具体描述
《福音書總論與馬可福音導論》由多位華人聖經學者合撰，介紹當代福音書的研究成果，既是學術著作，亦對信徒的屬靈生活有所幫助。本書分為兩部分：〈福音書總論〉宏觀福音書的課題，特別是有關符類福音和歷史性耶穌的問題；〈馬可福音導論〉從書卷的內容、信息和神學入手，微觀這卷可能是最早面世的福音書。
作者简介
黃錫木，加拿大亞伯達大學古典文學（古希臘文和拉丁文）文學士1995），美國惠斯敏特神學院聖經研究碩士（1987）及神學碩士（1988），南非普勒陀利亞大學希臘文系文學博士（1990），並曾為美國俄利根大學語言系之訪問學者（1996-97）。資深神學教育工作者，曾任聯合聖經公會（亞太區）部分時間翻譯顧問（1993-96）。現任國際聖經協會聖經研究及出版總監，以及香港中文大學神學組榮譽副研究員並兼任講師。
目录信息
1.1. 「福音」的用法
1.2. 「福音書」的體裁
1.3. 「福音書」的成因
1.4. 福音書的內容和重點
第二章：符類福音問題
2.1. 符類福音的問題
2.2. 二十世紀前的解決方案
2.2.1. 十六世紀前的討論
2.2.2. 十六世紀後的討論
2.3. 二十世紀的解決方案
2.3.1. 「馬太為先」論說
2.3.2. 「馬可為先」論說
2.3.3. 「四源」論說
2.4. 總結
2.5. 近代的研究
第三章：歷史耶穌的探索
3.1. 探索的學術氣候
3.2. 歷史耶穌探索的興起
3.3 第一次探索
3.3.1. 理性的方法：賴馬魯斯和萊辛
3.3.2. 神話解釋法：斯特勞斯
3.3.3. 神學的方法：雷德
3.3.4. 末世論的方法：史懷哲
3.3.5. 布特曼
3.3.6. 第一次探索的總結
3.4. 第二次探索（或稱為新探索）
3.4.1. 祈士曼
3.4.2. 幾位「布特曼後學者」和其他學者
3.4.3. 第二次探索的總結
3.5. 第三次探索
3.5.1. 舊約偽經
3.5.2. 死海古卷
3.5.3. 拿．戈瑪第文庫
3.5.4. 近代著作
3.5.5. 「耶穌研討會」
3.5.6. 第三次探索的總結
第四章：馬可福音導論
4.1. 內容簡述
4.1.1. 耶穌在加利利省（1:1-6:30）
4.1.2. 耶穌在加利利和其他地方的傳道生活（6:30-10:52）
4.1.3. 耶穌在耶路撒冷的最後一週（11:1-6:20）
4.2. 語文特色和結構
4.3. 信息和神學
4.3.1. 基督論
4.3.2. 作耶穌的門徒
4.3.3. 上帝的國
4.4. 作者、寫作地方和寫作日期
4.4.1. 傳統立場：帕皮厄斯的見證
4.4.2. 傳統立場的評估
4.4.3. 總結
4.4.4. 寫作地點和日期
4.5. 專題討論一：彌賽亞的秘密
4.6. 專題討論二：「福音的起頭」
4.6.1. 舊約引文（第2-3節）
4.6.2. 「『上帝的兒子』耶穌基督的福音的起頭」
4.7. 專題討論三：馬可福音結尾的問題
4.7.1. 四個語句及其外證支持
4.7.2. 四個語句的內證
4.7.3. 另一個可能性：遺失的結尾！
4.7.4. 結論
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书在语言运用上展现出一种独特的韵味。它的文字功底扎实，用词精准，既有学术研究的严谨性，又不失文学作品的感染力。作者在阐述专业术语时，能够恰当地穿插一些生动的比喻或历史典故，使得原本可能枯燥的理论变得鲜活起来。我发现自己常常会因为某个精妙的措辞或一个极富洞察力的句子而停下来，反复咀嚼。这种行文风格，既满足了我对知识深度的渴求，又为阅读过程增添了许多乐趣。它没有那种刻意迎合大众的口语化倾向，但也没有过度使用晦涩难懂的学术腔调，找到了一种非常平衡的表达方式，让人读起来既感到专业，又觉得亲切。
阅读体验的流畅性方面，这本书的编排结构非常清晰。作者似乎非常懂得如何引导读者的思维，章节之间的过渡自然而然，没有那种突兀感。每当我在一个复杂的概念上停留时，总能在下一段找到更深入的解释或者相关的佐证，这种循序渐进的教学方式极大地降低了我的阅读难度。即使是对于我这样的初学者来说，也能大致跟上作者的思路。更值得称道的是，书中的论述逻辑严密，论点清晰，很少出现自我矛盾或模棱两可的表述。这使得我对书中所介绍的观点能够产生强烈的信服感，而不是在阅读过程中不断产生疑问。它构建了一个非常坚实的知识框架，让我能在一个稳定的基础上进行思考和探索。
从内容组织和信息密度来看，这本书的资料搜集工作无疑是下了大工夫的。我能感受到作者在背后做了海量的文献梳理和比较分析。书中引用的参考资料非常丰富，涵盖了不同的学派观点，这使得作者的论述显得非常全面和客观。它并没有将某个单一的观点视为绝对真理，而是呈现了一个多元的对话场域，引导读者去批判性地思考。对于需要进行深入研究的读者来说，这本书无疑提供了一个极佳的起点和参考地图。那些看似不经意的脚注和尾注，实际上隐藏着通往更广阔学术领域的线索，体现了作者严谨的学术态度和对知识负责任的态度。
这本书给我带来的一种整体的沉浸感非常强烈。它不仅仅是知识的传递，更像是一场智识上的旅程。在阅读过程中，我感觉自己被作者带着进入了一个特定的思考空间，所有的日常琐事似乎都暂时退居其次。这种“心流”体验是衡量一本好书的重要标准之一。它成功地激发了我进一步学习和探究的欲望，让我对这个领域产生了更浓厚的兴趣，甚至开始主动去寻找相关的其他资料进行交叉验证和比对。这种由内而外、持续的驱动力，是这本书最宝贵的馈赠。它成功地将复杂的、抽象的概念，转化成了一种可以被感知、可以被体验的思维结构，读完之后，我的思维方式似乎也发生了一些微妙的积极变化。
这本书的排版和装帧设计给我留下了深刻的印象。从拿到它开始，我就被那种沉稳而又不失典雅的气质所吸引。纸张的选择恰到好处，拿在手里有种厚实感，阅读时也感觉非常舒适，长时间翻阅也不会感到眼睛疲劳。装帧的工艺也体现出了出版方的用心，书脊的韧度和书页的粘合都非常牢固，让人有理由相信这本书可以长久地陪伴我。封面设计简洁却富有深意，字体选择也很有品味，既保证了可读性，又提升了整体的美感。每一次把它从书架上取下来，都像是在迎接一位老朋友，这种实体书的质感体验，是电子设备无法替代的。我尤其欣赏它在细节上的处理，比如页眉页脚的排版，以及图文混排时的布局，都显示出设计者对阅读体验的尊重和考量。
面对新派神学和圣经评鉴学的兴起，基督徒不能等闲视之，不能漠然视之。应该有勇气和胸怀去面对评鉴学的挑战，唯有如此才能更好读懂福音书更好护教。
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