本书所研究的是我国南宋时期的民间宗教。该书既是关于12、13世纪中国的民间宗教，又是关于当时普通民众对他们周围世事变迁的理解的一个研究。全书自始至终都关注着一个深刻的历史问题——社会与宗教之间的关系。今后研究该问题的学者，肯定会对韩森的这一研究作出学术回应的。
具体描述
读后感
给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
评分感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...
评分 评分给《经济观察报》的稿子，题目是编辑大人给起的。 韩森女士的《变迁之神：南宋时期的民间信仰》虽然并非美国汉学的顶尖之作，却也是研究中国民间宗教学者专著与论文引用清单上的常客，非常鲜明地体现了美国汉学的一些特点，比如说用较少的材料与别样的视角就能构架出一个完整...
评分用户评价
即便如今科学昌明，怪力乱神依然信徒众多，由古及今，愚昧无知总是大多数，灵则信，不灵则不信，管他官方非官方，地区性还是区域性，宋代动物神仅残存龙王，其实仍有小部分是不理怪力乱神，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神，
评分很有意思的一本小书。作者抓住了灵验这个要点，来阐述中国人的宗教观念。中国人是相当现实的民族，不关心精神层面的东西，更漠视肉身与灵魂的救赎，对彼岸世界亦是敬而远之，即使关注，也是想让彼岸保佑自己，或让自己在那边有个好位置。对神的态度亦如是，灵验则拜，不问出处，也不管谱系。只是名之为变迁之神，惜未写出变迁之感。
评分当今浙人的信仰同古未异。
评分对于中国人来说身在其中习以为常的东西，对于外国研究者来说可能是充满了疑问和惊喜的。正如译者前言中包大人所说，此书的价值在于提出值得进一步思考的问题。在我们忽视掉而在韩森教授眼中充满新意的是什么背后，还有很多未解的为什么。“变迁之神”和“唯灵是信”这两个概念对民间信仰的概括很传神到位。
评分无甚洞见，但可以打发时间。
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