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P201，韩明士的书即《道与庶道》；伊维德、奚如谷的书是《中国戏剧》；焦大卫的论文是指《台湾的掷筊》；P202，焦大卫、欧大年的书为《飞鸾》；P203，应为“李献璋”和“刘欣如”，刘欣如的第一篇论文名字错了；P206，“历史人种论”应为“历史民族志”；P210，应为《功利主义儒家》；P211即“王世庆”。

无甚洞见，但可以打发时间。

无甚洞见，但可以打发时间。

民间信仰的信众不是通过理解教义来构建他们与神灵之间的关系，维系其信仰的纽带乃是“神灵的灵验”。总之，不管哪路神仙，只要我向其祈祷，得到应验了就是“真理”。

P201，韩明士的书即《道与庶道》；伊维德、奚如谷的书是《中国戏剧》；焦大卫的论文是指《台湾的掷筊》；P202，焦大卫、欧大年的书为《飞鸾》；P203，应为“李献璋”和“刘欣如”，刘欣如的第一篇论文名字错了；P206，“历史人种论”应为“历史民族志”；P210，应为《功利主义儒家》；P211即“王世庆”。

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...

葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...  

给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...  

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...