是。為準備讀新書《王陽明：一切心法》，先讀瞭兩本《傳習錄》注本，初步感覺好像王之學說在多次闡述中也並未達到完全的邏輯自洽和嚴謹的係統性，地位恐怕多來自其事功。本書中熊逸對王的評價應該是非常中肯的。平心而論，儒傢的所謂經典，現在來讀的所謂“博大精深”到底是其理論上的深奧，還是語境的差異以及現代人的古文水平的障礙呢，恐怕是後者。期望好熊幫替我們多讀些書！

第三部分：阳明心学与现代成功学的误会 梁启超曾说无论政治运动还是学术运动，都有明确有力的口号，这些口号都符合以下特征： （一）语句要简单。令人便于记忆，便于持守，便于宣传。 （二）意义要明确。“明”谓显浅，令人一望而了解；“确”谓严正，不含糊模棱以生误会。 （...  

读完王阳明的生平和其学说，我最直观和深刻的一个感受是，终于明白了为什么说他是继孔子、孟子、朱熹之后，最有儒家精神的大儒。 其次，了解王阳明破除了我对儒家错误的刻板印象。儒家学子并非只是“道貌岸然”、谦谦君子、恪守礼仪道德、只重形式的假儒腐儒。真正的儒家精神，...  

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对于多数人来说，听熊逸讲传统文化是一件痛苦的事，因为他总是站在云端，环抱双臂，笑吟吟的，一副事不关己的模样，无论飘到哪里都是一个局外人。他没有热忱，甚至没有温度，仅有的只是旺盛的好奇心。他不会帮你提升民族自豪感，也不会从古人那里帮你发掘待人接物的生活智慧，...  

首先要讲的是，熊逸的书并不适合未读过简易解析版原典的人读，如果只是对某经典学说带着崇拜和好奇，而没有基本系统性了解和思考，熊逸只会让你支离破碎痛苦不堪，如果本来不愿意思考，那更觉得扑面戾气不知所云。 对本书，确实没想到在此的批评远比赞赏多，某某思维可能拉来一...