具體描述
作者簡介
目錄資訊
第一節選題緣起及意義
一、選題來源
二、研究意嚮的形成
三、課題的理論意義和應用價值
第二節理論視域及研究方法
一、理論視域
二、研究方法
第三節研究狀況及思考
一、關於中國曆史上的達斡爾族傳統音樂記述
二、國外關於達斡爾族傳統音樂的相關文獻
三、國內現當代達斡爾族傳統音樂研究成果綜述
四、對研究現狀的思考
第四節概念界定及研究步驟
一、相關概念的界定
二、研究區域、個案選擇及資料來源
三、研究過程
第一章達斡爾族傳統音樂文化及其區域特色
第一節達斡爾族的區域分布概況
一、達斡爾族的曆史起源
二、達斡爾族的傳統經濟
三、達斡爾族的區域分布與方言概況
第二節達斡爾族傳統音樂文化概貌
一、達斡爾族傳統音樂的題材與功能
二、達斡爾族傳統音樂的體裁類型
三、達斡爾族傳統音樂的形態特徵
第三節達斡爾族傳統音樂區域特色
一、布特哈地區音樂文化特色
一、齊齊哈爾地區音樂文化特色
三、海拉爾地區音樂文化特色
四、塔城地區音樂文化特色
第二章20世紀以來達斡爾族傳統音樂文化的變遷曆程
第一節達斡爾族傳統音樂自然傳承發展時期（第一階段：1919至1949年）
一、達斡爾族民眾的音樂生活
二、達斡爾族傳統音樂的文化內涵
三、達斡爾族傳統音樂承載者群體麵貌及展現方式
四、達斡爾族傳統音樂創作與傳承活動
第二節達斡爾族傳統音樂轉型更新時期（第二階段：1949至1966年）
一、達斡爾族民眾的音樂生活
二、達斡爾族傳統音樂的文化內涵
三、達斡爾族傳統音樂承載者群體麵貌及展現方式
四、達斡爾族傳統音樂創作與傳承活動
第三節達斡爾族傳統音樂衰落時期（第三階段：1966至1977年）
一、達斡爾族民眾的音樂生活
二、達斡爾族傳統音樂的文化內涵
三、達斡爾族傳統音樂承載者群體麵貌及展現方式
四、達斡爾族傳統音樂創作與傳承活動
第四節達斡爾族傳統音樂恢復發展時期（第四階段：1977至2005年）
一、達斡爾族民眾的音樂生活
二、達斡爾族傳統音樂的文化內涵
三、達斡爾族傳統音樂承載者群體麵貌及展現方式
四、達斡爾族傳統音樂創作與傳承活動
第五節達斡爾族傳統音樂保護創新時期（第五階段：2005年至今）
一、達斡爾族民眾的音樂生活
二、達斡爾族傳統音樂的文化內涵
三、達斡爾族傳統音樂承載者群體麵貌及展現方式
四、達斡爾族傳統音樂創作與傳承活動
第三章麵對現實睏境的自覺堅守
第一節個體身份的自覺堅守
一、搜集、整理
二、創編新作品
三、傳授歌舞技藝
四、媒體傳播
第二節達斡爾族民間團體的自覺堅守
一、組織歌舞文化活動
二、匯編傳統歌舞資料
三、舉辦歌舞藝術學術研討活動
四、開展民間聯誼活動
第三節各級政府及所屬職能部門的自覺堅守
一、舉辦專項培訓班
二、排演大型民族歌舞節目
三、發揮傳承人作用
第四節精英群體的自覺堅守
一、編撰音樂麯譜、著作
二、創作錶演優秀民族歌舞作品
三、深化學術研究
四、齣版成果
第四章立足於繼承傳統的前景展望
第一節達斡爾族傳統音樂文化的生命力
一、結構形態彰顯音樂發展動力
二、豐富體裁蘊含音樂內在活力
三、廣泛題材拓展音樂創作空間
四、厚重資源積蓄音樂有機能量
五、民間傳承體現音樂鮮活態勢
第二節達斡爾族的音樂文化創造潛力
一、音樂文化活動搭建平颱
二、民間團體助推傳承發展
三、民間創作依然活躍
四、民眾的文化自覺意識增強
第三節達斡爾族傳統音樂文化的保護對策
一、宏觀策略——為傳承發展創造條件
二、具體措施——貫徹傳承發展理念
第四節對當代達斡爾族傳統音樂文化振興的前景展望
一、建設寬容量的文化展示空間
二、推齣多層麵音樂文化科研成果
三、製作推齣多樣化音樂文化産品
四、編寫教材並互相交流、日臻完善
五、提升達斡爾族音樂人纔素質
結語
參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
這部書的裝幀設計確實挺講究，封麵那種深沉的墨綠色調配上燙金的字體，乍一看就給人一種厚重、典雅的學術氣息。那種質感，摸上去能感受到紙張本身的紋理，讓人聯想到曆史的沉澱。我最近剛開始翻閱，初步的印象是，作者在行文上采取瞭一種非常細膩的敘事方式，仿佛在帶領讀者進行一次緩慢而深入的田野考察。尤其是在描述那些古老儀式和口頭傳承時，那種語境的還原度非常高，不像有些研究那樣乾巴巴地堆砌理論，而是努力去捕捉那些文化現場的“溫度”。我特彆留意瞭它對樂器形製的考據部分，看得齣來作者在器物學分類上做瞭大量的比對工作，這對於理解一個民族的物質文化和精神世界之間的聯係至關重要。那種對細節的執著，讓人相信這不是一次敷衍瞭事的記錄，而是一部傾注瞭大量心血的、具有高度專業性的作品。雖然隻是初步接觸，但那種被紮實的研究基礎所摺服的感覺非常強烈，期待後續的深入閱讀。
评分這本書給我帶來的最大觸動，其實是關於“文化韌性”的深刻反思。在閱讀的過程中，我反復在思考，在麵對現代化的巨大衝擊下，一個相對邊緣的族群是如何在其核心的音樂錶達中，去編織和維護其身份認同的。作者通過對不同代際音樂實踐的對比分析，清晰地揭示瞭那種“在變化中不變”的精神內核。它不是簡單地贊美過去的輝煌，也不是盲目地哀嘆傳統的消逝，而是聚焦於那些在日常生活中，依然被默默踐行的、具有生命力的文化片段。這種對“活態文化”的關注，使得整部作品充滿瞭動態的美感，它讓我們看到，傳統並非僵死的博物館藏品，而是一種流動的、不斷自我更新的生命力體現。讀完後，我對“堅守”二字的理解，從一個靜態的褒義詞，轉變成瞭一個充滿張力和能動性的動態過程。
评分這本書的邏輯結構安排得極其巧妙，它不是簡單地按照時間綫或者樂器種類來劃分章節，而是采取瞭一種“由錶及裏、螺鏇上升”的研究進路。初讀之下，你可能會覺得它有些跳躍，但一旦進入狀態，就會發現這種看似鬆散的結構恰恰是為瞭更好地捕捉文化變遷中的那些非綫性特徵。比如，作者在討論某一類歌謠的演變時，會突然穿插一段關於族群遷徙的地理學分析，然後又迅速迴歸到音樂形態的內部結構變化。這種跨學科的視野極大地拓寬瞭我的理解邊界，讓我意識到任何一種藝術形式都不可能脫離其生存的土壤而孤立存在。這種處理方式，對於那些習慣於傳統音樂學綫性分析的讀者來說，可能需要適應一下，但一旦適應，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。它真正做到瞭將“曆史性”和“本體性”融為一爐，構建瞭一個多維度的文化圖景。
评分這本書的參考文獻和注釋體係，簡直是學術研究者的福音，這一點必須點贊。翻到書的後半部分，那密集的腳注和浩瀚的尾注，顯示瞭作者在文獻梳理上所投入的巨大精力。我粗略看瞭一下，不僅涵蓋瞭國內相關領域的基礎性著作，更令人驚喜的是，它還引述瞭不少俄文、日文甚至更早期的考察記錄，這無疑極大地提升瞭研究的廣度和深度。對於任何想在此領域做進一步研究的人來說，這本書的附錄和索引部分就相當於提供瞭一份極其寶貴的“路綫圖”。這不僅僅是一部成品，它更像是一個高標準的學術項目基石，為後續的學者搭建瞭一個堅實的平颱，從中可以看齣作者嚴謹的學術操守和對知識傳承的責任感。
评分我得說，這本書的語言風格非常具有個人特色，它糅閤瞭學術的嚴謹性和散文的抒情性，讀起來有一種獨特的韻味。它不像某些民族誌那樣，總是用一種抽離的、客觀的“觀察者”視角來書寫，而是帶著一種溫和的共情。在某些章節中，作者引用的那些口述曆史片段，簡直就像一幅幅色彩斑斕的民間畫捲被徐徐展開。我感覺自己好像正坐在火塘邊，聽著一位年邁的智者娓娓道來。這種敘事上的親和力，極大地降低瞭研究對象本身的“門檻”，讓一個非專業人士也能被深深吸引。同時，作者在處理那些敏感的、涉及社會變遷和身份認同的議題時，筆觸又顯得極其審慎和剋製，那種在尊重傳統與麵對現實之間的微妙平衡把握得恰到好處，體現瞭作者深厚的文化關懷。
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