具體描述
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作，對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結，提齣著名的“平庸的惡”概念，引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程，還原曆史現場，探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告，後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程，並結閤對大量曆史資料的分析，提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔，也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
作者簡介
漢娜•阿倫特（1906—1975） 美籍德國猶太哲學傢，曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始，阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座；她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》（1951）、《過去與未來之間》（1961）和《論革命》（1963）等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧，為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻，成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
目錄資訊
德文版前言
一 正義之殿
二 被告
三 一位猶太問題專傢
四 猶太問題解決方案第一階段：驅逐
五 猶太問題解決方案第二階段：集中營
六 猶太問題的最終解決：屠殺
七 萬湖會議或彼拉多
八 守法公民的責任
九 第三帝國的遣送：德國、奧地利以及保護國
十 西歐國傢的遣送：法國、比利時、荷蘭、丹麥、意大利
十一 巴爾乾地區的遣送：南斯拉夫、保加利亞、希臘、羅馬尼亞
十二 中歐國傢的遣送：匈牙利、斯洛伐剋
十三 東部屠殺中心
十四 證據與證人
十五 判決、上訴、執行
結語
附言
參考文獻
索引
附錄 漢娜·阿倫特與艾希曼審判（漢斯·濛森）
· · · · · · (收起)
讀後感
1961年4月上旬前往以色列旁听艾希曼审判，一个月之后离开，5月10日抵达比利时，在巴塞尔呆了一周，见面雅斯贝尔斯，5月17号前往慕尼黑，住到6月中旬。在此期间，她给友人玛丽·麦卡锡的信中提到了关于此前不久耶路撒冷之行的感受；后来回到美国开始撰写此书，阿伦特致玛丽信中...
評分每一场审判的中心，都是被告这个人，一个有血有肉的人，这个人有他自己的故事，是一个糅合了各种属性、特征、行为方式和生活境遇的独一无二的合成体。 ...... “不思考”和愚蠢完全是两回事。……一个人在面对死亡、甚至站在绞刑架下的时候，除了他在这辈子参加过的葬礼上听到...
評分Arendt或许觉得，审判闹剧有足够的理由让犹太人难堪。这点我同意。虽然难堪，但是必要。或者对于他们来说难堪才是更有意义的收获。 以下是几点总结和对我来说重要的答疑。 1. 犹太复国主义者和纳粹的合作关系，更甚的是（大多数）犹太长老们对纳粹的合作（无国可卖的卖国主义...
評分不知从何时起，在既定的思维中就认为在现有的所有民族中（过于具体的民族划分此处不涉及），有三大民族绝对站的上所谓的民族之林峰尖。犹太人和屠杀过他们的日耳曼人就占其二。对于人才辈出，特别是近现代史上可以说推动了人类发展的犹太民族，一直认为是一个有智慧，理性且深...
評分用戶評價
這是一部挑戰讀者心智極限的作品。它的結構嚴謹得如同精密機械，每一部分都緊密咬閤，共同服務於作者對特定曆史現象的根本性追問。書中對官方文件、辯護詞和證人證詞的大量引用，形成瞭一種多重敘事的張力——錶麵上的秩序井然與背後隱藏的駭人真相之間的巨大鴻溝，令人不寒而栗。我特彆注意到，作者在處理審判過程中的焦點轉移時，其敘事策略的精妙。他仿佛在引導我們，從一個被精心構建的“錶演”中，逐步抽絲剝繭，看到藏在帷幕之後的真正運作邏輯。這本書的意義在於，它提供瞭一套分析框架，讓我們能夠超越簡單的善惡二元論，去理解現代性語境下，權力結構如何有效地馴服、規範乃至“閤法化”極端行為。讀完後，我感到的不是一種簡單的釋然或憤怒，而是一種對人類理性與非理性的邊界的深刻睏惑與警惕。
评分閱讀體驗猶如置身於一場漫長而壓抑的法庭紀錄片中，但其深刻性遠超任何紀實文學。作者構建的敘事節奏非常獨特，大量使用引文和官方文件片段，這些冰冷的文本構成瞭主體，而作者的評論則像幽靈般遊走其間，偶爾擲齣石破天驚的疑問。這種結構安排，極大地增強瞭曆史的真實感和荒謬感。我幾乎能聞到那個年代空氣中的塵土和文件紙張的黴味。它沒有給我們提供一個簡單的英雄或惡棍的標簽，而是將復雜的權力運作機製、官僚體係的自我保護邏輯，以及人類在體製壓力下的心理變形過程，進行瞭極其精細的解剖。我發現自己不斷地在腦海中與書中引用的那些陳詞濫調進行辯論，試圖找到一絲漏洞或人性閃光點，然而作者的高明之處就在於，他讓你在理性分析的盡頭，感受到的卻是深深的無力感。這是一種對現代社會結構性弊病的極度深刻的揭露。
评分這本書的文字力量簡直是令人窒息的。作者的筆觸如同手術刀般精準而冷酷，直插曆史事件的核心，卻又在最關鍵的時刻，以一種近乎抽離的觀察者視角進行敘事。我尤其佩服的是，他處理那些極端復雜、充滿道德悖論的場景時所展現齣的那種不動聲色的剋製。閱讀過程中，我時常需要停下來，深吸一口氣，消化那些被鋪陳開來的事實和對話。這不僅僅是對一個特定人物及其行為的審視，更像是一麵映照人類集體無意識深淵的鏡子。文字密度極高，每一個句子都仿佛承載瞭韆鈞之力，沒有一個多餘的詞藻，卻構建齣瞭一個令人難以逃避的思維迷宮。它迫使你直麵“平庸的惡”這一概念，讓你去思考那些執行最駭人聽聞指令的人，其日常生活的瑣碎與他們所從事的宏大罪惡之間，是如何詭異地並存共生的。這本書的閱讀體驗是痛苦的，但這種痛苦是必要的，它清理瞭我們對曆史和人性的諸多浪漫化或簡單化的理解。
评分這本書的語言風格是如此冷靜、客觀，以至於初讀時可能會讓人感到一絲疏離，但這恰恰是其力量所在。作者似乎有意拉開與主題之間的情感距離，用一種近乎新聞報道式的語調來敘述那些足以顛覆世界觀的事件。然而，正是這種冷靜，反襯齣瞭事件本身的極端恐怖。它不是煽情的，它不需要淚水，它隻需要你動用你全部的智力去理解“邏輯如何能被扭麯至此”。書中對庭審細節的梳理，對證詞之間細微矛盾的捕捉，顯示齣作者卓越的文獻功底和曆史敏感度。我尤其欣賞作者對於“語境”的反復強調，他讓我們明白，脫離瞭特定的曆史與製度背景，我們對任何行為的道德評判都可能是膚淺的。每一次翻頁，都像是在進行一次艱難的哲學思辨，關於責任的界定，關於良知的底綫，以及一個組織如何係統性地抹去個體的道德判斷能力。
评分坦白說，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者有極大的耐心和對細節的關注度。這不是一本用來消遣的讀物，它更像是一份沉重的學術報告，但其文學價值和思想穿透力又遠超一般學術著作。作者的高明之處在於，他沒有將焦點完全集中在道德譴責上，而是將筆觸轉嚮瞭對“組織人”心理學的探究。書中對人物言談舉止的記錄，那些不經意的習慣、重復的口頭禪，都像冰冷的符號一樣被收集、分類和展示。這種細緻入微的“去人性化”的記錄方式，反而讓人更清晰地看到瞭個體在巨大曆史洪流中的工具性角色。它迫使我反思，我們自己是否也在不自覺地遵循著某些我們未曾深思的程序和規範？這本書提供瞭一個極其有力的案例，展示瞭當“服從”成為最高的美德時，人類精神世界會發生怎樣可怕的坍塌。
评分艾希曼不是什麼大惡人，也沒有當大惡人的野心和潛質。可是這正是可怕之處，可怕在如你如我如艾希曼這樣的平庸之人去作惡還不自知不思考。所以說，平庸的惡不是艾希曼一人的，它可能深藏於我們每個人的內心深處。ps翻譯還是稍有問題，但確實從書裏瞭解瞭，納粹中下層軍官視角下的當年最終解決方案。
评分阿倫特提齣瞭法庭審判權，艾希曼反人類罪，如何對待艾希曼辯護三個問題。可惜論述比較失焦。對於惡之平庸的分析零散費解，全書的宗旨不及附言陳述凝練。但阿倫特確實提齣瞭深刻的問題，法律能夠為公正做些什麼？法律自身的邏輯是否成為艾希曼逃脫罪責的理由？個人判斷與道德在現代社會何以必不可少？
评分完全能理解阿倫特對艾希曼的刻畫引起的反彈，但是能跳齣苦難本身來看災難形成的，從而纍積更好的經驗來杜絕未來災難的再次發生，確實要比已經看瞭太多殺戮的描寫而來得更有層次。因為發錶的文章連載於《紐約客》，也某種程度上讓本書的觀點更為獨特激進，下結論下的更狠，這也能保證阿倫特的觀點過瞭幾十年，仍然有一定程度上的生命力。艾希曼這個形象非常的活，但是也許也隻是活在阿倫特的筆下，真正的艾希曼，恐怕艾希曼自己也不清楚是如何，但是通過艾希曼也窺見在極權主義下，自以為沒有惡的人，是如何走嚮瞭真正的大惡。至於這樣的惡是不是平庸，從結果看，真的不能叫平庸瞭。
评分不知道阿倫特後來想不想把這書副標題吃瞭，反正我挺想的。人說得清清楚楚：“這份報告探討的，隻是耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足瞭伸張正義的要求。” 結果也不知道被什麼人買櫝還珠式一發揮，全聚焦在“平庸之惡”的探討上瞭。 後者是耶路撒冷審判中的重要教訓，卻不是阿倫特本書要討論的重點（說實在的，涉及這一概念的篇幅非常有限）。而作者花大力氣論證的耶路撒冷審判敗筆和“反人類罪”概念的厘清與定義變得少人問津。阿倫特寫這書，應該是為瞭不讓以色列在復仇快感中再度滑落猶太人與異教徒二元對立價值觀中，同時也防止對猶太人的屠殺演變為"未來犯罪的模版”，是警示和預防作用。但為達成此目的，她大概是做瞭一些太過簡單粗暴的論證。筆記：https://book.douban.com/review/8401116/
评分https://athenacool.wordpress.com/2016/12/21/%e8%89%be%e5%b8%8c%e6%9b%bc%e5%9c%a8%e8%80%b6%e8%b7%af%e6%92%92%e5%86%b7%ef%bc%9a%e4%b8%80%e5%8f%a5%e8%af%9d%e4%b9%a6%e8%af%84/
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