具体描述
本书收录诗经名物一百余种，装帧精美，尽量保留《诗经名物图解》原书形貌，以“书中书”的形式示人，配以名物的习性、状态以及《毛传》《陆疏》《本草纲目》《品物图考》等多部经典古籍中各名物的出处，既有知识性，又有文艺色彩，增强了该书的美感与可读性。正文后附有精美笔记页。
作者简介
细井徇，日本江户时代儒学者。其所撰绘《诗经名物图解》原本现藏于日本国立国会图书馆。
目录信息
2. 葛（gé）
3. 卷耳 芣苢（fú yǐ）
4. 蘩（fán） 蒌（lóu）
5. 薇 蕨
6. 蘋（pín） 藻
7. 白茅
8. 蒹葭（jiā）
9. 蓬
10. 匏（páo）
11. 葑（fēng）
12. 荼（tú）
13. 荠（jì）
14. 苓
15. 绿竹
16. 芄兰（wán ）
17. 谖（xuān）
18. 黍（shǔ） 稷（jì）
19. 蓷（tuī）
20. 艾
21. 麻
22. 荷华
23. 龙
24. 茹藘（rú lǘ）
25. 勺药
26. 莠（yǒu）
27. 蔹（liǎn）
28. 荍（qiáo）
29. 菅（jiān）
30. 蓍（shī）
31. 薁（yù）
32. 葵
33. 果臝（luǒ）
34. 蒿（hāo） 芩（qín）
35. 莱
36. 莪（é）
37. 蓫（zhú）
38. 葍（fú）
39. 莞 （guān）
40. 蓼（liǎo）
41. 蔚
42. 女萝（nǚ luó）茑（niǎo）
43. 芹
44. 苕（tiáo）
45. 蓳（jǐn）
46. 荏菽（rěn shū）
47. 茆（máo）
48. 桃
49. 楚
50. 甘棠
51. 梅
52. 唐棣（dì）
53. 李
54. 棘
55. 椅（yī）
56. 桐
57. 梓（zǐ）
58. 漆
59. 桑
60. 木瓜
61. 蒲
62. 檀（tán）
63. 舜
64. 椒
65. 栩
66. 郁
67. 枣
68. 樗（chū）
69. 杞（qǐ）
70. 雎鸠（jū jiū）
71. 黄鸟
72. 仓庚
73. 鷮（jiāo）
74. 流离
75. 凫（fú）
76. 晨风
77. 鸱鸮（chī xiāo）
78. 鹭（lù）
79. 鵙（jú）
80. 鹳（guàn）
81. 脊令（líng）
82. 翚（huī）
83. 桑扈（sāng hù）
84. 鸳鸯（yuān yāng）
85. 鹥（yī）
86. 桃虫
87. 兕（sì）
88. 麕（ jūn）
89. 鹿
90. 尨（lóng）
91. 豝（bā）
92. 貉（hé）
93. 豺
94. 猱（náo）
95. 鲤
96. 鳢（lǐ）
97. 鰋（yǎn）
98. 鲐（tái）
99. 螽斯（zhōng sī）
100.草虫
101.蝤蛴（qiú qí）
102.蜉蝣
103.蜩（ tiáo）
104.莎（suō）鸡
105.宵行
106.蜾蠃（guǒ luǒ）
107.蜮（yù）
108.蜂（fēng）
· · · · · · (收起)
读后感
《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡（fén) 其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁(zhēn）蓁。之子于归，宜其家人。 【简释】 1.夭夭：桃树含苞欲放的样子。 2.灼灼：花开鲜明的样子。华：花。 3.之子：指出嫁的...
评分1. 一直以来，非常喜欢三毛说过的一句话：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。” 因为那棵树，它是植物。孩提时在乡村长大，对植物总有种莫名的亲近与欢喜，随着时光的流逝，这种情感历...
评分 评分葛覃非足道，施谷性自濩。 着相难雅意，方寸即明台。 偶弄女萝绿，闲拾匏草白。 弹琴不说爱，孔孟学不来。 羡慕古人的生活状态，三两好友，曲水流觞，摘取几花几草，或赠挚友，或送予心上之人。那时候的生活，关键词应该是“慢”，有了“慢”，才有时间、有“态度”去把生活的...
用户评价
我刚翻开《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，就被这标题深深吸引了。说实话，我对《诗经》的印象，更多是停留在课本上的几首节选，对其中描绘的古代生活，特别是那些具体的植物、动物、器物，实在是知之甚少。这本书的出现，仿佛一把钥匙，为我打开了一扇尘封已久的大门。虽然我还没有深入阅读，但仅仅从书名和导语中，我就能感受到一种穿越时空的震撼。想象一下，在遥远的古代，人们用诗歌描绘着他们所处的世界，那些文字背后，隐藏着怎样的生活细节？那些被诗歌提及的“桃之夭夭，灼灼其华”，其中的“桃”究竟是何模样？是我想象中的那种水蜜桃，还是有着更古朴、更野性的形态？而“关关雎鸠，在河之洲”，那“鸠”又是什么样的鸟？是现在常见的斑鸠吗？我脑海中浮现出无数的问号。这本书承诺要“图解”，这让我尤为期待。文字的描述固然生动，但缺少了直观的图像，很多意象终究是模糊的。我希望这本书能够提供精美的插图，能够真实地还原古代名物的视觉形态，让我能够更清晰地感受到诗句中所描绘的那个鲜活的世界。当看到那些古朴的器物，比如“鼎”、“簋”、“瑟”，它们不仅仅是文字上的名字，而是有着具体的形状、材质、用途，这将极大地丰富我对古代物质文明的认知。这本书的副标题“美了千年 却被淡忘”，更是戳中了我的心。我们常常沉浸在现代的繁华中，却容易忽略那些曾经辉璨过、却逐渐被遗忘的文化瑰宝。《诗经》作为中国文学的源头，其中的名物承载着丰富的文化信息，如果因为年代久远而被人淡忘，那将是多么大的遗憾。我希望通过这本书，不仅能够了解《诗经》中的名物，更能唤醒对这份宝贵文化遗产的敬畏和珍视。这本书的出版，对我来说，不仅仅是阅读，更是一种文化的回归，一种与古人对话的契机。我迫不及待地想要在书中寻找答案，解开那些关于古代名物的谜团，感受诗歌的韵味，重拾那份被遗忘的美好。
评分拿到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，我的第一反应是：“终于有这样一本书了！”一直以来，我对《诗经》都怀有一种复杂的情感。一方面，它作为中国最早的诗歌总集，其文学价值自不待言，是中华民族共同的精神财富。但另一方面，由于时代久远，诗歌中描绘的许多事物，对于现代人来说，都像是蒙着一层神秘的面纱。尤其是一些具体的“名物”，例如植物、动物、服饰、器物等，如果没有直观的图像或者详细的解释，仅仅依靠文字，很难完全理解其中的意境和生活场景。这本书的书名直接点出了核心——“图解”，这正是解决我困扰的关键。我一直渴望能够看到那些诗歌中反复出现的“桑”、“麻”、“黍”、“稷”，它们在古代的真实面貌是怎样的？“螽斯”、“蟋蟀”、“雎鸠”这些动物，又有着怎样的形态和习性？更不用说那些“冠”、“履”、“衮”、“裳”之类的服饰，以及“鼎”、“鬲”、“甗”之类的炊器，这些都构成了古代生活的基本元素，却鲜少有人能够准确描绘。这本书的出现，无疑填补了这一空白。我期待它不仅仅是简单地罗列名词，而是能够通过精美的插图，让这些名物“活”起来。我希望图文并茂，能够详细考证每一件名物的形制、材质、用途，并结合诗歌的语境，解释它们在当时社会所代表的意义。例如，关于“秬鬯”，我希望不仅能看到其复原图，还能了解它在祭祀中的重要性，以及它所象征的意义。而副标题“美了千年 却被淡忘”，更是让我看到了这本书的深层价值。我们常常在歌颂《诗经》的文学成就，但对其背后所承载的物质文化和生活细节，却鲜少关注。这些曾经构成了古代人民生活基础的名物，随着时间的流逝，许多已经消失在历史的尘埃中，甚至被后人遗忘。这本书的出版，就像是在为这些被遗忘的宝藏发掘和整理，让它们重新回到我们的视野中。我希望通过这本书，不仅仅是了解《诗经》中的名词，更能窥见古代社会的方方面面，理解古人的生活方式，感受他们对自然的认知和情感的表达。这是一种跨越时空的对话，是对中华优秀传统文化的深入探索和传承。
评分手捧《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，一种久违的亲切感油然而生。我一直对《诗经》情有独钟，认为它是中国文学的基石，但同时，我也深知，对于普通读者来说，其中许多内容都显得较为晦涩，特别是那些关于古代名物的描绘，常常让人难以望文生义。我常常在阅读《诗经》时，会产生无数的疑问：诗歌里提到的“芣苢”，到底是一种怎样的植物？“桑”和“麻”在古代的用途有哪些？那些动物，“雎鸠”、“螽斯”，它们的形态和习性究竟如何？还有各种各样的古代器物，例如“鼎”、“簋”、“甗”，它们在当时的生活中是如何被使用和扮演着怎样的角色？这些具体“名物”的形象，在我脑海中始终是模糊不清的。而这本书的书名，特别是“图解”二字，正是解决了我的核心需求。我非常期待这本书能够通过精美、准确的插图，将这些抽象的名物，以生动的视觉形式呈现出来。我希望看到详细的植物结构图，生动的动物写实画，以及严谨的器物复原图。例如，读到“七月流火，九月授衣”，我希望能看到书中对古代“衣”的图解，了解它在不同季节的材质和款式。副标题“美了千年 却被淡忘”更是触动了我。我们常常惊叹于《诗经》的文学成就，却容易忽略支撑起这些文学作品的物质生活基础。那些曾经是古代社会重要组成部分的名物，随着时间的推移，许多已经消失，被人们遗忘了。这本书的出现，就像是在为这份被遗忘的文化宝藏注入新的生命，提醒我们去关注和珍视这些曾经辉煌过的文化遗产。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解《诗经》所描绘的古代生活图景，感受古人与自然的和谐相处，以及他们勤劳朴实的生存智慧。这不仅仅是一次知识的学习，更是一次文化的寻根之旅，让这份“美了千年”的诗意，不再仅仅停留在文字，而是能通过图像，重新活现在我们眼前。
评分拿到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，一股强烈的求知欲便油然而生。我一直觉得，《诗经》虽然是中国古代文学的源头，是无数人心中的经典，但对于我们现代人来说，很多内容都显得过于遥远和晦涩。特别是其中大量描绘古代生产生活场景的诗句，那些涉及到的动植物、器物、服饰等等，如果缺乏直观的理解，就很难真正体会到诗歌的意境和古人的生活情趣。这本书的书名就直击要害，“图解”二字，让我看到了将抽象文字转化为具象画面的希望。我非常期待这本书能够提供精美、准确的插图，将那些在诗歌中反复出现的“桃”、“李”、“黍”、“稷”，以及“牛”、“羊”、“马”、“鸟”等等，以清晰可辨的形象呈现出来。同时，对于那些古代的生产工具、生活用具，比如“耒耜”、“笩笐”、“釜”、“甑”，乃至“冠”、“履”、“衣”、“裳”等服饰，我希望能看到它们最真实的形制和构造。通过图像，我希望能更生动地理解“硕鼠硕鼠，无食我黍”中“鼠”的样子，以及“采桑采桑，春日载阳”中“桑”的形态。更重要的是，我希望这本书不仅仅是简单地展示图片，而是能有深入的解读，阐释这些名物在古代社会中的具体用途，它们是如何被制造、使用，以及它们在当时人们心目中的地位和象征意义。例如，关于“鼎”，我希望能了解其不同时代的形制演变，以及它作为礼器和炊器的双重功能。副标题“美了千年 却被淡忘”更是触动了我。我们常常沉浸在现代文明的便利中，却容易忽视那些曾经辉煌、却逐渐被遗忘的文化遗产。《诗经》作为中国古代文化的璀璨明珠，其中蕴含的名物知识，是古代人民智慧和生活的载体，如果就这样被淡忘，那将是多么巨大的损失。我希望通过这本书，能够重新拾起这份被遗忘的美好，让《诗经》中的世界，不再仅仅是文字，而是能通过图像和深入的解读，重新焕发生机，让我们感受到古人生活的温度和创造力。
评分我拿到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，心中涌起了强烈的期待。一直以来，我对《诗经》都有一种“仰望”的心态，觉得它是那么博大精深，但同时又觉得它过于遥远，尤其是其中描绘的古代生活场景，对我们现代人来说，许多都笼罩着一层神秘的面纱。我最感兴趣的，就是《诗经》中那些具体提及的“名物”。例如，诗中反复出现的“桑”、“麻”、“黍”、“稷”，它们究竟是什么样的植物？它们在古代是如何种植和收割的？那些生动的动物描写，比如“关关雎鸠”，那“鸠”究竟是什么样子的？还有各种各样的古代器物，从炊具到乐器，从服饰到兵器，这些“名物”构成了古代社会最真实的肌理，但如果缺乏图像的辅助，仅仅依靠文字，我很难在脑海中形成清晰的画面。这本书的书名“图解”二字，正是我急需的。我迫切地希望能通过书中详实、精美的插图，看到这些名物的真实面貌。我希望书中的插图不仅仅是简单的描绘，而是能够准确还原它们的外形、构造，甚至能展现它们的使用场景。例如，读到“蒹葭苍苍，白露为霜”，我希望能看到“蒹葭”是一种怎样的植物，它生长在什么样的环境中，以及“白露”如何附着其上，营造出那种凄美的意境。副标题“美了千年 却被淡忘”更是 resonates with me。我们常常赞叹《诗经》的文学价值，但对其背后所承载的古代物质文化和生活细节，却往往忽略不计。那些曾经构成古代人民生活基础的名物，随着时代的变迁，很多已经消失，被人们遗忘。这本书的出现，就像是在为这些被遗忘的文化瑰宝重新注入生命，让它们不再仅仅是文字符号，而是能够以鲜活的形象重现。我希望通过这本书，能够深入了解《诗经》所描绘的那个时代的生活细节，感受古人对自然的认知和生活的热情，让这份“美了千年”的诗意，能够重新被发掘和珍视，不再轻易被淡忘。
评分刚看到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书的书名，就有一种莫名的冲动想去深入了解。我一直以来都对《诗经》怀有敬意，觉得它是中国文学的源头，承载着深厚的文化底蕴。但坦白说，对于书中的许多内容，特别是那些描绘古代生活场景的诗篇，我常常感到力不从心。我总是很好奇，那些诗歌里提到的“芣苢”、“采薇”、“黍”、“稷”到底是什么样的植物？“駉”、“豵”又是什么样的动物？还有各种各样的古代器物，“鼎”、“鬲”、“甗”，它们具体长什么样子？它们在古代人生活中扮演着怎样的角色？这些问题，一直在我脑海里萦绕，但苦于没有直观的了解，只能停留在模糊的想象之中。这本书的“图解”二字，简直就是为我这样的读者量身定做的。我最期待的就是它能够提供大量精准、考究的插图，将那些只存在于文字中的名物，以鲜活的视觉形象呈现在我眼前。我希望看到诗歌中描绘的植物，能够有细致的形态描绘；诗歌中提到的动物，能够有逼真的形象还原；诗歌中提及的器物，能够有清晰的构造示意。例如，读到“七月食瓜”，我希望能看到书中对古代“瓜”的图解，了解它在不同季节的不同形态，以及古代人们如何种植和食用。副标题“美了千年 却被淡忘”更是触动了我。我们常常惊叹于《诗经》的文学成就，但对于构成其文学根基的古代物质文化，却鲜少深入关注。那些曾经是古代社会生活基础的名物，随着历史的变迁，许多已经消失，甚至被后人遗忘。这本书的出现，正是对这种“淡忘”的有力回击，它是在为那些被遗忘的古代文化进行一次细致的梳理和重现。我希望通过这本书，不仅能认识《诗经》中的名物，更能理解古人是如何与自然相处，如何创造和使用这些物品，从而更深入地理解《诗经》所描绘的那个时代的风貌和精神。这不仅仅是一次阅读，更是一次文化的探寻和回溯。
评分初拿到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本厚实的书，心中涌起一股莫名的激动。我一直觉得，《诗经》虽然是中华文化的瑰宝，但其文字的古奥和时代背景的隔阂，让许多普通读者望而却步，只能浅尝辄止。尤其是其中大量的名物，对于现代人来说，很多都已是陌生甚至是消失的概念。想象一下，在那个没有高清屏幕、没有工业化生产的年代，人们的生活场景是怎样的？他们用的农具，吃的食物，穿的衣物，甚至养的牲畜，一定都与我们今日大相径庭。这本书的“图解”二字，简直就是为我这样的“小白”量身定做的。我最期待的就是它能用详实、考究的插图，将那些抽象的文字具象化。比如，“芣苢”是什么样的植物？是野草？还是某种可食用的根茎？“駉”又是什么意思？是指马匹的膘肥体壮，还是另有所指？我希望书中能够提供清晰的绘画，准确地描绘出这些植物的形态，动物的特征，甚至是器物的构造。我相信，通过图像，能够更直接、更深刻地理解诗句的含义。例如，当读到“采薇采薇，薇亦柔止”，如果能看到“薇”的真实形态，那种生机勃勃的景象便会立刻跃然纸上。同样，对于那些古代的礼器、乐器，比如“秬鬯”、“琴瑟”，如果能看到它们的复原图，了解它们的制作工艺和使用场景，那么这些古老的文化符号便不再是冰冷的文字，而是鲜活的历史印记。这本书的副标题“美了千年 却被淡忘”，也让我深有感触。我们总是在赞叹古人的智慧和创造力，但这份赞叹往往停留在宏观层面，而忽略了那些支撑起整个古代文明的微观细节。那些曾经被无数人熟悉和使用的名物，随着时代的变迁，许多都已湮没在历史的长河中。这本书的出现，正是对这种“淡忘”的有力回应。它不仅仅是一本图鉴，更是一次文化考古，一次对被遗忘的传统的致敬。我希望能通过它，重新认识《诗经》的魅力，重新发现那些被遗忘的古代生活之美，让这份千年文化，不再仅仅停留在书本的字里行间，而是能通过图像，重新活现在我们的眼前。
评分当《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书展现在我面前时，我的内心涌动着一种复杂的情感——既有对古老经典的敬畏，也有对现代知识传播方式的好奇。一直以来，我对《诗经》的印象，更多是停留在其文学的高度上，是关于爱情、战争、民生等宏大的叙事。然而，我总觉得，构成这些宏大叙事的，正是那些微小却又至关重要的“名物”。例如，诗歌中描绘的植物，“桃”、“李”、“桑”、“麻”等等，它们在古代的真实形态是怎样的？它们又是如何与古人的生活紧密相连的？还有那些动物，“雎鸠”、“螽斯”、“蟋蟀”，它们在古代文学和生活中扮演了怎样的角色？更不用说那些古代的器物，从生产工具到生活器具，再到祭祀礼器，这些“名物”是古代文明的直接体现，但对于我这样的普通读者来说，它们都像是沉睡在历史深处的谜团，缺乏直观的钥匙去开启。这本书的书名，特别是“图解”二字，仿佛为我点亮了一盏灯。“图解”意味着它不仅仅会提供文字的解释，更重要的是，它会用图像来辅助理解。我无比期待书中能够出现大量精心绘制的插图，将那些抽象的文字转化为具体的视觉形象。我希望通过这些插图，我能清晰地辨认出“秬”、“鬯”的模样，理解“鼎”、“簋”的构造，甚至能想象出“冠”、“冕”的佩戴方式。副标题“美了千年 却被淡忘”更是让我心生感慨。我们常常在赞叹古人的智慧和创造力，但对于构成他们生活基石的无数“名物”，却知之甚少，甚至遗忘。这些曾经是古代社会最真实、最生动的载体，如今却随着时间的流逝，逐渐淡出了人们的视野。这本书的出版，无疑是对这种“淡忘”现象的有力反击，它是在努力唤醒我们对这份宝贵文化遗产的关注和珍视。我希望通过阅读这本书，能够更深入地理解《诗经》的内涵，不仅仅是文字的优美，更是其背后所承载的丰富的生活智慧和文化信息。这是一种跨越时空的学习，是对我们文化根源的重新认识和回归。
评分翻开《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书，我感觉就像是踏上了一段寻古之旅。我一直对《诗经》情有独钟，但每次阅读，总觉得隔着一层薄纱，许多描绘的场景，尤其是一些具体的“名物”，对于现代人来说，都显得模糊不清。比如，那些诗歌中提到的各种植物，它们究竟长什么样？是像我脑海中想象的那个样子，还是有着更古朴、更自然的形态？那些动物，比如“关关雎鸠”，它的羽毛颜色、体型特征究竟如何？还有各种古代的器物，如“鼎”、“簋”、“瑟”，它们是如何制作的？又有什么样的用途？这些都是我非常好奇的问题。这本书的书名明确提到了“图解”，这正是我所需要的。我非常期待它能提供丰富、精美的插图，将那些文字描述中的抽象概念转化为生动的视觉画面。我希望能够看到清晰的植物形态图，准确的动物描绘，以及逼真的器物复原图。通过这些图像，我希望能更直观、更深刻地理解诗歌的含义。例如，读到“蒹葭苍苍，白露为霜”，如果能看到“蒹葭”和“白露”的具体形象，那种凄美、迷离的意境想必会更加触动人心。同时，我也希望这本书能在图解的基础上，提供详实的文字说明，解释这些名物在古代社会的实际应用，以及它们所蕴含的文化意义。比如，关于“秬鬯”，我希望了解它在祭祀中的具体作用，以及它所代表的尊贵和神圣。副标题“美了千年 却被淡忘”更是让我深思。我们总是赞美《诗经》的文学成就，但对于支撑起古代生活、承载着无数生活细节的名物，却往往缺乏关注。它们曾是古代人民生活的一部分，是他们与自然互动、创造文明的见证，如今却逐渐被遗忘。这本书的出现，就像是在为这份被遗忘的美好发声，提醒我们去关注和珍视这些宝贵的文化遗产。我希望通过阅读这本书，能够重新认识《诗经》的魅力，不仅仅是从文学层面，更是从生活、从文化层面，去感受古人世界的丰富多彩，让那些曾经“美了千年”的名物，重新回到我们的视野中，不再被轻易淡忘。
评分当看到《诗经名物图解：美了千年 却被淡忘》这本书的名字时，我的心头一颤，一种既熟悉又陌生的感觉涌上心头。熟悉的是《诗经》作为中国文学的开山之作，早已耳熟能详；陌生的是，除了课本上几首耳熟能详的篇章，我对《诗经》所描绘的那个古老世界，尤其是其中那些具体事物的概念，几乎是一无所知。《诗经》中描绘的植物、动物、器物、服饰……这些“名物”构成了古人生活的点点滴滴，但对于我这个现代人来说，它们大多是模糊的概念，甚至完全是空白。我常常在阅读《诗经》时，会想象诗句中的场景：诗人笔下的“桃之夭夭，灼灼其华”，那个“桃”究竟是什么模样？是像我今天吃的那种甜美多汁的桃子，还是有着更原始、更野性的风采？“关关雎鸠，在河之洲”，那“鸠”又是什么样的鸟？是现在我们能看到的斑鸠吗？那些古代的器皿，比如“鼎”和“簋”，它们长什么样？又有什么具体的功能？这本《诗经名物图解》的书名，让我看到了希望。“图解”二字，意味着这本书将不再只是冰冷的文字，而是会将那些抽象的名物，以生动的图像呈现出来。我迫不及待地想要看到书中那些精美的插图，能够准确地描绘出古代植物的形态，动物的特征，器物的构造。我希望这些插图能够帮助我真正地“看”到《诗经》中的世界，理解诗句背后的生活场景，感受到古人的智慧和生活方式。副标题“美了千年 却被淡忘”，更是戳中了我的痛点。我们对《诗经》的认知，往往停留在其文学价值上，而忽略了它所承载的丰富的物质文化信息。那些曾经被无数古人熟悉和使用的名物，随着时间的流逝，很多都已经消失在历史的尘埃中，成为了被遗忘的角落。这本书的出现，就像是在为这份失落的美丽进行一次抢救性的发掘。我希望通过它，能够重新认识《诗经》的深度，不仅仅是文学上的，更是文化上的、历史上的。我期待这本书能让我沉浸在古代的生活场景中，重新发现那些曾经辉煌、却被遗忘的文化瑰宝，让这份“美了千年”的诗意，重新在我心中鲜活起来。
评分值得珍藏的小书 日本人的画作让我了解了中国传统中的美
评分纸张厚度还行，不过偏硬。配图非常好，赏心悦目。不过文字后期都没有校订的？不知是不是有些字生僻印不出来，但也不能自己给简化了，这点真的令人失望。然后定价太贵了，这个买还是算了吧，内容偏少，也不适合收藏。
评分这么漂亮的小本子竟然是用的日本人的绘本，鲁迅小的的时候那些画本什么的是很能激发小朋友对大自然还有美的意识的，现在很难想象我们的古人有赏花斗花这种活动，对自然和美的淡漠和无视直接反映着民族审美意识和格调的暴跌，希望这些东西能够早日回来。
评分在书店一口气看完的
评分彩页，好看！就是怎么说呢，觉得还是有点意犹未尽，感觉没有撸到位啊。。。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有