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尚書


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发表于2024-11-07

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圖書描述

秦漢經師所傳授的《今文尚書》二十八篇是公認的先秦古書,具有極高的史料價值。這本由顧遷譯注的《尚書》即以二十八篇作為注譯的對象,於晚齣僞古文不予列入。《尚書》的正文依照顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》,標點則由筆者重新施加,所以個彆句讀會有區彆。本書二十八篇依東漢馬融、鄭玄的理解,分成虞夏書、商書、周書三大部分,以利於讀者分類檢閱。每一篇下首先列有介紹性質的解題次原文,原文又分作數個自然段,注釋和今譯綴於每段之末。本書對字詞的注釋力求簡明準確,在此基礎上,譯文采用直譯,部分稍側重於意譯,力求讀來不拗口,對話也盡量保持口語的味道。

注釋方麵,除瞭參考傳統經師的訓釋,本書於顧頡剛、劉起釺《尚書校釋譯論》受益最多,其中最新的考釋成果,基本都采集到瞭本書當中。李民、王健《尚書譯注》簡明扼要,平實準確,對本書的注釋啓發良多。上述二書作者皆承顧頡剛先生之學,代錶瞭《尚書》研究的高峰。

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用戶評價

評分

還不錯,但是沒有大禹謨

評分

1.上古堯舜禹夏商周的典籍,以周的篇幅為主;2.今文尚書,洪範,金縢是很喜歡的幾篇,周公旦真元聖也;3.效法上天,德要配位

評分

天作孽,猶可違;自作孽,不可活。“一旦皇帝成瞭人們憎恨的對象,他做的好事和壞事就同樣會引起人們對他的厭惡。”

評分

通讀下來詰屈聱牙,不能理會的字句頗多,不過不識尚書等古古文,怎麼識得論語古文。

評分

本子:有的地方比較敷衍。《尚書》:某幾篇真是詰屈聱牙。

讀後感

評分

几人知道,“上帝”最初指什么?上为上天,帝为天帝,又可只称“帝”。 又几人知道,占卜究竟是为何?周公为武王疾病占卜,为兴建洛邑多次占卜。不疑不卜,非大事不卜。如今迷信之说,都是后面术数末流。 再几人知道,春分,夏至,秋分,冬至,来源于《尧典》?天下九州,来源...  

評分

原文肯定看不懂,内容概要了解。 看过一个中国历代的年表,一个王朝能持续300年到600年,那还是有点东西的。 韩非子讲过,对尧舜时代的反思,因为生产力低下,天子是带着大家干活的领头人,所以会禅让,后面好起来了,做个县令也不禅让 这个讲得有道理。 后世一些文章,什么古...  

評分

善、上善、上上善 文/素闻 孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。”此...  

評分

評分

总述:唐虞夏商周 唐部:尧, 虞部:舜-皋陶, 夏部:禹,太康,启-有扈氏,仲康-胤 商部:汤-仲虺,太甲-伊尹,盘庚,武丁-傅说,纣-祖伊-微子 西周部:武王-箕子,成王-周公-微子-康叔-召公-蔡叔子胡-君陈,康王-毕公,穆王-君牙-伯冏-吕侯 东周部:襄(...  

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