图书标签: 柳宗悦  日本  民艺  手工艺  生活美学  日@柳宗悦  @译本  ***理想国***   

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已经是新出的一版了，很喜欢最开始系统的对于艺术的分类和介绍。柳宗悦的确是很激进的民艺支持者，我不敢说所有理论都能完美接受，但是里面的内容给我感觉是在他脑海中经过无数次的辩论，才能得出的结论，对美的无限深究，对美的严苛的态度。大概是他坚实的哲学基础，才给他如此紧密的辩论精神。在看书的时候接受了看过的朋友的介绍，知道了他激进的态度，顺着他的思路走有很大的震撼，而草草略读会觉得是在洗脑。有点羡慕为这本书翻译的译者，能够有机会认识为民艺奋斗的人们。当然看完这本书，也再次感叹中国文化的博大精深，柳宗理对中国文化了解很广。

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好强大。 （为了能发上这段话不得不多增加的字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字）

1. 美是生活的产物，美与生活结合。 2. 器物应当在生活中得到有效的利用。这样，人们和工艺品就更加接近了。p10 3. 观察而不接近，是难以产生亲近的感情的。 4. 只有把美与生活统一起来的器物才是工艺品。 5. 如果工艺的文化不繁荣，所有的文化便失去了基础。文化必须首先是生...  

未翻开时以为是说明文，看了才知是议论文。日本能产生这样信仰工艺、信仰工艺之美的倡导者，也难怪其日用品普遍具有水准之上的美感。 为了说明工艺品的定位，本书大量篇幅被用于阐述其与美术作品、机械制品和商业产品的异同。概言之，在作者看来：美术品过于强调创作者的个人...  

1. 美是生活的产物，美与生活结合。 2. 器物应当在生活中得到有效的利用。这样，人们和工艺品就更加接近了。p10 3. 观察而不接近，是难以产生亲近的感情的。 4. 只有把美与生活统一起来的器物才是工艺品。 5. 如果工艺的文化不繁荣，所有的文化便失去了基础。文化必须首先是生...  

1. 美是生活的产物，美与生活结合。 2. 器物应当在生活中得到有效的利用。这样，人们和工艺品就更加接近了。p10 3. 观察而不接近，是难以产生亲近的感情的。 4. 只有把美与生活统一起来的器物才是工艺品。 5. 如果工艺的文化不繁荣，所有的文化便失去了基础。文化必须首先是生...