熊逸是中国当代重要的一位思想隐士,隐于市而专心著书的人。
熊逸,是一个笔名,只有极少的人识得他的庐山真面目,我至今也没有机会与他相见。熊逸坚持用这个笔名解剖中国传统文化,用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。
普通读者罕有知道,王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪,还很有几分色厉内荏的丑态,是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城,窃夺他人战功,散布异端邪说蛊惑人心,以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。
及至清朝编修《明史》,才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里,他又仿佛头顶光环的圣徒,有神鬼莫测之能,每每还有灵异的奇遇。
于是我们每个人对王阳明的态度,往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的,这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
如果你以前没有读过王阳明传记,没有读过《传习录》,那么就不要读熊逸的这套《王阳明:一切心法》,否则你便对王阳明及其心学不再有任何兴趣,因为熊逸把他的一生看得太透,硬生生地把一个圣人拉回人间,让人心生失望。 熊逸这套书之所以吸引人,并不是他写得多好,而是他从另...
评分熊逸是个大傻* 他一再降维解读心学,然后说那是王老师的心学。然后再反驳,我好想骂人呀! 我去年买了个表! 让我们看一个例子。他说金融职业运动员等高压力职业,会导致紧张,紧张就容易发挥失常…… 所以,平常心至关重要。但是那些具有平常心的人,不选择高压力高风险的职业...
评分经历了五代十国短暂的动乱时期,北宋王朝重新建立起统一的封建政权,社会经济逐渐恢复,思想文化也获得了新的发展契机。理学作为封建统治阶级新的维护统一的思想工具应运而生。理学发展的初始,可以说是对道教和佛教的批判,但后来又吸收借鉴了很多佛教和道教的思想。这就有点...
评分首先要讲的是,熊逸的书并不适合未读过简易解析版原典的人读,如果只是对某经典学说带着崇拜和好奇,而没有基本系统性了解和思考,熊逸只会让你支离破碎痛苦不堪,如果本来不愿意思考,那更觉得扑面戾气不知所云。 对本书,确实没想到在此的批评远比赞赏多,某某思维可能拉来一...
评分我还挺喜欢看熊逸的书的,随处掉书袋,古今中外的,既可满足阅读快感,也可之后扩展阅读一下增加谈资。 有两位书评作者说熊逸的书不适合年轻人看,也不知道那些朋友贵庚,居然言下之意觉得自己不是年轻人了,这丢了年轻人的心态开始老气横秋起来的语气就很讨人厌。在阅读过程中...
作者根本不懂心学,奢谈什么王阳明,自己不懂误导读者,为害不浅,误人误己。
评分有些干货。只是觉得作者还是会有掉书袋式的卖弄,行文也有些拖沓,阅读体验一般。
评分熊逸开篇便说,王阳明乃是异端信仰下的典范人生,然王阳明死后,朝廷定论是:为人沽名钓誉,为官功过参半,为学感动至极。人总是活在当朝当代的,若是典范的,何以有此评价?再通篇读完,对格物、致良知,“四句教”有所知,但内容有重复,篇幅其实可以精简。熊逸还是那个熊逸,科学理论、逻辑分、引经据典信手拈来。又觉过于苛责,暂时不读此类书了。
评分完全是颠覆了市面上常见的那些“心学”普及或者是心灵鸡汤式的读本,真正引领读者从成功学转变到思考“心学”,好书!
评分关于王阳明的生平,描写可以说是相当详尽了,但是看这个书名我以为是全面解读心学,这样说来有文不对题之嫌;作者一直秉持着一种怀疑的态度,哪里好哪里不好,哪里有道理哪里是强词夺理,颇有些自己的想法,这种态度我认为是好的,我们读书,万不能读出偶像崇拜的情结,读书是为了学习,如果反而变得狭隘那不如别读;当然话说回来,这种怀疑的态度我认为是对的,但是总体的解读水平有点存疑,生平介绍也太过于详细,莫不如按部就班的把心学的思想总结分类整理出来,那样更有价值,也更符合书名。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有