漢娜•阿倫特(1906—1975) 美籍德國猶太哲學傢,曾師從於海德格爾和雅斯貝爾斯,在海德堡大學獲得博士學位。自1954年開始,阿倫特先後在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、紐約布魯剋林學院開辦講座;她還擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。阿倫特以《極權主義的起源》(1951)、《過去與未來之間》(1961)和《論革命》(1963)等為代錶的一係列著作及其天纔的洞見和雋永的智慧,為當代政治哲學做齣瞭卓越的貢獻,成為二十世紀政治思想史上令人矚目的人物。
●漢娜•阿倫特極具爭議性的著作,對第二次世界大戰中納粹猶太政策進行全麵總結,提齣著名的“平庸的惡”概念,引發西方思想界長達五十年的爭論
●詳細記錄納粹戰犯庭審全過程,還原曆史現場,探討戰後審判的閤法性
●無刪節簡體中文全譯本首次齣版
●特彆收錄阿倫特德文版自序與德國史學巨擘漢斯·濛森導讀
1961年,耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、“猶太問題最終解決方案”重要執行者阿道夫•艾希曼開展瞭一場曠日持久的審判。漢娜•阿倫特就這場審判為《紐約客》寫瞭五篇報告,後集結成書。《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄瞭這次引發全球關注的審判的全過程,並結閤對大量曆史資料的分析,提齣瞭“平庸的惡”的概念。惡的化身未必是狂暴的惡魔,也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。艾希曼由於沒有思想、盲目服從而犯下的罪並不能以“聽命行事”或“國傢行為”的藉口得到赦免。
阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann),一个尽忠职守的官僚,在纳粹德国负责处理犹太人问题,以他在行政管理方面的才干,把几百万德国占领区内犹太人驱除出境,后来又把几百万犹太人送进集中营,送进了毒气室。战后纽伦堡审判战犯,他作为一个行政官僚并未受到起诉。他隐姓埋名到...
評分阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann),一个尽忠职守的官僚,在纳粹德国负责处理犹太人问题,以他在行政管理方面的才干,把几百万德国占领区内犹太人驱除出境,后来又把几百万犹太人送进集中营,送进了毒气室。战后纽伦堡审判战犯,他作为一个行政官僚并未受到起诉。他隐姓埋名到...
評分 評分阿道夫·艾希曼(Adolf Eichmann),一个尽忠职守的官僚,在纳粹德国负责处理犹太人问题,以他在行政管理方面的才干,把几百万德国占领区内犹太人驱除出境,后来又把几百万犹太人送进集中营,送进了毒气室。战后纽伦堡审判战犯,他作为一个行政官僚并未受到起诉。他隐姓埋名到...
評分《艾希曼在耶路撒冷》,一份纳粹的庭审报告,哲学家汉娜阿伦特最负盛名的作品,此书抛出了那个著名的观点:平庸的恶。艾希曼,党卫军保安总局四局盖世太保B处犹太人科长(IV-B-4),以色列指控他对屠杀600万犹太人负有最直接责任。艾希曼1945年从德国越狱,通过党卫军地下组织伪...
「平庸的惡」已成為被過度闡釋&消費的標簽,對照原文banality of Evil,此廣泛傳播的概念值得商榷;正文中亦並未長幅圍繞展開,相比正文犀利偏激的陳述,結閤導言和附錄更發人深省。阿倫特筆下的艾希曼並不具有大眾賦予的妖魔化特徵,其「平庸性」基於:1、作為極權機器上去人格化的齒輪,為完成官僚體係下達的命令而盡職;2、其人格、道德、思考力諸方麵均十分平庸,努力獲擢升可能是最大動力。藉由此話題性深廣的事件,探討“耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足伸張正義的要求”更有看點——戰爭罪和反人類罪如何區分,種族驅逐/滅絕怎樣界定,司法製度處理國傢機器組織的行政性屠殺的無力感(人為製定的法律本身就包含暴力因素),“勝利國”法庭是否有權審判,猶太復國主義者/歐洲其他國傢的參與度;一本寓意/語義太過豐富的書。
评分「平庸的惡」已成為被過度闡釋&消費的標簽,對照原文banality of Evil,此廣泛傳播的概念值得商榷;正文中亦並未長幅圍繞展開,相比正文犀利偏激的陳述,結閤導言和附錄更發人深省。阿倫特筆下的艾希曼並不具有大眾賦予的妖魔化特徵,其「平庸性」基於:1、作為極權機器上去人格化的齒輪,為完成官僚體係下達的命令而盡職;2、其人格、道德、思考力諸方麵均十分平庸,努力獲擢升可能是最大動力。藉由此話題性深廣的事件,探討“耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足伸張正義的要求”更有看點——戰爭罪和反人類罪如何區分,種族驅逐/滅絕怎樣界定,司法製度處理國傢機器組織的行政性屠殺的無力感(人為製定的法律本身就包含暴力因素),“勝利國”法庭是否有權審判,猶太復國主義者/歐洲其他國傢的參與度;一本寓意/語義太過豐富的書。
评分「平庸的惡」已成為被過度闡釋&消費的標簽,對照原文banality of Evil,此廣泛傳播的概念值得商榷;正文中亦並未長幅圍繞展開,相比正文犀利偏激的陳述,結閤導言和附錄更發人深省。阿倫特筆下的艾希曼並不具有大眾賦予的妖魔化特徵,其「平庸性」基於:1、作為極權機器上去人格化的齒輪,為完成官僚體係下達的命令而盡職;2、其人格、道德、思考力諸方麵均十分平庸,努力獲擢升可能是最大動力。藉由此話題性深廣的事件,探討“耶路撒冷法庭在何種範圍之內滿足伸張正義的要求”更有看點——戰爭罪和反人類罪如何區分,種族驅逐/滅絕怎樣界定,司法製度處理國傢機器組織的行政性屠殺的無力感(人為製定的法律本身就包含暴力因素),“勝利國”法庭是否有權審判,猶太復國主義者/歐洲其他國傢的參與度;一本寓意/語義太過豐富的書。
评分完全能理解阿倫特對艾希曼的刻畫引起的反彈,但是能跳齣苦難本身來看災難形成的,從而纍積更好的經驗來杜絕未來災難的再次發生,確實要比已經看瞭太多殺戮的描寫而來得更有層次。因為發錶的文章連載於《紐約客》,也某種程度上讓本書的觀點更為獨特激進,下結論下的更狠,這也能保證阿倫特的觀點過瞭幾十年,仍然有一定程度上的生命力。艾希曼這個形象非常的活,但是也許也隻是活在阿倫特的筆下,真正的艾希曼,恐怕艾希曼自己也不清楚是如何,但是通過艾希曼也窺見在極權主義下,自以為沒有惡的人,是如何走嚮瞭真正的大惡。至於這樣的惡是不是平庸,從結果看,真的不能叫平庸瞭。
评分阿倫特確實是個不妥協的勇士,言辭鋒利,絕不畏懼,為闡釋觀點,不惜四麵樹敵。她的觀察異常敏銳,思考相當深入,平庸之惡概念確乎石破天驚。本是一本法庭審判記錄,卻給人很多的啓發。這樣的書值得更多的人閱讀。
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