具体描述
．教牧書信是否只寫給牧師，關注的盡是如何設立教會制度和選立領袖？
．保羅是否人到晚年變得世故圓滑，處處迎合世俗的倫理教導，不再強調基督教獨特的思想？
．保羅說「那美好的仗我已經打過了，競賽的路我已經跑完了」（提後4：7），是否自覺功德圓滿，此生無憾？
．保羅「不准女人教導」（提前2：12），是否歧視女性？
以上對教牧書信的種種迷思，本書為您一一拆解，幫助你掌握保羅晚年深思熟慮的神學問題，及其現代意義。第一部分檢視教牧書信的六個關鍵詞彙（敬虔與善事、信仰與教導、家庭與國度），剖析保羅如何以世俗倫理的詞彙，超越、轉化以至顛覆世俗倫理的觀念。第二部分集中討論保羅的遺訓（提後），說明保羅如何達致事奉的高峰，作無愧的工人，並將最寶貴的屬靈遺產傳下去。附錄探討「不准女人教導」這富爭議的課題，先概覽新舊約對兩性關係的立場，繼而從上下文重塑經文的歷史處境，還原保羅教導的本意。
作者简介
鮑維均博士
．現任美國三一神學院（Trinity Evangelical Divinity School）新約教授及系主任
．亦任「天道聖經註釋」新約編輯及Zondervan Exegetical Commentary Series顧問編輯
先後畢業於：
．美國哈佛大學（Harvard University）
—哲學博士（PhD）
—文學碩士（MA）
—神學研究碩士（MTS）
．美國惠頓大學（Wheaton College）
—新約研究文學碩士（MA）
—哲學和古典文學文學士（BA）
目录信息
第一章
一、挑戰現實的「敬虔」
1. 教牧書信中的「敬虔」
2. 活出神的君權
A. 彌賽亞公義的國度
B. 殉道者的敬虔
C. 偉大的敬虔奧祕（提前3:14-16）
a. 基督為王（16節）
b. 永活的神（15節）
c. 顯現與分離（14節）
D. 等候偉大的神顯現
E. 敬虔者受迫害
3. 挑戰現實的敬虔生命
A. 以神的國為終的屬靈觀
B. 活出公義憐憫的倫理觀
C. 不分聖潔凡俗的工作觀
D. 獨立而非中立的政教觀
二、尊崇恩主的「善事」
1. 教牧書信中的「善事」
2. 在善事上富足
A. 富足的網羅
a. 今世富有的人
b. 靠不住的財富
c. 厚賜萬物的恩主
B. 善事與恩主
a. 認定萬有之上的恩主
b. 恩主與善行
3. 善工中的認信
A. 善工與見證
B. 善工與認信
進深閱讀
第二章 信仰與教導
一、無能者的「信仰」
1. 教牧書信中的「信仰」
2. 信仰的實在
A. 信心的實意：「不再自我」而非「缺乏理據」
a. 信仰與真理
b. 倚靠神的大能
c. 聽與信
B. 信心的果效：「愛心」而非「安全感」
a. 神的慈愛與恩典
b. 出自信心的愛心
c. 無助者的標記
C. 信仰群體的見證：「自覺」而非「良知」
a. 堅守良心與信仰
b. 潔淨與污穢的良心
c. 虛偽人殘缺的良心
3. 信心與信仰
二、作恩典渠道的「教導」
1. 教牧書信中的「教導」
2. 福音與教導
A. 恩典與權能
a. 敬虔的能力
b. 軟弱中的能力
B. 恩典的使者
a. 忠心的婦女：羅以與友妮基
b. 惡人和騙子：許米乃和腓理徒
C. 恩典的源頭
a. 寬容/ 忍耐：耶穌的死和復活
b. 帶有生命的聖經：耶穌的死和復活
3. 聖言的定位
進深閱讀
第三章 家庭與國度
一、信仰與世界交接中的「家庭」
1. 教牧書信中的「家庭」
2. 挑戰主流文化的「家庭」倫理
A. 挑戰異端的家庭守則
B. 挑戰社群的家庭架構
C. 挑戰羅馬的家主崇拜
D. 挑戰希羅的榮辱文化
a. 榮耀與羞辱
b. 榜樣與救主
c. 顛覆的盼望
3. 盼望中現實架構的重整
二、永恆的「國度」
1. 教牧書信中的「國度」
2. 「君王」和「一切有權位的」
A. 語境
a. 頌詞
b. 神家的規章
B. 救主耶穌基督
a. 救贖
b. 神只有一位
c. 中保只有一位
d. 所有人
e. 以自身為贖價，救贖外邦的君王
3. 神國的挑戰
進深閱讀
洪流中的信仰傳承
第四章 保羅生命的奠祭：無愧的工人
一、保羅生平的高峰（提後4:6-18）
1. 尚未完成的事奉
A. 澆奠
B. 解脫
C. 打仗、競賽、持守
2. 挑戰萬族的福音
A. 耶穌基督救贖工作的成全
B. 保羅宣講救贖工作的成全
二、榮耀與羞辱（提後2:15）
1. 無愧的工人
A. 不令人羞愧的福音
B. 不令人羞愧的救主
2. 在神面前仍蒙稱許的人
A. 末後的審判
B. 末後的榮耀
3. 以真理的道開拓直路
A. 真理的道與空談
B. 直路與扭曲的世代
進深閱讀
第五章 保羅使命的遺風：古時到那日
一、保羅生平的建樹
1. 遺訓的格式
A. 記念
B. 模範
C. 勸導
D. 警告
E. 告別
2. 另類的遺訓
A. 超越——人的生平
a. 過去
b. 將來
B. 超越——人的影響
a. 他人
b. 聖經
c. 聖靈
C. 超越——人的模範
a. 平凡的生命
b. 苦難的生命
c. 末後的拯救
二、恩典的遺產
1. 另類的遺訓
A. 不再保羅
B. 不再提摩太
2. 另類的遺產
A. 無能者恩典中的剛強
B. 在苦難中回復無能者的處境
C. 苦難中超越現世
3. 恩典的結語
進深閱讀
第六章 保羅福音的延續：信、愛、道
一、保羅生平的堅持
1. 保羅書信的信、望、愛
A. 信、望、愛
B. 望、信、愛
C. 信、愛、望
2. 教牧書信的信、愛、望
A. 信、愛
B. 望
3. 提摩太後書的望
A. 望中的信與愛
a. 望與信
b. 望與愛
B. 邁進永生
C. 信、愛、道
a. 信、愛、知識
b. 道的延續
二、傳道者與傳令官
1. 傳令官、欽差、太監與大使
2. 希羅世界的傳令官
A. 權柄
B. 忠信
C. 維和
3. 基督王權下的傳令官
A. 基督的王權
B. 基督的傳令官
C. 傳令官的宣告
4. 不論時機的宣告
A. 傳令官的身份與掌權者的權柄
a. 審判官、顯現、王國
b. 宣告
c. 傳福音者
B. 倫理的教導與主權的宣告
a. 至於你
b. 苦難的架構
c. 苦難者的福音
d. 否定苦難者的異端
e. 異端邪說的「時候」
C. 聽眾的擁戴與君主的嘉許
a. 有利或不利
b. 百般的忍耐
c. 公義的冠冕
進深閱讀
附錄 「我不許女人講道」？
一、引言
二、創世記
三、約珥書
四、使徒行傳
五、哥林多前書
六、提摩太前書
1. 只有一位神，只有一位中保（提前2:1-7）
2. 信徒的順服（提前2:8-15）
A. 男人的順服（提前2:8）
B. 女人的順服（提前2:9-15）
a. 女人貴價的衣裳（提前2:9-10）
b. 女人要沉靜學道（提前2:11-15）
i. 寡婦跟從撒但
ii. 富人心高氣傲
iii.經文脈絡
iv. 經文解釋
進深閱讀
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的文字流淌着一股我从未在其他作品中体验过的生命力。它不是那种刻意追求华丽辞藻的堆砌，而是以一种近乎质朴却又蕴含深意的笔触，勾勒出在时代的洪流中，个体如何挣扎、如何坚守内心的那份信念。我尤其欣赏作者对于“俗世”的描绘，它不是一个简单的背景板，而是充满了真实的烟火气和人性的复杂性。书中的人物，他们的选择、他们的痛苦、他们的每一次小小的胜利，都让我感同身受。当我读到某个角色的内心独白时，仿佛能听到自己内心深处被压抑的声音被轻轻唤醒。那种感觉很奇妙，就像在喧嚣的闹市中，突然发现了一个可以让你静心呼吸的角落。它探讨的不是宏大的叙事，而是那些微小却至关重要的坚持，读完后，我感觉自己的精神内核被重新梳理了一遍，对那些曾经模糊不清的信念有了更清晰的认知。
坦白说，一开始我对这种题材并不抱有太高的期待，总觉得“坚信”这个主题容易写得空泛或矫情。然而，这本书完全颠覆了我的预设。它非常高明地避开了说教的陷阱，而是将“坚信”这个宏大的命题，拆解成一个个具体的、关于“选择”的瞬间。整本书给我的感觉是扎实、有分量，如同手里握着一块经过千锤百炼的矿石。它没有提供廉价的答案，反而提出了更深刻的问题：在面对不可抗拒的外部力量时，我们究竟能保有多少自主权？以及，这份坚守的代价究竟几何？这种对现实困境的诚实面对，使得书中的“洪流”看起来格外真实和令人敬畏。读罢，心中升起的是一种沉静的力量感，不是盲目的乐观，而是一种接受了生活的复杂性后的坚定前行。
这本书的语言风格有一种老派的优雅和不事张扬的力量。它不追逐任何潮流，自成一体，如同在快餐时代里的一道慢炖细品的家常菜，需要你静下心来才能体会到其中蕴含的丰富层次。作者对于细节的捕捉能力令人称奇，无论是街角小贩的一句吆喝，还是一束穿过窗棂的光线，都被赋予了特殊的意义，成为了推动情节或烘托氛围的绝佳注脚。我特别留意到作者在处理对话时的精妙之处，那些看似平淡的交谈，往往暗藏着深刻的含义和未尽之意，留给读者极大的解读空间。这让阅读过程变成了一种主动的探索，而不是被动的接收信息。它要求你投入，而回报给你的，是精神上的丰盈。
这本书的节奏把握得极其精妙，如同高明的音乐指挥家在操控着情绪的起伏。时而缓慢沉静，如同秋日午后的阳光洒在老旧的木地板上，让人有足够的时间去品味那些细腻的情感波动和环境的烘托；时而又陡然加快，如同湍急的河流冲破阻碍，将你卷入一场又一场情感的高潮之中。这种张弛有度的叙事手法，使得整本书读起来毫不拖沓，却又充满了韵味。我常常在阅读过程中停下来，合上书本，回味刚才读到的场景，那种画面感极其强烈，仿佛作者用文字为我们搭建了一个立体的空间，我们不仅是旁观者，更是亲历者。它没有直接说教，而是通过故事的自然发展，引导读者去思考何为真正的“坚信”，这种潜移默化的影响，比任何直白的宣言都要有力得多。
我必须赞叹作者对人物心理的洞察力，简直是达到了惊人的地步。书中的主要人物，他们都不是脸谱化的“好人”或“坏人”，而是活生生、有缺点的个体。他们的“坚信”并非一蹴而就，而是经历了无数次的自我怀疑、妥协与挣扎后才铸就的。我特别喜欢书中对于“内在冲突”的描绘，那些隐藏在平静外表下的暗流涌动，那些必须在世俗的压力和内心的道义之间做出的艰难抉择，被刻画得入木三分。这种真实感，让我在阅读时感到既痛苦又满足——痛苦在于能理解那种被撕扯的感觉，满足在于看到了人性在重压之下依然可以保持其光泽。这本书成功地将哲学层面的思辨，融入到最接地气的日常琐事之中，读完后，我感觉对人性的理解又深了一层。
很多解经太过猜测，和路加著作的解经相比，这本差很多
很多解经太过猜测，和路加著作的解经相比，这本差很多
很多解经太过猜测，和路加著作的解经相比，这本差很多
很多解经太过猜测，和路加著作的解经相比，这本差很多
很多解经太过猜测，和路加著作的解经相比，这本差很多
