图书标签: 思想史  哲学  启蒙运动  社会史  *北京·商务印书馆*  欧洲  历史  西方哲学   

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严重缺乏相关哲学背景知识，根本读不懂

非专业研究者读来可能会觉得枯燥且无意义，但恰恰是流传于当时的这些文稿使我们今天得以粗略回顾异教思想发生的渊源和过程。事实上，任何事物都不是一蹴而就的，今天对中世纪神学的考察往往太具有跳跃性，仿佛宗教改革和文艺复兴、启蒙运动都是一下跳出来的，实际当然不然。另一方面，当年这些流传地下的文稿也隐约证实了施特劳斯的隐微写作观点，剑桥学派的解读方式在此已经不再适用，甚至说近代以来中国不也一直发生着这样的写作吗？科学与人文在此结合，科学始于对人文迷信的反对，但同时也亟待考虑自身如何避免成为一种迷信的问题。信仰的实用性和务虚性在此被重新拉进（尤其是）中国人的视野。希望中国哲学能在真正融入、解读西方传统的基础上，回顾自身道统，构建足以指导当代国家、政治文明建设的政治哲学，同时把它阐发成为一种流行的政治文化。

非专业研究者读来可能会觉得枯燥且无意义，但恰恰是流传于当时的这些文稿使我们今天得以粗略回顾异教思想发生的渊源和过程。事实上，任何事物都不是一蹴而就的，今天对中世纪神学的考察往往太具有跳跃性，仿佛宗教改革和文艺复兴、启蒙运动都是一下跳出来的，实际当然不然。另一方面，当年这些流传地下的文稿也隐约证实了施特劳斯的隐微写作观点，剑桥学派的解读方式在此已经不再适用，甚至说近代以来中国不也一直发生着这样的写作吗？科学与人文在此结合，科学始于对人文迷信的反对，但同时也亟待考虑自身如何避免成为一种迷信的问题。信仰的实用性和务虚性在此被重新拉进（尤其是）中国人的视野。希望中国哲学能在真正融入、解读西方传统的基础上，回顾自身道统，构建足以指导当代国家、政治文明建设的政治哲学，同时把它阐发成为一种流行的政治文化。

非专业研究者读来可能会觉得枯燥且无意义，但恰恰是流传于当时的这些文稿使我们今天得以粗略回顾异教思想发生的渊源和过程。事实上，任何事物都不是一蹴而就的，今天对中世纪神学的考察往往太具有跳跃性，仿佛宗教改革和文艺复兴、启蒙运动都是一下跳出来的，实际当然不然。另一方面，当年这些流传地下的文稿也隐约证实了施特劳斯的隐微写作观点，剑桥学派的解读方式在此已经不再适用，甚至说近代以来中国不也一直发生着这样的写作吗？科学与人文在此结合，科学始于对人文迷信的反对，但同时也亟待考虑自身如何避免成为一种迷信的问题。信仰的实用性和务虚性在此被重新拉进（尤其是）中国人的视野。希望中国哲学能在真正融入、解读西方传统的基础上，回顾自身道统，构建足以指导当代国家、政治文明建设的政治哲学，同时把它阐发成为一种流行的政治文化。

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当初读过校样，出版之后得了一本又读了一下。奇怪的是，我从这本书得到的收获却是 在”反抗“这一个角度，谁去反抗（精英的知识分子vs19、20th教育普遍化的大众），反抗什么（教会vs政府），如何反抗（正面硬刚vs攻击其薄弱之处）。作者拥有史料，发现了政治反抗论文的封禁要远...

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