具体描述
未來多年，本書都將是談論與參考的對象。」——華德．凱瑟（Walter C. Kaiser Jr.）
《從舊約傳講基督》有很多特點：
．提供由教父到現代從舊約聖經傳講基督的簡明歷史。
．建立一套當代以基督為中心的方法，詮釋和傳講舊約聖經經文。
．提倡結合文學—歷史詮釋、正典、救贖歷史和以基督為中心的方法，來詮釋舊約聖經經文。
．提出由舊約聖經傳講基督的七種方式：救贖歷史進程、應許—應驗、預表論、類比法、縱向主題、新約聖經參照和對比。
．解釋和示範使用釋經學—講道學的十個步驟，從舊約聖經經文發展成基督徒的講章。
．就各種文體的舊約聖經經文提供很多講章概念。
得獎作家桂丹諾在這裏呈獻從舊約聖經傳講基督必不可少的指南。他指出，講道的人在每篇講章中都應該傳講基督，也應該經常傳講舊約聖經，於是他建立一套以基督為中心的方法，幫助講道的人同時做這兩件事。這本書闡釋當代的詮釋原則，並就有效地基於聖經講道提出很多實際建議，實為神學生和講道者的基本教科書。
「舊約聖經是每間教會的聖經。但現代教會很多牧師發覺很難傳講舊約聖經。桂丹諾為深思的讀者提供實際而有用的建議，幫助他們從舊約聖經傳講基督徒的講章。這是值得閱讀的書，也可以應用到我們教導神的話語上。」
——羅賓森（Haddon Robinson），著有《實用解經講道》等
「桂丹諾又一次成功了！在《從舊約傳講基督》中，他以透徹而令人滿意的方式處理這個重要的課題。我們都要多謝他。這本書是我們十分需要的─全面而有說服力。」
——拉遜（David L. Larsen），合編《講道者工作坊》等
作者简介
桂丹諾（Sidney Greidanus），自阿姆斯特丹自由大學獲得神學博士學位（Th.D., Free University in Amsterdam），加爾文神學院（Calvin Theological Seminary, Grand Rapids, Michigan）講道學榮休教授。1990年起任加爾文神學院講道學教授，之前曾牧養基督徒改革宗教會（Christian Reformed Church），並任教於加爾文學院（Calvin College）與君王學院（King's College），被形容為「在基於聖經講道方面，現今最重要、最有影響力的學者之一」。除本書外，著有《從釋經到講道》、《從創世記傳講基督》、《從傳道書傳講基督》、與《從但以理書傳講基督》，都正由美國麥種傳道會翻譯出版中。
目录信息
．傳講基督的必要
關於「傳講基督」的意思的沁混亂
新約聖經論「傳講基督」
．從舊約聖經來講道的必要
缺乏從舊約聖經講道的原因
既從新約聖經也從舊約聖經講道的理由
第二章 從舊約聖經傳講基督的必要 The Necessity of Preaching Christ from the Old Testament
．缺乏從舊約聖經傳講聖經
以人為中心的講道的試探
對強行詮詮釋的關注
將舊約聖經和新約聖經分開
．舊約聖經的獨特性
舊約聖經是次基督教的
舊約聖經是非基督教的
舊約聖經為前基督教的
舊約聖經是基督教的
．舊約聖經和新約聖經的關係
舊約聖經向未來開放
兩約背後都有單一的救贖歷史
耶穌基督作者將他們的著作與舊約聖經熔合
舊約聖經必須從新約聖經的角度來詮釋
．舊約聖經為基督作見證
從舊約聖經傳講基督的不同選擇
新約聖經對從舊約聖經傳講基督的洞見
．從舊約聖經傳講基督的好處
令人們熟習舊約聖經
讓人更全面地理解基督
第三章 從舊約聖經傳講基督的歷史（一） The History of Preaching Christ from the Old testament (1)
．寓意詮釋
背景
使從教父
亞歷山大 （Alexandria） 學派
評估寓意詮釋
．預按詮釋
背景
安提阿學派
評估預表詮釋
．四重詮釋
背景
聖經的四個意思
評估四重詮釋
第四章 從舊約聖經傳講基督的歷史（二） The History of Preaching Christ from the Old testament (2)
．基督論詮釋
年輕的路德
路德的詮釋方法
路德對舊約聖經的基督論詮釋
路德的傳講基督
評估路德的基督講詮釋
．以神為中心的詮釋
加爾文
加爾文的詮釋方法
加爾文以神為中心詮釋舊約聖經
加爾文以神為中心的講道
評估加爾文以神為中心的詮釋
．現代的基督論詮釋
司布真
魏瑟
第五章 從舊約聖經傳講基督的新約聖經原則 New Testament Principles for Preaching Christ from the Old Testament
．以基督為中心的講道要以神為中心
基督一元論的危險
為了榮耀而傳講基督
對傳講聖靈的關注
．從基督的實際詮釋舊約聖經
從基督的實際理解舊約聖經
新約聖經對舊約聖經的使用
新約聖經詮釋舊約聖經的前設
．從舊約聖經通往基督的許多方法
救贖歷史進程的方式
應許——應驗方法
預表論的方式
類比的方式
縱向主題的方式
對比的方式
第六章 以基督為中心的方法 The Christocentric Method
．救贖歷史的、以基督為中心的詮釋
首先，在經文的歷史背景中理解經文
接着，根據正典各和救贖歷史的語境來理解信息
．救贖歷史進程的方式
救贖歷史的樞紐
救贖歷史的特點
救贖歷史進程的方式
．應許——應驗方法
應許——應驗方法特別規則
先知書的應許
詩篇中的應許
敘事中的應許
使用應許——應驗方法適切性
．預表論的方式
預表論和解經
預表方式的危險
界定預表論
預表的特點
使用預表論的規則
不同文學中預表的例子
．類比的方式
從舊約聖經傳講基督的類比方式
不同文類中使用類比的例子
．縱向主題的方式
聖經神學
縱向主題的例子
．新約聖經參照的方式
新約聖經參照表的使用
使用新約聖經參照表的例子
．對比的方式
對比的方式以基督方式
不同文類中對比方式的例子
第七章 由舊約經文到以基督為中心的講章的步驟 Steps from Old Testament Text to Christocentric Sermon
．由舊約經文到以基督為中心的講章的十個步驟……
首先，着眼於會眾的需要，選手經文單位
第二，根據經文的文學語境，一再閱讀經文
第三，勾畫出經文的結構
第四，根據經文的本身的歷史背景詮釋經文
第五，建構經文的主題和目標
第六，在正典和救贖歷史的語自下來理解信息
第七，建構講章的主題和目標
第八，選擇合適的講章形式
第九，預備講道大綱
第十，以口語風格寫下講章
．將這些步驟用到創世記二十二章……
首先，着眼於會眾的需要，選手經文單位
第二，根據經文的文學語境，一再閱讀經文
第三，勾畫出經文的結構
第四，根據經文的本身的歷史背景詮釋經文
第五，建構經文的主題和目標
第六，在正典和救贖歷史的語自下來理解信息
第七，建構講章的主題和目標
第八，選擇合適的講章形式
第九，預備講道大綱
第八章 實踐以基督為中心的方法 Practicing the Christocentric Method
．以寓意來試驗以基督為中心的方法
傳講挪亞和洪水管創六9 - 八22）
傳講以多列和瑪拉的水（出十五22 - 27）
傳講以多列亞瑪力人的戰爭（出十七8 - 16）
傳講紅母牛的儀式（民十九章）
傳講耶利哥的毀滅和喇哈的得救（書二和六章）
．練習以基督為中心的方法
附錄一 由經文到講章的步驟
附錄二 一篇解經講章的模型
參考書目選
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
深入阅读后，我发现这本书最宝贵的价值在于其对“连续性”的强调。很多时候，我们在阅读旧约时，容易将它看作一个独立于新约之外的、需要独立破解的文本集合。然而，这本书始终如一地保持着一种贯穿古今的视野，它清晰地展示了旧约中的每一个故事、每一个仪式、甚至每一个微小的律法，是如何像精准定位的齿轮一样，预备和指向一个更宏大的叙事中心。作者并非生硬地在旧约中“寻找”新约的影子，而是展现了旧约自身内在的张力与未竟之工，这种处理方式非常成熟和真诚。它让人明白，旧约并非“旧”的、过时的教导，而是那条通往光明的、被精心铺设的道路。这种对整体性和历史纵深的把握，极大地丰富了我对圣经整体启示的理解，让我对旧约的敬畏感油然而生。
这本书的叙事视角非常独特，它不仅仅是在梳理历史脉络，更像是在与一位经验丰富的导游同行，他熟知每一处古迹的来龙去脉，却又从不固步自封于教科书式的解读。读下来，我最深的感受是它如何巧妙地将那些看似遥远、充满神秘色彩的旧约人物和事件，与我们当下生活的困境和希望紧密地联系在一起。作者似乎有一种魔力，能从亚伯拉罕的漂泊中看到现代人的不确定性，从摩西带领以色列人出埃及的挣扎中，触摸到我们内心深处对自由和救赎的渴望。尤其是对律法和先知书的阐释，完全打破了我过去那种刻板的印象，它们不再是冷冰冰的规章条文，而是充满生命力的呼唤和预言。阅读过程中，我时常会停下来，回味某些精妙的比喻，作者的文字功底极其深厚，遣词造句之间流淌着一种沉静而有力的智慧，让人在不知不觉中，心绪被引导向更深层次的思考，仿佛真的被带入到那片古老的土地上，亲历那些震撼人心的历史转折。
这本书的结构安排简直堪称教科书级别的严谨与优美。它没有采用那种流水账式的编年史体，而是构建了一个层层递进、逻辑缜密的思想框架。我欣赏它如何从宏观的创世叙事入手，逐步深入到民族的建立、律法的颁布、王国的兴衰，最后汇聚于对弥赛亚盼望的高潮。这种编排方式，极大地增强了阅读的代入感和理解的深度。每当感觉思绪可能要游离时，作者总能用一个精辟的过渡句或一个恰到好处的经文引用，将我重新拉回主线。尤其令人称道的是，作者在处理那些复杂的谱系和冗长的法律条文时，展现了惊人的提炼能力，他总能精准地抓住其核心神学意义，并以现代人易于接受的方式进行阐释，这对于那些对旧约学习感到吃力的读者来说，无疑是一份巨大的福音。全书读完，留下的不是零散的知识点，而是一张清晰、宏大且相互印证的属灵地图。
我对这本书的语言风格感到由衷的震撼和喜爱。它摆脱了传统神学著作的枯燥和学院气，文笔如行云流水，却又字字珠玑。作者的叙述充满了画面感和情感张力，读起来丝毫没有晦涩难懂之处，反倒像是在听一位极富感染力的故事大师讲述人类最古老、最伟大的史诗。比如，在描绘大卫的内心挣扎时，文字的细腻和洞察力几乎可以媲美一流的文学作品；而在阐述先知对以色列的严厉警告时，那种磅礴的道德力量又扑面而来。这种文学性的高度，使得阅读体验从单纯的“学习”升华为一种“沉浸式的精神对话”。它没有强迫读者接受任何结论，而是通过优美的文字和深刻的洞察，一步步引导我们去感受经文本身的生命力与神圣性。这本书本身就是一件艺术品，值得反复品味其文字的韵味。
这本书给我带来的最大触动，在于它对“人性”的深刻剖析。作者在解读这些古代的圣贤、君王和普通百姓的生命故事时，展现出了一种超越时代限制的共情能力。他毫不避讳地揭示了约伯的困惑、参孙的软弱、所罗门的骄傲，以及众多先知在使命面前的恐惧与不屈。这种坦诚使得书中的人物形象不再是高高在上的道德楷模，而是活生生、有血有肉的追寻者。通过对这些复杂人性的探讨，我从中看到了自己日常生活中面对试探、信仰动摇时的挣扎与挣扎后的盼望。它教会我的，不仅仅是历史知识，更是一种如何在不完美中持守信仰的生存智慧。阅读过程本身，就是一次深刻的自我反思之旅，每一次翻页都像是在与那些古老的灵魂进行一次贴心的交谈，彼此鼓励，继续前行。
很不错的一本书，旧约是上帝的启示，但需要从新约的亮光去解读。而新约的教导往往以旧约为背景。可是历史上很多人以寓意解经读旧约，有些牵强附会。本书值得精读。
很不错的一本书，旧约是上帝的启示，但需要从新约的亮光去解读。而新约的教导往往以旧约为背景。可是历史上很多人以寓意解经读旧约，有些牵强附会。本书值得精读。
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很不错的一本书，旧约是上帝的启示，但需要从新约的亮光去解读。而新约的教导往往以旧约为背景。可是历史上很多人以寓意解经读旧约，有些牵强附会。本书值得精读。
