与陶渊明生活在桃花源

与陶渊明生活在桃花源 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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出版者:长春出版社 作者:程滨 出品人: 页数:326 译者: 出版时间:2016-6 价格:42.8 装帧:平装 isbn号码:9787544545044 丛书系列:小雅文丛
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具体描述

节选自本书《自序》:

鲁迅在文章中提过陶渊明有“金刚怒目式”。有时我想,如果不是现代人由于时代因素几乎都读过鲁迅作品的话,那么恐怕很多人都会忽略这位隐士“刑天舞干戚,猛志固长在”的一面。然而只知道他有“金刚怒目”这一面,还是没有参透渊明。很多人都以为,虽然渊明躬耕的隐士生活过得苦,但心地却很平和,丝毫不以为苦。我不知道他们是不是真的读不出渊明的“苦”。他们所描绘的渊明不是渊明,似乎是“饭疏食,饮水,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的颜回——甚至我不知道陋巷中的颜回是不是心里真的没有一丝“交战”,因为我们根本看不到颜子对这种生活的自述,我们看到的都是别人眼中的颜回。

但是,渊明就不一样了,他有这么多直写本心的诗,他丝毫不向人们掩饰内心的情感。当我的内心对曾经坚持的理想动摇时,我发现渊明也动摇了。这并不是我主观加给渊明的,而是在我没有动摇的这种体验时,我从他的文字中根本看不懂这种人生的况味。于是当大家都在赞美渊明的时候,我却提出了“《归园田居五首》乃《形影神三首》之反动”的看法,认为写到《归园田居》第五首时,渊明有几乎不能自持的痛苦,他并不像人们所说得那么坦然,而是在“硬把持”着,仗着朋友,仗着热闹,仗着酒。当然,随着日复一日过着这种生活,渊明慢慢把“硬把持”化作了“自然”,但这需要以怎样的痛苦为代价啊!就在那时,我写过一首《贺新郎》,叙述那次重读陶诗的感受:

诗是渊明好。正悠然、东篱采菊,南山倾倒。却怪南山时时在,此刻方成绝调。都为这、百年襟抱。梁父二分骚一段,被饥寒、化作苗间草。这一世,太枯槁。 平生酒债知多少。仗衔杯、推开独醒,保全孤傲。莫羡固穷常在口,只怕居然忘了。问此意、千年谁道?五十步前回白首:“读书人、此境真能到?”顿掩卷,一声啸。(《贺新郎·重读陶诗,正月初三作,读陶则数月间事》)

《与陶渊明生活在桃花源》 引子:尘世喧嚣,心向往之 在滚滚红尘中,我们是否曾有过那么一瞬间,被一种古老而温润的理想所触动?那种对宁静、自在、自足的生活的渴望,如同一股清泉,在浮躁的心田悄然流淌。每当疲惫不堪,或是被世俗的烦扰侵蚀,我们总会在心底深处,勾勒出一个模糊的图景——一个远离尘嚣、绿意盎然、鸡犬相闻、淳朴善良的乐土。这个美好的所在,在中国文人的记忆里,与一位名叫陶渊明的老者,与一片烂漫的桃花林,紧密地联系在一起。 《与陶渊明生活在桃花源》并非一本简单的叙事性小说,也不是对陶渊明生平事迹的流水账式记录。它更像是一次深刻的心灵对话,一次跨越千年的时空邀约,邀请读者一同走进那个被誉为“桃花源”的理想境界,亲身去感受,去体验,去思考。本书旨在呈现一个更具象化、更立体化的桃花源,一个既有陶渊明精神内核,又饱含现代人对理想生活深刻解读的空间。它不是一本告诉你“如何到达”桃花源的指南,而是让你“沉浸其中”,在其中找到自己心之所向的参照。 第一章:桃花初绽,初见豁然 故事的开端,并非直接描绘陶渊明“误入”桃花源的奇遇。而是从现代人的视角出发,通过一个在都市丛林中摸爬滚打、内心深处渴望安宁的主人公的视角,逐步构建起通往桃花源的可能路径。主人公可能是一位厌倦了KPI、疲于奔波的白领,一位对教育体制感到窒息的家长,抑或是一位对社会规则感到迷茫的艺术家。他们的生活中充斥着种种不如意,对“真实”和“意义”的追问,在日复一日的琐碎中显得愈发沉重。 当主人公在偶然的机会,或许是在一次旅行中,或许是在一次偶然的阅读中,接触到关于桃花源的传说,一种莫名的吸引力便开始在心中萌芽。他/她开始搜集与陶渊明相关的文字,试图理解这位“隐士”的人生哲学。然而,陶渊明的诗文,如同一坛陈年的佳酿,需要细细品味,才能咂摸出其中的甘醇。书本上的解读,往往止于对“不为五斗米折腰”的片段式赞美,或者对“晨兴念群兴,永得自欣豫”的简单概括。主人公想要探寻的,是这种生活态度背后的深层逻辑,是那种“心远地自偏”的内在力量。 本章将着重描绘主人公在尘世中的种种挣扎与反思,以及他对“桃花源”这一概念的初步探索。这种探索,是精神上的,也是体验式的。他/她可能会尝试一些简单的“返璞归真”的实践,例如亲手种植一株植物,学习一种传统手工艺,或者只是在周末放下电子产品,去远足,去感受自然。这些零散的尝试,如同桃花源的初绽,预示着某种可能。 第二章:阡陌交通,鸡犬相闻 当主人公对“桃花源”的向往愈发强烈,书中将逐步展开桃花源的具体图景,但并非以“仙境”的姿态,而是以一种“真实存在”的形态呈现。这里可能不是一个地理上绝对孤绝之地,而是一个在精神上与世隔绝,在生活方式上自成一体的社区。这个社区的人们,或许是与陶渊明有着共同理想的一群人,他们选择了一种与世无争、自给自足的生活方式。 “阡陌交通,鸡犬相闻”,这两句脍炙人口的诗句,将在这里被赋予更丰富的内涵。这里的“阡陌”,并非指刻意雕琢的景观大道,而是人们日常耕作、休憩、往来的自然路径。它们是土地的脉络,是生活的印记。这里的“鸡犬相闻”,则是一种和谐共存的生态,是人与自然,人与动物之间亲密无间的体现。没有了工业化的喧嚣,没有了汽车的轰鸣,取而的是风吹麦浪的声音,是鸟儿的啁啾,是孩童的嬉笑。 本章将重点描绘桃花源中的生活细节。例如,村民们如何耕种,他们种植的作物有哪些,他们如何根据时令劳作。他们的房屋如何建造,材质是否就地取材,布局是否遵循自然。他们的饮食如何,是否注重时令与健康,是否有传承下来的烹饪智慧。他们的衣着如何,是否简朴舒适,是否与自然融为一体。这些看似琐碎的描写,却勾勒出一个稳定、有序、且充满生命力的生活体系。 更重要的是,本章将深入描绘桃花源中的人际关系。这里的“人”是活生生的,他们有自己的喜怒哀乐,有自己的优点和缺点。但总体而言,他们之间没有尔虞我诈,没有阶级对立,没有过多的攀比与计较。他们的交流可能更为直接,更为真诚。他们共享劳作的成果,分担生活的艰难。他们的节日可能更加简单而温馨,充满了对自然的感恩,对邻里的关怀。 第三章:黄发垂髫,怡然自乐 “中无废水,不知有汉,无论魏晋。”这句话是桃花源最令人神往之处。它暗示着一种超越历史进程的纯粹。在本书的描绘中,这种“不知有汉,无论魏晋”并非指居民的愚昧无知,而是指他们超脱于纷繁复杂的政治斗争,超脱于名利得失的价值判断。他们生活在当下,关注的是脚下的土地,是眼前的亲人,是身体的康健,是内心的平和。 本章将重点描绘桃花源中不同年龄段人群的生活状态。对“黄发垂髫”的描绘,将不仅仅是简单的“嬉戏”,而是展现孩子们在自然中自由成长的状态。他们可能没有沉重的课业压力,但他们通过观察自然,通过参与劳作,通过倾听长者的故事,学习到了最生动的知识。他们的玩耍,可能是模仿大人的农事,可能是追逐蝴蝶,可能是用树枝搭建小屋。他们的笑容,是发自内心的纯真与喜悦。 而对于“垂髫”的老者,他们或许依然参与力所能及的劳作,但更多的是智慧的传承者。他们可能在指导年轻人耕作,可能在讲述古老的传说,可能在用草药为家人疗伤。他们的脸上可能刻满了岁月的痕迹,但眼神中却闪烁着智慧的光芒。他们是桃花源的“活字典”,是社区的精神支柱。 本章还将深入探讨桃花源的“无废水”状态。这里的“废水”可以理解为对过去的执念,对未来的焦虑,以及对社会规范的盲从。桃花源的人们,可能并非完全不知道外部世界的变化,但他们选择了一种“放下”的态度。他们不追逐时髦,不迷恋物质,不被虚荣心所驱使。他们的生活,是“简单”,但并非“匮乏”。他们的富足,体现在精神的宁静,体现在对当下生命的全然投入。 第四章:问津之惑,心之所向 当主人公一步步深入桃花源的描绘,他/她可能会开始思考,如何才能真正“到达”这个地方?这本书所呈现的桃花源,可能并非一个可以轻易寻找到的物理坐标。它更像是一种生活态度,一种精神追求。主人公的“问津”,将不再是地理上的迷茫,而是精神上的求索。 本章将回归主人公的内心世界。他/她可能会经历一段迷茫期,试图在现代社会中寻找与桃花源相似的元素,但常常发现这些元素只是昙花一现,或是被商业化所稀释。他/她可能会尝试与人分享自己的理想,但可能遭到不解甚至嘲笑。这种“孤单”的求索,恰恰是通往真正“桃花源”的必经之路。 “问津”的过程,也是一个自我审视的过程。主人公需要审视自己内心真正的渴望,分辨哪些是外界强加的欲望,哪些是发自生命本真的需求。他/她需要学习如何与自己和解,如何在不完美的世界中寻找内心的完整。 本书将不会给出“标准答案”,不会告知主人公一个确切的“路径”。而是通过主人公的种种尝试与反思,让读者自己去领悟。或许,真正的桃花源,不在远方,而在心中;不在逃离,而在转化;不在他人的定义,而在自我的觉醒。 第五章:余音绕梁,意犹未尽 《与陶渊明生活在桃花源》的结尾,并非一个戛然而止的“Happy Ending”。它更像是一个悠长而深远的“留白”。主人公或许并没有完全“到达”那个传说中的桃花源,但他的内心已经发生了深刻的改变。他/她可能已经找到了属于自己的“桃花源”的入口,或者已经开始在自己的生活中,播撒下桃花源的种子。 书本的结尾,可能会回到主人公的日常生活,但此时的他/她,看待世界的眼光已经不同。他/她可能依然要面对尘世的压力,但内心的力量已经足够强大,足以支撑他/她不被外界所裹挟。他/她可能会用更平和的心态去面对生活中的不顺,会用更真诚的态度去对待身边的人。 “桃花源”的意义,也由此升华。它不仅仅是一个避世的乐土,更是一种积极的生活哲学,一种对生命尊严的坚守,一种对简单、真实、自由的永恒追求。本书的“意犹未尽”,是希望读者在合上书本的那一刻,依然能感受到桃花源的芬芳,并在自己的生活中,继续这场关于理想与现实的探索。 结语:心中的桃花源 《与陶渊明生活在桃花源》是一次对“诗和远方”的深度解读。它试图唤醒读者心中沉睡已久的对美好生活的向往,并通过细致入微的描绘,展现一个既古典又现代,既超然又真实的“桃花源”。本书的价值,在于它提供的不仅仅是故事,更是一种启迪,一种对生命意义的追问,一种对更美好生活方式的探索。它鼓励我们,无论身处何种境遇,都可以努力在自己的心中,辟出一片属于自己的桃花源。

作者简介

程滨,字子浔,号矫庵先生。当代著名青年诗人。1978年1月22日生于天津,祖籍山东郯城。2000年毕业于南开大学中文系,师从叶嘉莹先生,研习古典文学,掌握了濒于失传的诗词吟诵,深受叶先生器重。诗词佳作颇丰,收入《矫庵集》。曾应电视剧新版《红楼梦》剧组之邀,为演员讲解红楼诗词。《颜真卿》剧组也曾邀其为之指导,并录制片头诗词吟诵。现为天津市南开中学语文学科一级教师。

目录信息

此境真能到001
第一章 桃源无寻处001
第二章 我祖自陶唐011
第三章 宅边五柳树023
第四章 从此归去来035
第五章 赠答形影神054
第六章 谁解归园田066
第七章 贫富常交战080
第八章 有酒斟酌之092
第九章 饮酒复止酒101
第十章 述酒晋宋间116
第十一章 菊解制颓龄139
第十二章 何劳弦上声151
第十三章 道丧向千载162
第十四章 中土一达摩179
第十五章 有志不获骋188
第十六章 闲情岂微瑕203
第十七章 莱妇与痴儿216
第十八章 停云思亲友230
第十九章 托体同山阿243
第二十章 隐逸之大宗259
第二十一章 唐谁知其奥271
第二十二章 细和渊明诗289
附录 《述酒》集解303
后记321
跋:一次时光机的试乘/添雪斋324
· · · · · · (收起)

读后感

☆☆☆☆☆

许是述陶之作太多,看到哪章都觉得似曾相识。提高陶的同时也没必要去踩其他,过分拨高等于抹黑,陶如无祖宗荫功,如此任性,很难说是个什么局面…… 我是看了豆瓣评分才买的,没想到书里虚妄的揣测特别多,很多比较做真的很不负责任,采薇引述对比陶的乞食这种。还有苏东城与陶...

☆☆☆☆☆

突然发现几乎一年前看完《与陶渊明生活在桃花源》却没有写读后感。当时看后心中的撼动已经平息了。要想认真写一篇读后感得再读一遍才对。无奈现在手头要看或者正在看的书已经成灾。只好先搁置。把当时零碎的感想片段记在一处,等将来有机会重读时当素材吧。 作者程滨是叶嘉莹老...  

☆☆☆☆☆

突然发现几乎一年前看完《与陶渊明生活在桃花源》却没有写读后感。当时看后心中的撼动已经平息了。要想认真写一篇读后感得再读一遍才对。无奈现在手头要看或者正在看的书已经成灾。只好先搁置。把当时零碎的感想片段记在一处,等将来有机会重读时当素材吧。 作者程滨是叶嘉莹老...  

☆☆☆☆☆

许是述陶之作太多,看到哪章都觉得似曾相识。提高陶的同时也没必要去踩其他,过分拨高等于抹黑,陶如无祖宗荫功,如此任性,很难说是个什么局面…… 我是看了豆瓣评分才买的,没想到书里虚妄的揣测特别多,很多比较做真的很不负责任,采薇引述对比陶的乞食这种。还有苏东城与陶...

☆☆☆☆☆

许是述陶之作太多,看到哪章都觉得似曾相识。提高陶的同时也没必要去踩其他,过分拨高等于抹黑,陶如无祖宗荫功,如此任性,很难说是个什么局面…… 我是看了豆瓣评分才买的,没想到书里虚妄的揣测特别多,很多比较做真的很不负责任,采薇引述对比陶的乞食这种。还有苏东城与陶...

用户评价

☆☆☆☆☆

读完这本书,我的心情久久不能平复,它带给我的震撼是多层次的,更像是一次精神上的洗礼。叙事的节奏把握得极其精准,张弛有度,高潮与低谷的转换自然得如同四季更迭。我特别喜欢作者在处理人与环境关系时的那种克制与尊重,没有刻意的拔高或贬低,只是客观地呈现了一种和谐共处的理想状态。书中的细节描写达到了令人发指的地步,无论是清晨薄雾中劳作的身影,还是黄昏时分炊烟袅袅的景象,都仿佛可以直接嗅到泥土的芬芳和饭菜的香气。最让我触动的是作者对“闲适”二字的全新诠释,它不是无所事事的慵懒,而是一种对生命节奏的主动掌控,一种精神上的富足。这本书的论述角度非常独特,它没有直接批判现代社会的弊病,而是通过营造一个美好的“对立面”,让读者自己去权衡和选择。这种潜移默化的力量,比任何激烈的控诉都要来得深刻和持久。

☆☆☆☆☆

坦白讲,一开始我有些担心这本书的题材会过于清冷或晦涩,毕竟要描绘一种超凡脱俗的境界,很容易流于空泛。然而,事实证明我的顾虑是多余的。作者运用了非常生活化的叙事手法,将那些深奥的哲学思考融入到了日常的柴米油盐之中,使得整本书读起来既有韵味,又不失亲切感。情节的推进虽然缓慢,但每一步都走得坚实有力,充满了对生活本真的探索欲。我尤其欣赏作者对于自然界细微变化的捕捉,那些关于风声、雨声、虫鸣的描写,简直可以称得上是文字版的交响乐。它提供了一种难得的“慢下来”的理由,提醒着我们,生命的质量并非由速度决定,而是由我们感知和体验的深度所决定的。对于那些在快节奏生活中感到迷失的人来说,这本书无疑是一剂心灵的清凉散,能够有效地缓解焦虑。

☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直是一场文字的盛宴,华丽而不失质朴,典雅却不失烟火气。我感觉作者仿佛是一位技艺高超的织工,用不同的线索和色彩,编织出了一幅复杂而和谐的画卷。故事中的人物群像塑造得极为立体,他们的喜怒哀乐,他们的烦恼与超脱,都清晰可见,仿佛就是我们身边的老友。我惊讶于作者如何能在看似平铺直叙的叙事中,暗藏如此多的象征意义和隐喻,每一次的阅读,都像是剥开一个洋葱,层层深入,发现新的惊喜。这本书的魅力在于它的留白,它没有把所有问题都解答得一清二楚,而是留下了广阔的想象空间给读者,让每个人都能在其中投射自己的理解和期望。这是一种非常高明的写作技巧,极大地增强了作品的生命力。它成功地搭建了一座桥梁,连接了古老的智慧与现代人的困惑。

☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容这本书带给我的感受,那便是“澄澈”。它像一面没有被尘世玷污的明镜,映照出了我们内心深处对简单、纯粹生活的渴望。作者在构建这个理想世界时,展现了惊人的想象力和扎实的文化底蕴,文字的韵律感极强,读起来朗朗上口,充满了古典的音乐美感。我特别留意到其中关于时间观念的探讨,那种将时间视为循环而非线性的视角,极大地消解了现代人对“浪费时间”的恐惧。这本书与其说是在讲述一个故事,不如说是在引导我们进行一场深刻的内在探索,去寻找我们自己生命中真正有价值的东西。它不是那种读完就束之高阁的消遣读物,而是会让人时不时地拿出来翻阅,每次都能从中汲取到新的力量和对生活的豁达。它成功地塑造了一种令人向往的生活哲学,让人在喧嚣之外,找到了精神的栖息地。

☆☆☆☆☆

这本新近读完的书,让我仿佛进行了一次跨越时空的对话。作者的笔触细腻入微,勾勒出的场景栩栩如生,让人身临其境。我尤其欣赏他对人物内心世界的深度挖掘,那些看似平淡的生活片段中,蕴含着对人性、对自然、对时间流逝的深刻体悟。阅读的过程中,我常常会停下来,合上书本,凝视窗外,试图捕捉那种遗失已久的宁静与超脱。书中的语言风格变化多端,时而如清泉般潺潺流淌,充满诗意与哲思;时而又如同山涧的急流,节奏明快,引人入胜。它不是那种故作高深的说教之作,而是用一种近乎耳语的方式,引导读者反思我们自身所处的喧嚣世界,并渴望寻找到一方可以安放灵魂的净土。这本书的结构安排也十分巧妙,看似松散,实则处处伏笔,前后呼应,读完后回味无穷,每次重读都会有新的感悟。那种对田园生活近乎虔诚的描摹,让人对现代都市的疲惫感油然而生一种强烈的疏离。

☆☆☆☆☆

日常生活阅历确实有助于理解陶诗,然作者多停留在感想层面,学理识见不多。

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對象牙塔中的學庸書蠹的諷刺發人深省。

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这本书是对于陶渊明一生及其诗文思想作的一个细致的分析,融入了古往今来诸多学者的心血,也提出了作者自己的一些看法。

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對象牙塔中的學庸書蠹的諷刺發人深省。

☆☆☆☆☆

没有学究气,但见真性情。解陶诗当如此。