具体描述
《一个人的世界史》是有关世界人物言行的精华集录。全书用33个专题或观念展现世界史的相关内容，它以平视人物的方式，记录了上至总统国王下至平民百姓的言行事迹。这样的碎片世界史对普通读者是一大方便，没有意识形态或学术圈子的概念束缚，直取世道人心。它以精练的文字，以一个人内在需求的33种维度，重新建构和完善一个人的生命价值体系，展现20世纪世界历史的喧哗与孤独。书末附录字母索引版的1000余位世界史人物简谱，助力读者厘清历史与人物间自然编织出的事件线索，亦是本书独具匠心之处。正如余世存先生所说：“在编写这本书时，书中千余人，最让我感慨的是他们从未浪费生命和造化赋予自己的才华，创造出贡献于全人类的文明。”
近半数的世界大师被特定的时代社会妖魔化过，明乎此，当知今天社会的文明状态。本书是徐继畲、林则徐等人“睁眼看世界”之后，百年中国人看世界的细节之大成。
作者简介
余世存，诗人、学者，毕业于北京大学中文系。湖北随州人，现居北京。做过中学教师、报社编辑、公务员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。主持过十年之久的“当代汉语贡献奖”。
已出版的主要作品：《非常道：1840-1999年的中国话语》《老子传》《人间 世：我们时代的精神状况》《家世》《大时间：重新发现易经》《东方圣典》（主编）等。
目录信息
序二 希望在此，此乃善愿——弗朗西斯科• 郗士
自序 实践人类的情怀——余世存
饮食第一 ……………………… 016
男女第二 ……………………… 027
人生第三 ……………………… 042
临终第四 ……………………… 055
非命第五 ……………………… 075
明鬼第六 ……………………… 086
暴言第七 ……………………… 098
变异第八 ……………………… 109
隔膜第九 ……………………… 122
风格第十 ……………………… 133
良善第十一 …………………… 144
兼济第十二 …………………… 156
人论第十三 …………………… 166
神伤第十四 …………………… 182
修齐第十五 …………………… 196
教言第十六 …………………… 206
愿言第十七 …………………… 218
心智第十八 …………………… 229
史景第十九 …………………… 242
天下第二十 …………………… 257
食货第二十一 ………………… 270
非攻第二十二 ………………… 281
所染第二十三 ………………… 291
意志第二十四 ………………… 303
应对第二十五 ………………… 313
逸闻第二十六 ………………… 323
文苑第二十七 ………………… 336
武林第二十八 ………………… 349
修辞第二十九 ………………… 362
引言第三十 …………………… 375
预言第三十一 ………………… 385
自觉第三十二 ………………… 397
中外第三十三 ………………… 411
· · · · · · (收起)
读后感
对于历史的含义和性质，古今中外的“一家之言”数不胜数，仅略举几条。唐太宗李世民在评论魏征时曾经谓之：“以史为鉴，可以知兴替。”弗郎西斯·培根说：“读史可以明智。”克罗齐说：“一切历史都是当代史。”《大英百科全书》（1880年版）说：“历史一词在使用中有...
现在是个人都能写历史了，既然不是当事人或者当代人，也没做过调研，连个参考文献都没有，就敢称“史”。尴尬的无比。只是些“逸事”而已。 尴尬无比的段子集合，基本没任何价值，学不到知识找不到快乐，没任何启发，书还装订的那么好，暴殄天物啊 暴殄天物啊~~~ 如果我是作者...
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用户评价
这本书的结构安排，堪称一门艺术。它没有采用简单的编年体或地域划分，而是采用了一种主题式的、螺旋上升的叙事方法。每一章似乎都在探讨一个全新的主题——可能是“水的政治学”，可能是“光的传播与信仰的重塑”，也可能是“沉默的语言与身体的记忆”。但当你读到后半部分时，你会赫然发现，这些看似零散的主题，其实都巧妙地汇聚成一条清晰的主线，那就是人类如何在不断变化的环境中，努力维持并发展其内在的秩序感。作者在章节之间的过渡处理得极其自然流畅，常常用一个看似无关紧要的历史细节作为桥梁，将两个看似遥远的时代或地域联系起来，这种“串珠成链”的结构，保证了阅读过程中的新鲜感和持续的智力挑战。它更像是一张思维导图，一旦你掌握了它的内在逻辑，便能轻易地在庞大的历史信息中游刃有余。
这本书的文字功底实在令人佩服，它拥有那种罕见的、能够将枯燥的史料转化为引人入胜故事的能力。我发现自己经常会停下来，不是因为内容太难理解，而是因为某个句子本身的结构和用词太过精妙，让人忍不住要反复咀嚼。比如描述古代哲人思考时的那种孤独感，作者用的词汇精准而富有张力，仿佛能透过纸张感受到那份穿越千年的精神压力。它更像是一部文学作品，而不是严肃的历史论著，但其背后扎实的史料支撑却又让人深信不疑。我尤其欣赏作者在处理不同文化间的交流与冲突时所展现出的那种近乎超然的客观性。没有过分的褒贬，没有预设立场的批判，只是平静地陈述事实，让历史的复杂性自行呈现在读者面前。这种冷静而富有洞察力的叙事，使得即便是对某些晦涩难懂的古代社会结构描写，也变得清晰易懂，充满了画面感。它就像一壶陈年的老酒，初尝时略带辛辣的知识感，回味起来却是绵长而醇厚的智慧。
读这本书的过程，与其说是阅读，不如说是一场深入的自我对话。它不断地抛出问题，但很少直接给出标准答案，而是将探寻的钥匙交到读者手中。例如，在探讨某个特定时期的集体无意识是如何形成时，作者会穿插引用不同地区的民间信仰和艺术表达，引导我们去思考“我们共同相信的那些事物，究竟是如何被构建起来的？”这种开放式的处理方式，极大地激发了我自身的批判性思维。我发现自己常常会合上书本，走到窗边，思考书中提到的某个观点与我当下所处的环境有何关联。它不是那种读完就可以束之高阁的书，它具有一种持续的生命力，会随着你阅历的增加而呈现出新的含义。书中的某些章节，关于人类对时间和空间的感知是如何随着技术进步而发生根本性转变的论述，尤其发人深省，让我重新审视了自己对“现在”的定义。总而言之，它是一本能让你“长出”新观点的书。
这部作品最让我感到震撼的是其对“宏大叙事”的解构和重塑。在许多历史书中，我们习惯于关注那些被记录在案的、经过官方认证的“伟大事件”。然而，这本书却巧妙地将镜头对准了那些“失语者”——那些在历史洪流中被淹没的声音。无论是远古时期某次成功的狩猎仪式，还是中世纪一位无名修女的手稿中记录下的日常琐事，作者都赋予了它们同等的、甚至更高的解读权重。这种“去中心化”的处理，极大地拓宽了我的历史维度感。它让我意识到，历史的厚度并不在于那些金碧辉煌的宫殿，而在于构成这些宫殿基石的、无数普通人的汗水与梦想。书中对于不同地域、不同族群的文化习俗的对比分析，极其细致入微，展现出一种难得的包容与尊重，让人在阅读中自然而然地放下了许多先入为主的偏见。
这本书的视野真是开阔得让人惊叹，它不像那些传统的历史著作，动辄就从某个大帝国或某个特定文明的兴衰入手，而是像一位智者，轻轻拂过人类文明的每一个角落，用一种近乎诗意的笔触，勾勒出那些常常被主流叙事所忽略的个体经验。我读到许多关于某个偏远部落的口述历史，或者某个默默无闻的工匠、艺术家的生活片段，这些细微之处，却折射出宏大历史变迁下的真实脉搏。作者的叙事节奏把握得极好，时而舒缓如溪流，娓娓道来一个时代的氛围；时而又陡然加速，像一阵疾风，将我们卷入某个历史的转折点。最让我印象深刻的是，它没有用僵硬的年代划分来束缚我们的思维，而是更侧重于思想、技术和情感的跨时空传播与演变，让人感觉到历史并非是铁板一块的，而是一张由无数细小光点编织成的网。这种独特的视角，彻底颠覆了我以往对“历史”的刻板印象，它不再是帝王将相的功过簿，而是一部关于人类如何感知、如何创造、如何存在的百科全书。读完后，我感觉自己像是刚从一场漫长而宁静的梦中醒来，心中充满了对未知世界的敬畏与好奇。
忍不住发“？？？”的一本书。
…
这书不至于那么差，只是搞得有点尴尬，必然给人造成一种煞有介事的印象，最突出的例子就是不时把一些话译作文言，还有就是为了某种平衡，选了一些自己根本不熟悉的人物的言行。
和小时候看的谚语大全一样一样的
休憩259th，余世存非常道系列吃甜头后一条路走到黑。此书可称淘金盘，沙金俱在沙多金少，全无经纬照单全收，令人昏昏然不知妙处所在，读书如读微博，真是够了
